《送桂州严大夫同用南字》韩愈
苍苍森八桂,兹地在湘南。
江作青罗带,山如碧玉篸。
户多输翠羽,家自种黄甘。
远胜登仙去,飞鸾不假骖。
分明看见青山顶,船在青山顶上行—— 清.袁枚
陶潜彭泽五株柳, 潘岳河阳一县花。
两处怎如阳朔好, 碧莲峰里住人家。
——唐 沈彬
桂林山水甲天下
阳朔堪称甲桂林
群峰倒影山浮水
无水无山不入神
-----爱国志士吴迈1935年
山歌好比春江水


《送桂州严大夫同用南字》韩愈
苍苍森八桂,兹地在湘南。
江作青罗带,山如碧玉篸。
户多输翠羽,家自种黄甘。
远胜登仙去,飞鸾不假骖。
分明看见青山顶,船在青山顶上行—— 清.袁枚
陶潜彭泽五株柳, 潘岳河阳一县花。
两处怎如阳朔好, 碧莲峰里住人家。
——唐 沈彬
桂林山水甲天下
阳朔堪称甲桂林
群峰倒影山浮水
无水无山不入神
-----爱国志士吴迈1935年
山歌好比春江水
对 仗 口 诀
清 车万育
上平声
一 东
云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。三尺剑,六钩弓,岭北对江东。人间清暑殿,天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。两鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。
沿对革,异对同,白叟对黄童。江风对海雾,牧子对渔翁。颜巷陋,阮途穷,翼北对辽东。池中濯足水,门外打头风。梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。尘虑萦心,懒抚七弦绿绮;霜华满鬓,羞看百炼青铜。
贫对富,塞对通,野叟对溪童。鬓皤对眉绿,齿皓对唇红。天浩浩,日融融,佩剑对弯弓。半溪流水绿,千树落花红。野渡燕穿杨柳雨,芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤,额下现一弯新月;男儿气壮,胸中吐万丈长虹。
二 冬
春对夏,秋对冬,暮鼓对晨钟。观山对玩水,绿竹对苍松。冯妇虎,叶公龙。舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕,课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰,秋天塞外雁雍雍。秦岭云横,迢递八千远路;巫山雨洗,嵯峨十二危峰。
明对暗,淡对浓,上智对中庸。镜奁对衣笥,野杵对村舂,花灼烁,草梦茸,九夏对三冬。台高名戏马,斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓,身披鹤氅自王恭。五老峰高,秀插云霄如玉笔;三姑石大,响传风雨若金镛。
仁对义,让对恭,禹舜对羲农。雪花对云叶,芍药对芙蓉。陈后主,汉中宗,绣虎对雕龙。柳塘风淡淡,花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶,秋风那更夜闻蛩。战士邀功,必借干戈成勇武;逸民适志,须凭诗酒养疏慵。
三 江
楼对阁,户对窗,巨海对长江。蓉裳对蕙帐,玉斝对银榼。青布幔,碧油幢,宝剑对金刚。忠心安社稷,利口覆家邦。世祖中兴延马武,桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇,熳烂黄花都满径;春风袅袅,扶疏绿竹正盈窗。
旌对旆,盖对幢,故国对他邦。千山对万水,九泽对三江。山岌岌,水淙淙,鼓振对钟撞。清风生酒舍,皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战,道旁系剑子婴降。夏日池塘,出没浴泼鸥对对;春风帘幕,往来营垒燕双双。
铢对两,只对双,华岳对湘江。朝车对禁鼓,宿火对塞缸。青锁闼,碧纱窗,汉社对周邦。笙箫鸣细细,钟鼓响摐摐。主薄栖鸾名有览,治中展骥姓惟庞。苏武牧羊,雪屡餐于北海;庄周活鲋,水必决于西江。
四 支
茶对酒,赋对诗,燕子对莺儿,栽花对种竹,落絮对游丝。四目颉,一只夔,鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏,一架白荼[上艹下縻]。几阵秋风能应候,一犁春雨甚知时。智伯恩深,国士吞变形之炭;羊公德大,邑人竖堕泪之碑。
行对止,速对迟,舞剑对围棋。花笺对草字,竹简对毛锥。汾水鼎,岘山碑,虎豹对熊罴。花开红锦绣,水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣,出妻为种后园葵。笛韵和谐,仙管恰从云里降;橹声咿轧,渔舟正向雪中移。
戈对甲,鼓对旗,紫燕对黄鹂。梅酸对李苦,青眼对白眉。三弄笛,一围棋,雨打对风吹。海棠春睡早,杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋,杜陵不作海棠诗。晋士特奇,可比一斑之豹;唐儒博识,堪为五总之龟
五 微
来对往,密对稀,燕舞对莺飞。风清对月朗,露重对烟微。霜菊瘦,雨梅肥,客路对渔矶。晚霞舒锦绣,朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕,秋寒妇念寄边衣。春水才深,青草岸边渔父去;夕阳半落,绿莎原上牧童归。
宽对猛,是对非,服美对乘肥。珊瑚对玳瑁,锦绣对珠玑。桃灼灼,柳依依,绿暗对红稀。窗前莺并语,帘外燕双飞。汉致太平三尺剑,周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗,只愁月堕;斟满送春之酒,惟憾春归。
声对色,饱对饥,虎节对龙旗。杨花对桂叶,白简对朱衣。尨也吠,燕于飞,荡荡对巍巍。春暄资日气,秋冷借霜威。出使振威冯奉世,治民异等尹翁归。燕我弟兄,载咏棣棠韡韡;命伊将帅,为歌杨柳依依。
六 鱼
无对有,实对虚,作赋对观书。绿窗对朱户,宝马对香车。伯乐马,浩然驴,戈雁对求鱼。分金齐鲍叔,奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋,回文锦字窦滔书。未遇殷宗,胥靡困傅岩之筑;既逢周后,太公舍渭水之渔。
终对始,疾对徐,短褐对华裾。六朝对三国,天禄对石渠。千字策,八行书,有若对相如。花残无戏蝶,藻密有潜鱼。落叶舞风高复下,小荷浮水卷还舒。爱见人长,共服宣尼休假盖;恐彰已吝,谁知阮裕竟焚车。
麟对凤,鳖对鱼,内史对中书。犁锄对耒耜,畎浍对郊墟。犀角带,象牙梳,驷马对安车。青衣能报赦,黄耳解传书。庭畔有人持短剑,门前无客曳长裾。波浪拍船,骇舟人之水宿;峰峦绕舍,乐隐者之山居。
七 虞
金对玉,宝对珠,玉兔对金乌。孤舟对短棹,一雁对双凫。横醉眼,捻吟须,李白对杨朱。秋霜多过雁,夜月有啼乌。日暧园林花易赏,雪寒村舍酒难沽。人处岭南,善探巨象口中齿;客居江右,偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣,智对愚,傅粉对施朱。名缰对利锁,挈榼对提壶。鸠哺子,燕调雏,石帐对郇厨。烟轻笼岸柳,风急撼庭梧。鸜眼一方端石砚,龙涎三炷博山垆。曲沼鱼多,可使渔人结网;平田兔少,漫劳耕者守株。
秦对赵,越对吴,钓客对耕夫。箕裘对杖履,杞梓对桑榆。天欲晓,日将晡,狡兔对妖狐。读书甘刺股,煮粥惜焚须。韩信武能平四海,左思文足赋三都。嘉遁幽人,适志竹篱茅舍;胜游公子,玩情柳陌花衢。
八 齐
岩对岫,涧对溪,远岸对危堤。鹤长对凫短,水雁对山鸡。星拱北,月流西,汉露对汤霓。桃林牛已放,虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受,弟兄让国有夷齐。三月春浓,芍药丛中蝴蝶舞;五更天晓,海棠枝上子规啼。
云对雨,水对泥,白璧对玄圭。献瓜对投李,禁鼓对征鼙。徐稚榻,鲁班梯,凤翥对鸾栖。有官清似水,无客醉如泥。截发惟闻陶侃母,断机只有乐羊妻。秋望佳人,目送楼头千里雁;早行远客,梦惊枕上五更鸡。
熊对虎,象对犀,霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀,桂岭对梅溪。萧史凤,宋宗鸡,远近对高低。水寒鱼不跃,林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县,桃花流水武陵溪。公子追欢,闲骤玉骢游绮陌;佳人倦绣,闷欹珊枕掩香闺。
九 佳
河对海,汉对淮,赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃,宝钿对金钩。鱼圉圉,鸟喈喈,草履对芒鞋。古贤尝笃厚,时辈喜诙谐。孟训文公谈性善,颜师孔子问心斋。缓抚琴弦,像流莺而并语;斜排筝柱,类过雁之相挨。
丰对俭,等对差,布袄对荆钗。雁行对鱼阵,榆塞对兰崖。桃荠女,采莲娃,菊径对苔阶。诗成六义备,乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷,知音人说郑声哇。天欲飞霜,塞上有鸿行已过;云将作雨,庭前多蚁阵先排。
城对市,巷对街,破屋对空阶。桃枝对桂叶,砌蚓对墙蜗。梅可望,橘堪怀,季路对高柴。花藏沽酒市,竹映读书斋。马首不容孤竹扣,车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣,贵束乌犀之带;宫人宝髻,宜簪白燕之钗。
十 灰
增对损,闭对开,碧草对苍苔。书签对笔架,两曜对三台。周召虎,宋桓魋,阆苑对蓬莱。薰风生殿阁,皓月照楼台。却马汉文思罢献,吞蝗唐太冀移灾。照耀八荒,赫赫丽天秋日;震惊百里,轰轰出地春雷。
沙对水,火对灰,雨雪对风雷。书淫对传癖,水浒对岩隈。歌旧曲,酿新醅,舞馆对歌台。春棠经雨放,秋菊傲霜开。作酒固难忘曲蘖,调羹必要用盐梅。月满庾楼,据胡床而可玩;花开唐苑,轰羯鼓以奚催。
休对咎,福对灾,象箸对犀杯。宫花对御柳,峻阁对高台。花蓓蕾,草根荄,剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹,霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲,孙弘东阁几时开。平展青茵,野外茸茸软草;高张翠幄,庭前郁郁凉槐。
十一 真
邪对正,假对真,獬豸对麒麟。韩卢对苏雁,陆橘对庄椿。韩五鬼,李三人,北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏,莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁,溪流波皱碧粼粼。行无踪,居无庐,颂成酒德;动有时,藏有节,论著钱神。
哀对乐,富对贫,好友对嘉宾。弹冠对结绶,白日对青春。金翡翠,玉麒麟,虎爪对龙麟。柳塘生细浪,花径起香尘。闲爱登山穿谢屐,醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严,倚槛松筠同傲岁;日迟风暖,满园花柳各争春。
香对火,炭对薪,日观对天津。禅心对道眼,野妇对宫嫔。仁无敌,德有邻,万石对千钧。滔滔三峡水,冉冉一溪冰。充国功名当画阁,子张言行贵书绅。笃志诗书,思入圣贤绝域;忘情官爵,羞沾名利纤尘。
十二 文
家对国,武对文,四辅对三军。九经对三史,菊馥对兰芬。歌北鄙,咏南薰,迩听对遥闻。召公周太保,李广汉将军。闻化蜀民皆草偃,争权晋土已瓜分。巫峡夜深,猿啸苦哀巴地月;衡峰秋早,雁飞高贴楚天云。
欹对正,见对闻,偃武对修文。羊车对鹤驾,朝旭对晚曛。花有艳,竹成文,马燧对羊欣。山中梁宰相,树下汉将军。施帐解围嘉道韫,当垆沽酒叹文君。好景有期,北岭几枝梅似雪;丰年先兆,西郊千顷稼如云。
尧对舜,夏对殷,蔡惠对刘蕡。山明对水秀,五典对三坟。唐李杜,晋机云,事父对忠君。雨晴鸠唤妇,霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射,诗才俊逸鲍参军。鸟翼长随,凤兮洵众离长;狐威不假,虎也真百兽尊。
十三 元
幽对显,寂对喧,柳岸对桃源。莺朋对燕友,早暮对寒暄。鱼跃沼,鹤乘轩,醉胆对吟魂。轻尘生范甑,积雪拥袁门。缕缕轻烟芳草渡,丝丝微雨杏花村。诣阙王通,献太平十二策;出关老子,著道德五千言。
儿对女,子对孙,药圃对花村。高楼对邃阁,赤豹对玄猿。妃子骑,夫人轩,旷野对平原。匏巴能鼓瑟,伯氏善吹埙。馥馥早梅思驿使,萋萋芳草怨王孙。秋夕月明,苏子黄岗游赤壁;春朝花发,石家金谷启芳园。
歌对舞,德对恩,犬马对鸡豚。龙池对凤沼,雨骤对云屯。刘向阁,李膺门,唳鹤对啼猿。柳摇春白昼,梅弄月黄昏。岁冷松筠皆有节,春喧桃李本无言。噪晚齐蝉,岁岁秋来泣恨;啼宵蜀鸟,年年春去伤魂。
十四 寒
多对少,易对难,虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇,白鹤对青鸾。风淅淅,露漙漙,绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼,鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解,无鱼冯铗必须弹。丁固梦松,柯叶忽然生腹上;文郎画竹,枝梢倏尔长毫端。
寒对暑,湿对干,鲁隐对齐桓。寒毡对暖席,夜饮对晨餐。叔子带,仲由冠,郏瘣对邯郸。嘉禾忧夏旱,衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅,杏花红映仲尼坛。江水流长,环绕似青罗带;海蟾轮满,澄明如白玉盘。
横对竖,窄对宽,黑志对弹丸。朱帘对画栋,彩槛对雕栏。春既老,夜将阑,百辟对千官。怀仁称足足,抱义美般般。好马君王曾市骨,食猪处士仅思肝。世仰双仙,元礼舟中携郭泰,人称连壁,夏候车上并潘安。
十五 删
兴对废,附对攀,露草对霜菅。歌廉对借寇,习孔对希颜。山垒垒,水潺潺,奉壁对探镮,礼由公旦作,诗本仲尼删。驴困客方经灞水,鸡鸣人已出函关。几夜霜飞已有苍鸿辞北塞,数朝雾暗岂无玄豹隐南山。
犹对尚,侈对悭,雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪,独鹤对双鹇。黄牛峡,金马山,结草对衔环。昆山惟玉集,合浦有珠还。阮籍旧能为眼白,老莱新爱着衣斑。栖迟避世人草衣木食,窈窕颂城女云鬓花颜。
姚对宋,柳对颜,赏善对惩奸。愁中对梦里,巧慧对痴顽。孔北海,谢东山,使越对征蛮。淫声闻濮上,离曲听阳关。骁将袍披仁贵白,小儿衣着老莱斑。茅舍无人,难却尘埃生榻上;竹亭有客,尚留风月在窗间。
下平声
一 先
晴对雨,地对天,天地对山川。山川对草木,赤壁对青田。郏鄏鼎,武城弦,木笔对苔钱。金城三月柳,玉井九秋莲。何处春朝风景好,谁家秋夜月华圆。珠缀花梢,千点蔷薇香露;练横树杪,几丝杨柳残烟。
前对后,后对先,众丑对孤妍。莺簧对蝶板,虎穴对龙渊。击石磬,观韦编,鼠目对茑肩。春园花柳地,秋沼芰荷天。白羽频挥闲客坐,乌纱半坠醉翁眠。野店几家,羊角风摇沽酒旆;长川一带,鸭头波泛卖鱼船.
离对坎,震对乾,一日对千年。尧天对舜日,蜀水对秦川。苏武节,郑虔毡,涧壑对林泉。挥戈能退日,持管莫窥天。寒食芳辰花烂熳,中秋佳节月婵娟。梦里荣华,飘忽枕中之客,壶中日月,安闲市上之仙。
二 箫
恭对慢,吝对骄,水远对山遥。松轩对竹槛,雪赋对风谣。乘五马,贯双雕,烛灭对香消。明蟾常彻夜,骤雨不终朝。楼阁天凉风飒飒,关河地隔雨潇潇。几点鹭鸶,日暮常飞红蓼岸;一双[氵鸡][涑鸟],春朝频泛绿杨骄。
开对落,暗对昭,赵瑟对虞韶。轺车对驿骑,锦绣对琼瑶。羞攘臂,懒折腰,范甑对颜瓢。寒天鸳帐酒,夜月凤台箫。舞女腰肢杨柳软,佳人颜貌海棠娇。豪客寻春,南陌草青香阵阵;闲人避暑,东堂蕉绿影摇摇。
班对马,董对晁,夏昼对春宵。雷声对电影,麦穗对禾苗。八千路,廿四桥,总角对垂髫。露桃匀嫩脸,风柳舞纤腰。贾谊赋成伤鵩鸟,周公诗说托鸱鸮。幽寺寻僧,逸兴岂知俄尔尽;长亭送客,离魂不觉黯然消。
三 肴
风对雅,象对爻,巨蟒对长蛟。天文对地理,蟠蟀对螵蛸。龙天矫,虎咆哮,北学对东胶。筑台须垒土,成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋,边韶常被昼眠嘲,抚养群黎,已见国家隆治;滋生万物,方知天地泰交。
蜿对虺,蜃对蛟,麟薮对鹊巢。风声对月色,麦穗对桑苞。何妥难,子云嘲,楚甸对商郊。五音惟耳听,万虑在心包。葛被汤征因仇饷,楚遭齐伐责包茅。高矣若天,洵是圣人大道;淡而如水,实为君子神交。
牛对马,犬对猫,旨酒对嘉肴。桃红对柳绿,竹叶对松梢。藜杖叟,布衣樵,北野对东郊。白驹形皎皎,黄鸟语交交。花圃春残无客到,柴门夜永有僧敲。墙畔佳人,飘扬竞把秋千舞;楼前公子,笑语争将蹴鞠抛。
四 豪
琴对瑟,剑对刀,地迥对天高。峨冠对博带,紫绶对绯袍。煎异茗,酌香醪,虎兕对猿猱。武夫攻骑射,野妇务蚕缫。秋雨一川淇澳竹,春风两岸武陵桃。螺髻青浓,楼外晚山千仞;鸭头绿腻,溪中春水半篙。
刑对赏,贬对褒,破斧对征袍。梧桐对橘柚,枳棘对蓬蒿。雷焕剑,吕虔刀,橄榄对葡萄。一椽书舍小,百尺酒楼高。李白能诗时秉笔,刘伶爱酒每馎糟。礼别尊卑,拱北众星常灿灿;势分高下,朝东万水自滔滔。
瓜对果,李对桃,犬子对羊羔。春分对夏至,谷水对山涛。双凤翼,九牛毛,主逸对臣劳。水流无限阔,山耸有余高。雨打村重新牧笠,尘生边将旧征袍。俊士居官,荣引鹓鸿之序;忠臣报国,誓殚犬马之劳。
五 歌
山对水,海对河,雪竹对烟萝。新欢对旧恨,痛饮对高歌。琴再抚,剑重磨,媚柳对枯荷。荷盘从雨洗,柳线任风搓。饮酒岂知欹醉帽,观棋不觉烂樵柯。山寺清幽,直踞千寻云岭;江楼宏敞,遥临万倾烟波。
繁对简,少对多,里咏对途歌。宦情对旅况,银鹿对铜驼。剌史鸭,将军鹅,玉律对金科。古堤垂亸柳,曲沼长新荷。命驾吕因思叔夜,马车蔺为避廉颇。千尺水帘,今古无人能手卷;一轮月镜,乾坤何匠用功磨。
霜对露,浪对波,径菊对池荷。酒阑对歌罢,日暖对风和。梁父咏,楚狂歌,放鹤对观鹅。史才推永叔,刀笔仰萧何。种橘犹嫌千树少,寄梅谁信一枝多。林下风生,黄发村童推牧笠;江头日出,皓眉溪叟晒渔蓑。
六 麻
松对柏,缕对麻,蚁阵对蜂衙。赪鳞对白鹭,冻雀对昏鸦。白堕酒,碧沉茶,品笛对吹笳。秋凉梧堕叶,春暖杏开花。雨长苔痕侵壁砌,月移梅影上窗纱。飒飒秋风,度城头之筚篥;迟迟晚照,动江上之琵琶。
优对劣,凸对凹,翠竹对黄花。松杉对杞梓,菽麦对桑麻。山不断,水无涯,煮酒对烹茶。鱼游池面水,鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫,一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根,饮李白一壶之酒;偶擎桐叶,啜卢仝七碗之茶。
吴对楚,蜀对巴,落日对流霞。酒钱对诗债,柏叶对松花。驰驿骑,泛仙槎,碧玉对丹砂。设桥偏送笋,开道竟还瓜。楚国大夫沉汩水,洛阳才子谪长沙。书箧琴囊,乃士流活计;药炉茶鼎,实闲客生涯。
七 阳
高对下,短对长,柳影对花香。词人对赋客,五帝对三王。深院落,小池塘,晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿,绿野晋公堂。寒集谢庄衣上雪,秋添潘岳鬓边霜。入浴兰汤,事不忘于端午;客斟菊酒,兴常记于重阳。
尧对舜,禹对汤,晋宋对隋唐。奇花对异卉,夏日对秋霜。八叉手,九回肠,地久对天长。一堤杨柳绿,三径菊花黄。闻鼓塞兵方战斗,听钟宫女正梳妆。春饮方归,纱帽半淹邻舍酒;早朝初退,衮衣微惹御炉香。
荀对孟,老对庄,亸柳对垂杨。仙宫对梵宇,小阁对长廊。风月窟,水云乡,蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭,寒烛影煌煌。伍子欲酬渔父剑,韩生尝窃贾公香。三月韶光,常忆花明柳媚;一年好景,难忘橘绿橙黄。
八 庚
深对浅,重对轻,有影对无声。蜂腰对蝶翅,宿醉对余酲。天北缺,日东生,独卧对同行。寒冰三尺厚,秋月十分明。万卷书容闲客览,一樽酒待故人倾。心侈唐玄,厌看霓裳之曲;意骄陈主,饱闻玉树之赓。
虚对实,送对迎,后甲对先庚。鼓琴对舍瑟,搏虎对骑鲸。金匼匝,玉瑽琤,玉宇对金茎。花间双粉蝶,柳内几黄莺。贫里每甘藜藿味,醉中厌听管弦声。肠断秋闺,凉吹已侵重被冷;梦惊晓枕,残蟾犹照半窗明。
渔对猎,钓对耕,玉振对金声。雉城对雁塞,柳枭对葵倾。吹玉笛,弄银笙,阮杖对桓筝。墨呼松处士,纸号楮先生。露浥好花潘岳县,风搓细柳亚夫营,抚动琴弦,遽觉座中风雨至;哦成诗句,应知窗外鬼神惊。
九 青
红对紫,白对青,渔火对禅灯。唐诗对汉史,释典对仙经。龟曳尾,鹤梳翎,月榭对风亭。一轮秋夜月,几点晓天星。晋士只知山简醉,楚人谁识屈原醒。绣倦佳人,慵把鸳鸯文作枕;吮毫画者,思将孔雀写为屏,
行时坐,醉对醒,佩紫对纡青。棋枰对笔架,雨雪对雷霆。狂蛱蝶,小晴蜒,水岸对沙汀。天台孙绰赋,剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁,照书车胤一囊萤。冉冉白云,夜半高遮千里月;澄澄碧水,宵中寒映一天星。
书对史,传对经,鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻,绿草对青萍。风绕铎,雨淋铃,水阁对山亭。渚莲千朵白,岸柳两行青。汉代宫中生秀柞,尧时阶畔长祥蓂。一枰决胜,棋子分黑白;半幅通灵,画色间丹青。
十 蒸
新对旧,降对升,白犬对苍鹰。葛巾对藜杖。涧水对池冰。张兔网,挂鱼罾,燕雀对鹏鹍。炉中煎药火,窗下读书灯。织锦逐梭成舞凤,画屏误笔作飞蝇。宴客刘公,座上满斟三雅爵;迎仙汉帝,宫中高插九光灯。
儒对士,佛对僧,面友对心朋。春残对夏老,夜寝时晨兴。千里马,九霄鹏,霞蔚对云蒸。寒堆阴岭雪,春泮水池冰。亚父愤生撞玉斗,周公誓死作金滕。将军元晖,莫怪人讥为饿虎;侍中卢昶,难逃世号作饥鹰。
规对矩,墨对绳,独步对同登。吟哦对讽咏,访友对寻僧。风绕屋,水襄陵,紫鹄对苍鹰。鸟寒惊夜月,鱼暖上春冰。扬子口中飞白凤,何郎鼻上集青蝇。巨鲤跃池,翻几重之密藻;颠猿饮涧,挂百尺之垂藤。
十一 尤
荣对辱,喜对忧,夜宴对春游。燕关对楚水,蜀犬对吴牛。茶敌睡,酒消愁,青眼对白头。马迁修史记,孔子作春秋。适兴子猷常泛棹,思归王粲强登楼。窗下佳人,妆罢重将金插鬓;筵前舞妓,曲终还要锦缠头。
唇对齿,角对头,策马对骑牛。毫尖对笔底,绮阁对雕镂。杨柳岸,荻芦洲,语燕对啼鸠。客乘金络马,人泛木兰舟。绿野耕夫春举耜,碧池渔父晚垂钩。波浪千层,喜见蛟龙得水;云霄万里,惊看雕鹗横秋。
庵对寺,殿对楼,酒艇对渔舟。金龙对彩凤,豮豕对童牛。王郎帽,苏子裘,四季对三秋。峰峦扶地秀,江汉接天流。一湾绿水渔村小,万里青山佛寺幽。龙马呈河,羲皇阐微而画卦;神龟出洛,禹王取法以陈畴。
十二 侵
眉对目,口对心,锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓,晚笛对秋砧。松郁郁,竹森森,闵损对曾参。秦王亲击缶,虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉,四知杨震固辞金。寂寂秋朝,庭叶因霜摧嫩色;沉沉春夜,砌花随月转清阴。
前对后,古对今,野兽对山禽。犍牛对牝马,水浅对山深。曾点瑟,戴逵琴,璞玉对浑金。艳红花弄色,浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪,有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华,寸阴尺璧,游子爱良宵光景,一刻千金。
丝对竹,剑对琴,素志对丹心。千愁对一醉,虎啸对龙吟。子罕玉,不疑金,往古对来今。天寒邹吹律,岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄,侬知孔雀是家禽。屈子沉江,处处舟中争系粽;牛郎渡渚,家家台上竞穿针。
十三 覃
千对百,两对三,地北对天南。佛堂对仙洞,道院对禅庵。山泼黛。水浮蓝,雪岭对云潭。凤飞方翙翙,虎视已眈眈。窗下书生时讽咏,筵前酒客日耽酣。白草满郊,秋日牧征人之马;绿桑盈亩,春时供农妇之蚕。
将对欲,可对堪,德被对恩覃。权衡对尺度,雪寺对云庵。安邑枣,洞庭柑,不愧对无渐。魏征能直谏,王衍善清谈。紫梨摘去从山北,丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为,担当月一;养狙是山公之智,止用朝三。
中对外,北对南,贝母对宜男。移山对浚井,谏苦对言甘。千取百,二为三,魏尚对周堪。海门翻夕浪,山市拥晴岚。新缔直投公子纻,旧交犹脱馆人骖。文达淹通,已咏冰兮寒过水;永和博雅,可知青者胜于蓝。
十四 盐
悲对乐,爱对嫌,玉兔对银蟾。醉侯对诗史,眼底对眉尖。风[習风][習风],雨绵绵,李苦对瓜甜。画堂施锦帐,酒市舞青帘。横槊赋诗传孟德,引壶酌酒尚陶潜。两曜迭明,日东生而月西出;五行式序,水下润而火上炎。
如对似,减对添,绣幕对朱帘。探珠对献玉,鹭立对鱼潜。玉屑饭,水晶盐,手剑对腰镰。燕巢依邃阁,蛛网挂虚檐。夺槊至三唐敬德,栾棋第一晋王恬。南浦客归,湛湛春波千顷净;西楼人悄,弯弯夜月一钩纤。
逢对遇,仰对瞻,市井对闾阎。投簪对结绶,握发对掀髯。张绣幕,卷珠帘,石碏对江淹。宵征方肃肃,夜饮已厌厌。心褊小人长戚戚,礼多君子屡谦谦。美剌殊文,备三百五篇诗咏;吉凶异画,变六十四卦爻占。
十五 咸
清对浊,苦对咸,一启对三缄。烟蓑对雨笠,月榜对风帆。莺[耳见][耳完],燕呢喃,柳杞对松杉。情深悲素扇,泪痛湿青衫。汉室既能分四姓,周朝何用叛三监。破的而探牛心,豪矜王济;竖竿以挂犊鼻,贫笑阮咸。
能对否,圣对贤,卫瓘对浑瑊。雀罗对鱼网,翠卬对苍崖。红罗帐,白布衫,笔格对书函。蕊香蜂竞采,泥软燕争衔。凶孽誓清闻祖逖,王家能义有巫咸。溪臾新居,渔舍清幽临水岸;山僧久隐,梵宫寂寞倚云岩。
冠对带,帽对衫,议鲠对言谗。行舟对御马,俗弊对民岩。鼠且硕,兔多[上召中比下兔],史册对书缄。塞城闻奏角,江浦认归帆。河水一源形瀰瀰,泰山万仞势岩岩。郑为武公,赋缁衣而美德;周因巷伯,歌贝锦以伤谗。
一 东 《笠翁对韵》(清.李渔著)
天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷鱼翁。河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭,吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹荷花风。茅店村前,皓月坠林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。山对海,华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳,塞雁对江龙。清暑殿,广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶,吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。
二 冬 晨对午,夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼,古柏对苍松。垂钓客,荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑。三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。花萼楼前,仙李盘根调国脉;沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。清对淡,薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊,烟锁对云封。金菡萏,玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒,晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶,延津宝剑会成龙。巫峡浪传,云雨荒唐神女庙;岱宗遥望,儿孙罗列丈人峰。繁对简,叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴,道范对儒宗。花灼灼,草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹,五树大夫松。高皇灭项凭三杰,虞帝承尧殛四凶。内苑佳人,满地风光愁不尽;边关过客,连天烟草憾无穷。
三 江 奇对偶,只对双。大海对长江。金盘对玉盏,宝烛对银釭。朱漆槛,碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武,夏谏著尨逄。四收列国群王服,三筑高城众敌降。跨凤登台,潇洒仙姬秦月玉;斩蛇当道,英雄天子汉刘邦。颜对貌,像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺,意懒对心降。灯闪闪,月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马,花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊,香尘没印玉莲双。诗写丹枫,韩夫幽怀流节水;泪弹斑竹,舜妃遗憾积湡江。
四 支 泉对石,干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭,鹦鹉对鸬鹚。五色笔,十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画,雄浑李陵诗。几处花街新夺锦,有人香径淡凝脂。万里烽烟,战士边头争宝塞;一犁膏雨,农夫村外尽乘时。俎对醢,赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。箴对赞,缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖,瑞草对灵芝。流涕策,断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将,天上凤凰儿。禹庙千年垂桔柚,尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟,腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨,脸边清泪湿胭脂。争对让,望对思。野葛对山栀。仙风对道骨,天造对人为。专诸剑,博浪椎。经纬对干支。位尊民物主,德重帝王师。望切不妨人去远,心忙无奈马行迟。金屋闭来,赋乞茂林题柱笔;玉楼成后,记须昌谷负囊词。
五 微 贤对圣,是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字,草舍对柴扉。鸡晓唱,雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮,骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷,陈平善解白登危。太白书堂,瀑泉垂地三千尺;孔明祀庙,老柏参天四十围。戈对甲,幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃,靖菊对夷薇。占鸿渐,采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣,口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量,叱咤暗哑霸主威。灭项兴刘,狡兔尽时走狗死;连吴拒魏,貔貅屯处卧龙归。衰对盛,密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔,秋榜对春闱。乌衣巷,燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕,圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母,岭荔红尘进玉妃。霸主军营,亚父丹心撞玉斗;长安酒市,谪仙狂兴换银龟。
六 鱼 羹对饭,柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾,芍药对芙蕖。周有若,汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远,风细水亭虚。壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书。疏影暗香,和靖孤山梅蕊放;轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒。吾对汝,尔对余。选授对升除。书籍对药柜,耒耜对耰锄。参虽鲁,回不愚。阀阅对阎闾。诸侯知乘国,命妇七香车。穿云采药闻仙犬,踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌,二气精灵为日月;洛龟河马,五行生克在图书。欹对正,密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤,水曲对山纡。骖鹤驾,待鸾舆。杰溺对长沮。搏虎卞庄子,当熊冯婕妤。南阳高土吟梁妇,西蜀才人赋子虚。三径风光,白石黄花供杖履;五湖烟景,青山绿水在樵渔。
七 虞 红对白,有对无。布谷对提壶。毛椎对羽扇,天阙对皇都。谢蝴蝶,郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润,竹瘦晚风疏。麦饭豆麋终创汉,尊羹胪脍竟归吴。琴调轻弹,杨柳月中潜去听;酒旗斜挂,杏花村里共来沽。罗对绮,茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳,返璧对还珠。云梦泽,洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带,绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应,镜里青鸾影不孤。竹户半开,对牖不知人在否?柴门深闭,停车还有客来无。宾对主,婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室,鼓瑟对投壶。砚合璧,颂联珠。提饔对当垆。仰高红日尽,望远白云孤。歆向秘书窥二酉,机云芳誉动三吴。祖饯三杯,老去常斟花下酒;荒田五亩,归来独荷月中锄。君对父,魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭,苣笋对菖蒲。梅花数,竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋,八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂,王裒青柏墓前枯。出塞中郎,羝有乳时归汉室;质秦太子,马生角日返燕都。
八 齐 鸾对凤,犬对鸡。塞北对关西。长生对益智,老幼对旅倪。颂竹策,剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳,嫩手似柔荑。狡龟能穿三穴隐,鹪鹩权借一枝栖。角里先生,策杖垂绅扶少主;于陵仲子,辟纑织履赖贤妻。鸣对吠,泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙,琥珀对玻璃。绛县老,伯州梨。测蠡对然犀。榆槐堪作荫,桃李自成蹊。投巫救女西门豹,赁浣逢到百里奚。阙里门墙,陋巷规模原不陋;隋堤基址,迷楼踪迹亦全迷。越对赵,楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户,画阁对香闺。修月斧,上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃,工谀病夏畦。李广不封空射虎,魏明得立为存麂。按辔徐行,细柳功成劳王敬;闻声稍卧,临泾名震止儿啼。
九 佳 门对户,陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈,凤髻对鸾钗。登楚岫,渡秦淮。子规对夫差。石鼎龙头缩,银筝雁翅排。百年诗礼延余庆,万里风云入壮怀。能辨明伦,死矣野哉悲季路;不由径袜,生乎愚也有高柴。冠对履,袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅,六市对三街。陈俎豆,戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁,良明集小斋。梦里山川书越绝,枕边风月记齐谐。三径萧疏,彭泽高凤怡五柳;六朝华贵,琅琊佳气种三槐。勤对俭,巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕,漏箭对更牌。寒翠袖,贵金钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁,花溪月影筛。携囊佳句随时贮,荷鍤沉酣到处埋。江海孤踪,云浪风涛惊旅梦;乡关万里,烟峦云树切归怀。杞对梓,桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖,玉陛对瑶阶。风入袂,月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐,羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥,东巡岱畤定燔柴。锦缆春江,横笛洞箫通碧落;华灯夜月,遗簪堕翠遍香街。
十 灰 春对夏,喜对哀。大手对长才。风清对月朗,地阔对天开。游阆苑,醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖,白燕玉人钗。香风十里望仙阁,明月一天思子台。玉洁冰桃,王母几因求道降;连舟藜杖,真人原为读书来。朝对暮,去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋,杏眼对桃腮。佳兴适,好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观,日晒凤凰台。河边淑气迎芳草,林下轻风待落梅。柳媚花明,燕语莺声浑是笑;松号柏舞,猿啼鹤唳总成哀。忠对信,博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗,鹊喜对蛩哀。金花报,玉镜台。倒斝对衔怀。岩巅横老树,石磴覆苍苔。雪满山中高士卧,月明林下美人来。绿柳沿堤,皆因苏子来时种;碧桃满观,尽是刘郎去后栽。
十一 真 莲对菊,凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍,松盖对花茵。萝月叟,葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马,花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友,塞鸿八月始来宾。古往今来,谁见泰山曾作砺;天长地久,人传沧海几扬尘。兄对弟,吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲,赴卯对同寅。折桂客,簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟,郭泰雨中巾。人交好友求三益,士有贤妻备五伦。文教南宣,武帝平蛮开百越;义旗西指,韩侯扶汉卷三秦。申对午,侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷,碧柳对青筠。花馥馥,叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼,尧帝智如神。南阮才郎差北富,东邻丑女效西颦。色艳北堂,草号忘忧忧甚事?香浓南国,花名含笑笑何人?
十二 文 忧对喜,戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语,夏耨对春耘。烹早韭,剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接,花下醉红裙。掌握灵符五岳篆,腰悬宝剑七星纹。金锁未开,上相趋听宫漏水;珠帘半卷,翻僚仰对御炉薰。词对赋,懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛,带草对香芸。燕许笔,韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲,翮翮晋右军。六国说成苏子贵,两京收复郭公勋。汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘贲。言对笑,绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇,把袂对书裾。汤事葛,说兴殷。萝月对松云。西池青乌使,北塞黑鸦军。文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日,薰风一曲奏桐君。
十三 元 卑对长,季对昆。永巷对长门。山亭对水阁,旅舍对军屯。杨子渡,谢公墩。德重对年尊。承乾对出震,叠坎对重坤。志士报君思犬马,仁王养老察鸡豚。远水平沙,有客泛舟桃叶渡;斜风细雨,何人携榼杏花村。君对相,祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿,海岛对山村。碑堕泪,赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气,田种玉生根。相府珠帘垂白昼,边城画角对黄昏。枫叶半山,秋去烟霞堪倚杖;梨花满地,夜来风雨不开门。
十四 寒 家对国,治对安。地主对天官。坎男对离女,周诰对殷盘。三三暖,九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝,闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂,莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘,日夕郎归青锁闼;阶花雨过,月明人倚玉栏杆。肥对瘦,窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带,洗钵对投竿。诛倭剑,进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸,九转紫金丹。陕右棠高怀召伯,河南花满忆潘安。陌上芳春,弱柳当风披彩线;池中清晓,碧荷承露捧珠盘。行对卧,听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变,虎踞对龙蟠。风凛凛,雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕,小小对端端。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。至圣不凡,嬉戏六龄陈俎豆;老莱大孝,承欢七衮舞斑襕。
十五 删 林对坞,岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重,任大对投艰。裾袅袅,佩珊珊。守塞对当关。密云千里合,新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸,重华父母是嚣顽。名动帝畿,西蜀三苏来日下;壮游京洛,东吴二陆起云间。临对仿,吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆,雾鬓对云鬟。埋笔冢,烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃,鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿,池筠密处鹧鸪斑。秋露横江,苏子月明游赤壁;冻云迷岭,韩公雪拥过蓝关。
滋润人类一代又一代的心灵
——苏轼
苏轼古今第一完美之人,人生美、人品美、人才美。做男人当做子瞻兄,做女人当嫁子瞻兄。
千古一男,就是古今鲜有天下无双,中国有五千年的文明史,在这样卷帙浩繁的历史长卷中,只有这样的男人才能倾一生之能量在浩瀚历史中燃烧瞬间,留下一道耀眼的星光;他可以比恒星的,如日月行天,始终光照天宇,如江河织地,滋润着人类一代又一代的心灵。追古思今,这样的男人我首推苏轼。苏轼,字子瞻,号东坡,北宋著名文人,与其父苏洵其弟苏辙并称为“三苏”是唐宋八大家其中的三位。无论才气、品性,苏轼是中国古代士大夫社会的俊杰,前无古人,后无来者,是当之无愧的千古绝男。 从才华的角度来看,苏轼他少年成名冠绝古今。二十一首次出川赴京,参加朝廷的科举考试。主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私,那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一,但他觉得此文很像门生曾巩所写,怕落人口实,所以最后评了第二。一直到发榜的时候,欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已,但是苏轼却一点计较的意思都没有,苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已:“这样的青年才俊,真该让他出榜于人头地(成语出人头地的出处)!”并正式收苏轼为弟子。 提起大宋朝,不得不提宋词,至于宋词在中国文学史上地位世人众所皆知。如果说宋词是中国古代文学史上的皇冠,无疑苏轼的词就是皇冠上那颗璀灿的明珠。他集诗的婉约、词的豪放以及文的旷达于一身,尤其以词的成就为最高,整个豪放派词坛上只有辛弃疾与之伯仲,但子瞻兄是豪放派的开山鼻祖。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”让人热血沸腾,豪气干云。“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪” 大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泄千里,无限江山让人浮想联翩。“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”没有“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”的豪情壮志,焉有如此豪句?子瞻兄的诗在当时独树一帜,有“欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜”“庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消”的清新婉约,有“不识庐山真面目,只缘身在此山中” “竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”的哲理情思。前后赤壁赋更是响绝千古,不是骈文,胜似骈文,寓诗于文,寓词于文,声情并茂,情景并茂。“山高月小,水落石出”,“清风徐来,水波不兴”,古往今来谁与争锋? 除了诗词,子瞻兄的书画也是一绝。他的书法肥秀欹侧,变化妩媚,在任何时候见了,都能报之以理解的微笑。在苏、黄、米、蔡宋四家中,名列第一。他的《黄州寒食散》帖被称为天下第三行书(天下第一行书为王羲之《兰亭序》,天下第二行书是颜真卿的《祭侄文稿》,那两位爷分别生活在东晋和大唐,而且是书法专业人才)。还有其它一些遗墨,被后世奉为法帖至宝,学其书法者大有人在,大清朝那个宰相刘罗锅,号称浓墨宰相,其书法即学其书所得。苏轼在绘画方面主要体现在画墨竹上,论画影响更为深远。如重视神似,主张画外有情,画要有寄托,反对形似,反对程式束缚,提倡“诗画本一律,天工与清新”,并明确提出“士人画”的概念等,高度评价“诗中有画,画中有诗”的艺术造诣。 在中国灿若星河的士大夫群中,才华横溢者大有人在,但能兼具才华与真性情者可以说“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,唯苏轼一人。读其诗词,可感受到强烈而真炽的爱情、亲情与友情。爱情上从他对待妻子的情谊上可见一斑。结发妻子王弗与苏轼生活了十一年后病逝,苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”,为了纪念死去的妻子,这位情种词人在爱妻的坟茔旁植树三万株,对于一个不操稼樯的文人来说,种三万株松树,需要多长时间?可以说那点点滴滴的泥水中,包含的是无限的深情和炽爱!我不知三万的数字是何用意,如果更有条件他也许会植上十一万,一百万。时光茫茫,劲松苍苍,海誓山盟,万古常青。如今阴阳相隔,惟一能做的就是让这青松翠柏经寒历暑,沐雨栉风,岁岁年年,生生世世,守侯在爱妻身旁。相信很多人读过《江城子·记梦》“十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松冈。”千古诗才,千古绝唱,如今读来依旧令人摧心扼腕、痛断肝肠。生时十年相伴,死后十年相思,此时的苏轼已于六年前娶了小苏轼十一岁的王弗的堂妹王闰之了。苏轼并没有因有了新欢就忘了旧情。再说王闰之,作为进士之女,嫁一个年轻貌美前途无量的书生应该不成问题;作为王弗的堂妹,她是应该了解苏轼这个姐夫的。能以十一岁的年龄差距去做填房,除了崇拜和敬佩,大概就是感动于苏轼对妻子的深情厚谊了。不幸的是,二十五年后,王闰之又病逝了。这个陪着她宦海浮沉在黄州惠州儋州的穷达多变中绝无怨尤的贤德妻子、视前妻子女如己出的贤德母亲的去世,使苏轼的情感再受重创。苏轼曾誓言生则同室,死则同穴,王闰之死后百日,苏轼请他的朋友、大画家李公麟画了十张罗汉像,在请和尚给她诵经超度往来生乐土时,将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂,并终于在十一年后由其苏辙将停放在京西一座寺庙里的灵柩与苏轼埋在了一起,真正实现了生则同室,死则同穴的誓言。苏轼的侍妾王朝云比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候,王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己,苏轼写给王朝云的诗歌最多,称其为“天女维摩”。但不幸的是,朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后,苏轼一直鳏居,再未婚娶。在古代妻妾成群的社会,以苏轼的才气名气或官职,其中的任何一项,都足以为他羸得美女无数,但子瞻兄没有做,可见其用情之专,用情之深。 书为心画,文如其人,只有用真情者才能写出感人至深的优秀文章。千百年来家喻户晓的《水调歌头·明月几时有》前面的小序上,写明了是“兼怀子由”的。在这首词里充分彰显了苏轼对其弟苏辙的兄弟之情,“明月几时有?把酒问青天”,花好月圆之夜在无限惆怅想起自己的亲兄弟,今夕何夕那“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,”的无奈,那“但愿人长久,千里共婵娟”的殷殷关切之祷告,无不流溢着手足深情。在苏轼因“乌台诗案”入狱后,一个阴错阳差的误会使苏轼误以为皇帝要杀他,在心惊胆战中他首先想到的是弟弟, “与君世世为兄弟,又结来生未了因。”自海南返乡途中,苏轼病重,念念不忘的是:归来之后始终不见子由。兄弟情深,以至于此,有兄如此,夫复何求? 苏轼名动天下,他是北宋文人公认的文坛领袖,却从不持才傲物,他的朋友遍布天下,三教九流,且互有唱和互有调侃。庙堂上他是欧阳修的学生,还在应考时因为“欺”师赢得了老师的赞许;和黄庭坚是新密无间的好友,经常一起吟诗作赋,论书论画;与大和尚佛印是莫逆之交,两人乘船游览瘦西湖,佛印大师突然拿出一把题有东坡居士诗词的扇子,扔到河里,并大声道 “水流东坡诗(尸)!”苏轼笑指着河岸上正有在啃骨头的狗,吟道 “狗啃河上(和尚)骨!” 拜访佛印大师,开门能傲声道“秃驴何在?”小沙弥敢一指远方,答道“东坡吃草!”这就是子瞻兄“上可陪玉皇大帝,下可以陪田院乞儿。” 苏轼生性潇洒旷达,“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”。苏轼的一生是风雨激荡的一生,但无论得意与失意,他都不愁眉苦脸,他总能从困苦中找到乐趣。贬黄州没有官奉,只好开荒于团练营的东坡以糊口时,还自称“东坡居士”。外出途中遇雨,“同行皆狼狈”,独东坡仗藜徐步,引以为乐“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。”“一蓑烟雨任平生”,宠辱不惊,去留无意,谁能作到?“也无风雨也无晴”,举重若轻,大无大有,哪个能行?历史上才子比比皆是,屈原做不到,李白也做不到。屈原只耿耿于“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的自我陶醉中,李太白先生得意时“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,失意时只能在“我歌月徘徊,我舞月零乱”中“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”,说什么“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜”,看见明皇和贵妃娘娘不也是“云想衣裳花想容”的溜须拍马?苏轼不是,在几度浮沉的宦海中,他顶多感叹“人生如梦”,便去“诵明月之诗,歌窈窕之章”去了,连个牢骚也没有。即使在病中,也是一片笑容:“寂寂东坡一病翁,白须消散满霜风。小儿误喜朱颜在,一笑哪知是酒红”,这不是个捂嘴窃笑的老顽童嘛! 说到子瞻兄,不得不提到酒,因为苏轼也爱酒,还爱喝醉。提到喝酒我再多讲几句,喝酒的态度最能反应一个人的本性,狡猾奸诈的人总是推脱,推脱不了或耍赖或偷偷倒掉或以水代酒骗人,常常等别人喝个八九成再后发制人,以别人的喝醉显示自己的高明,为别人的喝醉而幸灾乐祸。并不是喝醉酒的人都是好人,但老实喝酒的人,必然是坦诚率真的可爱之人。子瞻兄醉了便与朋友在“杯盘狼藉”后“相与枕籍乎舟中”大睡到天亮,他从不怕什么酒后失态,更不介意别人是否嘲笑,喝得酣畅,醉得坦然;他醉后也赋词:“夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静觳纹平。小舟从此逝,江海寄余生。”悠然于心、忘怀于外的苏轼以把杯为乐,崇尚“诗酒趁年华”。他“把酒问青天”,他“酒酣肝胆尚开张”,他“一樽还酹江月”,即使没有酒,“空杯亦常持”,他没有也不会“举杯消愁愁更愁”的愤懑,有的是“得之心寓之酒”的乐趣和对人生的大彻大悟。苏轼就像一个未入世的孩子,他对任何人都不设防,赤胆忠心,坦率真诚。苏轼曾历任史部尚书、兵部尚书和礼部尚书,可以说在官场中挣扎了大半辈子,但他始终没有学会左右逢源,八面玲珑,并且一有不快意的事,便“如蝇在食,吐之方快”,此等坦荡胸怀,玻璃人生,才可以说是真正读过圣贤书的文人,才可谓书生本色。王安石变法,在新旧两党各自为了自己的利益拼杀得如火如荼时,苏轼没有为了一己之私随风而倒,对王安石的一些新法不满意,他便不赞成这些新法;当司马光要全部废除新法时,他又坚持说新法中有利于国富民强的部分,应有所保留,难怪他入狱后,无论政见上相容还是相悖者,都多方营救(这其中包括王安石和司马光),没有非凡的人格魅力,何能如此?一个征服了男性的男人,才是男人中的王者,一个从人格魅力上折服了自己对手的胜利者,才是真正的赢家,只有这样的男人才能让日月生辉,山河添彩。 才子都清高,一幅不食人间烟火样子,但苏轼没有,他是凡人中的才人,又是才人中的凡人。在被贬流放外地的日子里,他杭州修堤、密州除蝗、徐州治河、扬州罢会,林林总总,政绩斐然,可以说为官一任,造福一方;被泛黄州团练无官奉时,他自己动手,自给自足;闲暇时他一展厨技,流传千古的“东坡肉”就是这位仁兄的杰作。这就是苏轼,上可天堂,下可厨房,荣辱不惊,去留无意。 中华帝国没有产生宗教的沃土,如果有条件,他也许就是耶酥或释迦牟尼。苏轼从大宋朝衣袂飘飘的走来,集日月之光华,聚天地之灵秀。这样的男人注定是绝版!
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,自号道人,世称苏仙。宋代重要的文学家,宋代文学最高成就的代表。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年间进士。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
(转发 感谢原作者)
《但愿人长久》 邓丽君
· 博观而约取,厚积而薄发。
· 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
· 春宵一刻值千金。
· 但愿人长久,千里共蝉娟。
· 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
· 山高月小,水落石出。 —— 苏轼名句
· 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
· 天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。
· 大勇若怯,大智若愚。
· 世事如今辣酒浓,交情自古春云薄。
· 我观人世间,无如醉中真。 —— 苏轼语录
· 观夫高祖之所以胜,项籍之所以败,在能忍与不能忍之间而已矣。
· 一忍可以支百勇,一静可以制百动。
· 长输不尽溪,欲满无底窦。
· 物必先腐,而后虫生。
· 慎重则必成,轻发则多败。 —— 苏轼语录
· 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松岗。
· 无是此静坐一日为二日若活七十年便是百四十
· 文武之功,未有不以得人而成者也。
· 满江红 江汉西来,高楼下、葡萄深碧。犹自带、岷峨云浪,锦江春色。君是南山遗爱守,我为剑外思归客。对此间、风物岂无情,殷勤说。 江表传,君休读。狂处士,真堪惜。空洲对鹦鹉,苇花萧瑟。不独笑书生争底事,曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗,追黄鹤。
· 贺新郎 夏景 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午,晚凉新浴。手弄生绡白团扇,扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清热。帘外谁来推绣户,枉教人、梦断瑶台曲。又却是,风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独。浓艳一枝细看取,芳心千重似。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此,花前对酒不忍触。共粉泪,两簌簌。 —— 苏轼名言
· 永遇乐 彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词。 明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。□(纟+沈去掉三点水)如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。 天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对,黄楼夜景,为余浩叹。
· 满江红 怀子由作 清颍东流,愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪,万重千叠。孤负当年林下意,对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中,添华发。 一尊酒,黄河侧。无限事,从头说。相看恍如昨,许多年月。衣上旧痕馀苦泪,眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春,花如雪。
· 孔子圣人,其学必始于观书。
· 沁园春赴密州,早行,马上寄子由。 孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。渐月华收练,晨霜耿耿,云山[扌离]锦,朝露漙漙。世路无穷,劳生有限。似此区区长鲜欢。微吟罢,凭征鞍无语,往事千端。 当时共客长安,似二陆初来俱少年。有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难!用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看?身长健,但优游卒岁,且斗樽前。
· 八声甘州 寄参寥子 有情风、万里卷潮来,无情送潮归。问钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖?不用思量今古,俯仰昔人非。谁似东坡老,白首忘机。 记取西湖西畔,正暮山好处,空翠烟霏。算诗人相得,如我与君稀。约他年、东还海道,愿谢公、雅志莫相违。西州路,不应回首,为我沾衣。 —— 苏轼名言
· 浣溪沙游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
· 人人都说聪明好,我被聪明误一生。但愿生儿愚且蠢,无灾无难到公卿
· 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志
· 古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。
· 江山如此多娇,令无数英雄尽折腰。 —— 苏轼名句
· 生、死、穷达,不易其操。
· 出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外
· 每次作一意求之
· 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知
· 蒌篙满地芦芽短,正是河豚欲上时 —— 苏轼名言
· 不识庐山真面目,只缘身在此山中
· 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
· 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇;高处不胜寒。
· 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
· 作诗火急追亡逋,情景一失后难摹 —— 苏轼名句
· 十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
· 人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.
· 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全
· 一年好景君须记,最是橙黄桔绿时
· 困人天气近清明 —— 苏轼名句
· 横看成岭侧成峰,远近高低各不同
· 明月几时有?把酒问青天
· 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
· 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
· 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船 —— 苏轼名句
· 穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞
· 书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之
· 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
· 一点浩然气,千里快哉风。
· 人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥。 —— 苏轼名言
· 人生识字忧患始
· 人皆养子望聪明,我被聪明误一生。
· 人间有味是清欢
· 人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。
· 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 —— 苏轼语录
· 小舟从此逝,江海寄馀生。
· 小诗有味似连珠
· 天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。
· 水清石出鱼可数,林深无人鸟相呼。
· 天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。 —— 苏轼名句
· 日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。
· 天涯流落思无穷,既相逢,却匆匆。
· 古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。
· 只有多情流水伴人行
· 出门无侣漫看书 —— 苏轼名句
· 世事一场大梦,人生几度秋凉。
· 生前富贵草头露,身后风流陌上花。
· 江山如画,一时多少豪杰。
· 世间哪有扬州鹤
· 此生此夜不长好,明月明年何处看? —— 苏轼语录
· 自古佳人多命薄
· 好竹连山觉笋香
· 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生。
· 老病逢春只思睡,独求僧榻寄须臾。
· 有情风万里卷潮来,无情送潮归。 —— 苏轼名句
· 有道难行不如醉,有口难言不如睡。
· 老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
· 求田问舍笑豪英,自爱湖边沙路免泥行。
· 我本无家更安往?故乡无此好湖山!
· 但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换。 —— 苏轼名句
· 但愿人长久,千里共婵娟。
· 我观人间世,无如醉中真。
· 佳人犹唱醉翁词,四十三年如电抹。
· 非人磨墨墨磨人
· 青山一发是中原 —— 苏轼名言
· 取之无禁,用之不竭。
· 明月如霜,好风如水,清景无限。
· 长恨此身非我有,何时忘却营营?
· 忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然!
· 枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。 —— 苏轼名句
· 春色三分,二分尘土,一分流水。
· 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
· 春宵一刻值千金,花有清香月有阴。
· 故国神游,多情应笑我,早生华发。
· 书生事业真堪笑,忍冻孤吟笔退尖。 —— 苏轼语录
· 笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
· 酒醒门外三竿日,卧看溪南十亩荫。
· 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
· 欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。
· 与君今世为兄弟,更结人间未了因。 —— 苏轼语录
· 万事到头都是梦,休!休!明日黄花蝶也愁。
· 溪边古路三叉口,独立斜阳数过人。
· 旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
· 庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。
· 谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 —— 苏轼名句
· 谁道人生无再少?门前流水尚能西。
· 燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。
· 细看来不是,杨花点点,是离人泪。
· 欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。
· 寂寞无人见 —— 苏轼名言
· 拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
· 达人自达酒何功?世间是非忧乐本来空。
· 但愿人长久,千里共蝉娟
· 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志
· 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。 —— 苏轼语录
· 但愿人长久,千里共婵娟。苏轼
· 发愤识遍天下学;立志读尽人间书
· 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。 (宋·苏轼· 赠刘景文)
· 枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。 (宋·苏轼·蝶恋花)
· 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 (宋·苏轼·饮湖上初晴后雨) —— 苏轼语录
· 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 (宋·苏轼·惠崇‘春江晚景’)
· 旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 (宋·苏轼)
· 山高月小,水落石出。 (宋·苏轼·后赤壁赋)
· 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘
· 明月未出群山高,瑞光千丈生白毫 —— 苏轼名言
· 一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛。
· 谁为天公洗眸子,应费明河千斛水
· 遂令冷看世间人,照我湛然心不起
· 西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠
· 今宵注眼看不见,更许萤火争清寒 —— 苏轼语录
· 何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变
· 曲折无心逐浪花,低昂赴节随歌板。
· 明月易低人易散,归来呼酒更重看。
· 堂前月色愈清好,咽咽寒鸣露草
· 卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老。 —— 苏轼语录
· 南都从事莫羞贫,对月题诗有几人
· 明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客
· 人生如梦,一樽还酹江月
· 举洒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章
· 纵一苇之所如,凌万顷之茫然 —— 苏轼名言
· 水枕能令山俯仰,风船解与月徘徊
· 长淮忽过天远近,青山久与船低昂
· 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
· 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
· 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。 —— 苏轼名言
· 老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否,路上人困蹇驴嘶。
· 东风未肯入东门,走马还寻去岁春。
· 春庭月午,摇荡香醪光欲舞
· 步转回廊,半落梅花婉娩香。
· 轻云薄雾,总是少年行乐处。 —— 苏轼名句
· 不似秋光,只与离人照断肠。
· 时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。
· 惊起却回头,有恨无人省。
· 拣尽寒枝不肯栖,枫落吴江冷。
· 浣溪沙 游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。 —— 苏轼名句
· 萧萧暮雨子规啼。
· 明月几时有,把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。 起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠。 不应有恨,何事长向别时圆? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺, 此事古难全。 但愿人长久,千里共婵娟。
· 垂白杖藜抬醉眼,捋青捣〔麦少〕软饥肠。 问言豆叶几时黄。
· 麻叶层层苘叶光,谁家煮茧一村香。 隔篱娇语络丝娘。
· 蔌蔌衣巾落枣花,村南村北响缫车。 牛衣古柳卖黄瓜。 —— 苏轼语录
· 酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。 敲门试问野人家。
· 软草平莎过雨新,轻沙走马路无尘。 何时收拾耦耕身。
· 日暖桑麻光似泼,风来蒿艾气如薰。 使君元是此中人。
· 梦到故园多少路,酒醒南望隔天涯。 月明千里照平沙。
· 暮鼓朝钟自击撞,闭门孤枕对残红 —— 苏轼名句( 励志天下www.lizhi123.net )
· 炙手无人傍屋头,萧萧晚雨脱梧楸。 谁怜季子敝貂裘。
· 春色三分,二分尘土,一分流水。 细看来,不是杨花,点点是离人泪。
· 顾我已无当世望,似君须向古人求。 岁寒松柏肯惊秋。
· 画隼横江喜再游,老鱼跳槛识青讴。 流年未肯付东流。
· 殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。 —— 苏轼名句
· 黄菊篱边无怅望,白云乡里有温柔。 挽回霜鬓莫教休。
· 顷在黄州,春夜行蕲水中。过酒家饮酒,醉。乘月至一溪桥上,解鞍曲肱,醉 卧少休。及觉已晓。乱山攒拥,流水铿然,疑非人世也。书此语桥柱上。
· 枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草? 多情却被无情恼。
· 惆怅东栏一株雪,人生看得几清明
· 照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。 —— 苏轼名言
· 可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。
· 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生须臾。羡长江之无穷。
· 人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。
· 正月二十日与潘郭二生出郊寻春,忽记去年是日同至女王城作诗,乃和前韵 人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。
· 春色三分,二分尘土,一分流水 何人遗公石屏风,上有水墨希微踪 但愿人长久,千里共婵娟 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 一点浩然气,千里快哉风 回首想来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生! 捡尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷 枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草 笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼 长恨此身非我有, 何时忘却营营? 小舟从此逝, 江海寄余生 十年生死两茫茫..不思量..自难忘 大江东去,浪淘尽,千古风流人物 —— 苏轼名句
· 点点楼头细雨,重重江外平湖。
· 当年戏马会东徐,今日凄凉南浦
· 莫恨黄花未吐,且教红粉相扶。
· 酒阑不必看茱萸,俯仰人间今古。
· 微雨过,小荷翻,榴花开欲然。 玉盆纤手弄清泉,琼珠碎却圆。 —— 苏轼名句
· 少年游 润州作,代人寄远。
· 去年相送,馀杭门外,飞雪似杨花。
· 今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。
· 对酒卷帘邀明月,风露透窗纱。
· 恰似〔女亘〕娥怜双燕,分明照、画梁斜。 —— 苏轼名言
· 林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。
· 翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。
· 村舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳。
· 湖山信是东南美,一望弥千里。
台湾女诗人30家精美诗歌(2)
洪素丽——关注现实和人生的诗人
洪素丽是台湾诗坛上多才多艺的女诗人,她既是诗人,也是散文作家,又是一个女画家。她的诗和散文作品的素材,一是描写台湾人的生活,一是描写台湾旅美人的生活。由于她长期旅居海外,在她的作品中常常透露出思乡之苦和漂泊意识。洪素丽的诗属于台湾乡土派诗人群,她的诗主题意识比较强,不少作品常常探入台湾社会和自然的各个层面,将不合理的因素发为呼声,引起读者的强烈共鸣。例如她的名篇《哀爱河》和被选入一九八四年《台湾诗逊的《大河》等作品,都带有较强的批语和抗议色彩。在台湾众多的女诗人中,象洪素丽那样如此关注现实,关怀人生的诗人,还是较少的。不过洪素丽的诗并没有以思想取代和淹没艺术,她在注意作品思想性的同时,也很注意艺术上的营造。例如语言清丽、格调清新、意象鲜活并富于变化等,都是她在艺术追求中所显示出来的特色。此外洪素丽的作品并非都是社会写实之作。她还有相当一部分作品,写得也比较空灵,这里我们选录的几首,大都属于这一方面的作品。洪素丽是台湾省人,她一九四七年出生于台湾高雄市,一九七零年台湾大学中文系毕业,一九七一年赴美深造,一九七一年至一九七二年在纽约艺术学生联盟及国家艺术学校学习版画及油画,一九七二年至一九七三年回台湾学习国画,开过多次个人画展。她到目前为止,出版的著作有《十年诗草》、《十年散记》、《浮草》等。目前她定居在美国纽约,从事专门的创作和绘画工作。
告别海上
魅丽在此蓬开色彩
依稀狼藉着海女
绝去的歌声
寒噤的黎明
海上长风阔浪
传呼彼岸美丽的流言
而沙丘上
依次是恋人的家
登临时,我已不再迷信
彼岸与此岸了
今夕以何种姿态濯发
他日即洁身以何种姿态
每一种波浪说:
“只能送你到此”
我游目四顾回答
“也好”。
木瓜树
屋角街沿站立的
绿绿的木瓜树
伞张时片如蟹爪
赤阳碧空底下
厚实木瓜累累
结串的温润的乳房
故乡的汁液啊
壮硕且艳黄
把臂揽抱直直的一株木瓜树
天何其高远且湛然
是飞扬的故乡的形象
虹
竟日暴雨后
花青的天
如一袭褪色的旧棉袄
幼时青青的梦
宛转似水流地冲洗
磨搓
仿佛还存留一尾虹的记忆
然而,天色已黑
不能辨认了
利玉芳——伴着锅碗瓢盆的交响写出的诗
利玉芳,台湾省屏东县人,一九五二年出生,写诗也写散文,著有散文集《思香瓣瓣》,现任台湾《大海洋》诗刊主编。利玉芳是个家庭主妇成长起来的女诗人。她的诗,是伴着锅碗瓢盆的交响写出来的。土地是庄稼的母亲,一切播种和收获,一切爱情和果实,都孕育在大地母亲的怀抱中。《水稻不稔症》,表面上字句俏丽,实际上内容含蓄,思想深沉,本来是应该受孕的,却因污染而流产,由水稻之不孕,推及男女之间的爱情,切莫让那纯洁的爱被污染,诗的结尾两句深刻有力,不是我不爱你,而是你摒弃了我的爱,短短数行诗利用象征手法,亦实亦虚,使作品显得层次分明,含意隽永,不失为一首好诗。《古迹修护》,只有几句,但却迂回曲折,情思绵绵,诗人以古迹象征被遗忘的爱情,以修护古迹来比喻爱情的恢复和再生。诗中“流连初给时的丰满”和“把岁月残留的情/拿来装饰我肚皮上的斑剥的孕纹”等句,都是含量丰富而触动人心的优秀的诗句,很能引起人的思索。从利玉芳虽然不多的诗作中,已经显示出她灵敏的诗感和不凡的表达才华。
水稻不稔症
莫叹我肚子里没有你的爱
因为你阴晴善变的脾气
伤害了我心中的胎儿
主人送来的一帖安胎药
仍然治愈不了我流产后的心
我注定不会怀孕了
即使你再爱我一季春天的床
莫叹我肚子里没有你的爱
是你不让我作你四月的情妇
古迹修护
惊喜你那疏离我的
遗忘我的
手
在我瘦了的乳房
索求
流连初给时的丰满
甚且
把岁月残留的情
拿来装饰我肚皮上斑剥的孕纹
手啊
整修我的
惊喜你那缱绻的爱
盐
海洋与艳阳
在经过一番激越的狂恋之后
悄悄地恋成爱的结晶
涂静怡——自学成才的青年女诗人
她是台湾省桃园县大溪乡人,家境贫寒,靠半工半读完成中、小学学业。曾在台湾林务局,邮政局工作,现任职于台湾司法训练所。她一九七一年开始写诗,一九七四年与台湾著名诗人古丁(已故)、绿蒂等同创办了《秋水》诗刊,现任该刊主编。曾在该刊发表系列《怡园诗话》,表达了自己诗的观念和见解。一九七八年发表了长诗《苦难中成长》,获国民党“国军文艺奖”。一九八零年又发表诗《历史的伤痕》,以四十首各自可以独立的短诗组合成这首长诗。出版的诗集有《织虹的人》、《从苦难中成长》和《历史的伤痕》。涂静怡虽然写了两部长诗,其中《从苦难中成长》国某种原因获奖,但是比较起来,她的短诗却比长诗更清丽耐读,《生之喜悦》短短的篇幅便将新生命,特别是精神生命诞生的冲壳、展姿和意义,描绘得清新可人。《你说的》,以精炼的笔触,描绘了情人在热恋中那种幸福缠绵的情景。涂静怡的短诗颇有一种写意画的韵味,既悦人眼目,也给人启示和回味。
生之喜悦
一种无以名状的美
在我们
不经意的时刻
静静地
展现
象花朵绽放
一个春天的世界
一个小小的启示
一种惊喜
在蓦然回首之际
便向我们宣告
一个崭新的生命
已悄悄
诞生
你说的
那是我们共同创作的一幅画
题名为《梦乡》
意境高雅用色清纯
可供欣赏可回味
这是我们平生最得意的杰作
“美极了”
你说
用心灵的彩笔
蘸着款款深情
把心跳脉动的韵律
还有亲切的耳语
都纳入画中吧
啊!那是至美的仙境
“属于有情人的”
你说
假如我们绘的是荷
你是那翠绿的叶
我是含苞待放的花
羞答答情怯怯的
依偎在你温馨的怀里
我们一同欣赏这画中的神韵
你说
你说的
李政乃——她专营小巧精致的诗
李政乃是台湾现代派的早期诗人,从五十年代初就跻身于台湾诗坛,专以经营小巧玲珑精致莹洁的小诗。李政乃,笔名白珩,台湾省新竹县人,一九三四年二月五日出生。台北市女子师范专科学校毕业。现任一个小学的主任。李政乃在台湾是一个独往独来的女诗人,她默默耕耘不求显赫,她热爱生命,热爱自然,热爱美,但也指责那破坏自然和破坏美的人。李政乃的诗作,多是选取她有所感的日常生活题材。多是描写自己深有感触和激起自己感情动荡的事物。每每读到诗人的作品,都可以感到诗人的存在。李政乃的作品小巧玲珑,晶莹别致,是十分逗人喜爱的。她对于那些下笔千言者来说,是精萃和简炼的典范。一般来说,小诗是比较难写的,因为它要的凝炼性和纯度都比较高,要求的爆发力要强,要求的诗意要浓。就象在一块巨石上和一块钻石上同样雕刻一个人像一样。钻石上的难度当然要比巨石上的难度大多了。虽然这一比喻不是毫无漏洞,但是有相似之处的。
饱满的夏季
这些日子噢
总是过得
迷惘
又绚丽
南风徐徐
吹落的果实满地
日夜我忙着
孔雀
小立于绚丽的岁月中,
拘来如博物院金柜中的美孔雀。
看到落日的光辉,
我终于失声痛哭了,
拥着蔷薇梦的大地啊,
怎地渴望长对翅膀呢?
宝藏
自我,爱诗的少女娴静又美丽。
那在人们或是孤独和寂寞的,
而我的忧愁是仅有的白鸽,
与那嵌着星月的蓝天。
乍晴
感谢晴天,带来了无限的愉悦。
我似刚出世的婴孩,
有感于慈母的抚爱,
以一颗幼小的未成熟的心灵。
钟玲——飘泊异乡的一首无根之歌
飘泊他乡的游子,凡高唱无根歌者,都是在强烈地思念着他的根,都是处在寻根之苦的煎迫之中。台湾女诗人钟玲的《无根之歌》实际上就是一首寻根者的歌,诗人寻根的愿望和激情在这首诗中表现异常突出和强烈。诗人的这种寻根是寻找中华民族优秀的传统之根,以舒解一个游子的思乡之苦。这种寻根和生活在祖国大陆上的某些作家在作品中表现的那种寻根意识是不同的,这是一种深沉的民族认同意识,是一种被异族文化烦乱地干扰下,产生的一种对本民族文化的怀念和向往之情。钟玲,广东省广州市人,一九四五年四月二十六日生。曾获台湾东海大学外文系学士,获美国威斯康辛大学比较文学系硕士和博士。她出版的著作有:散文评论集《赤足在草地上》,散文和诗集《群山呼唤我》及和胡鑫金合著《山容集》,与美国诗人王红公合译《中国历代女诗人逊等。钟玲在台湾学的是西洋文学,又在美国获外国文学硕士和博士,可以说是在西方文学的熏陶下走完自己的求学历程的,可以说她的知识的血液中流动着大量的西方文化的液体。但是,她仍然把创作的植在自己民族文化的土壤中,在她的作品中仍然表现了浓郁的中国风味。钟玲不仅在诗歌创作上显出了自己的才华,她在文学评论上也有建树,并且留了一些文坛佳话。一九六七年她在白先勇主办的《现代文学》杂志上发表了一篇批评台湾诗坛上被人们称之为“桂冠诗人”的余光中的文章《余光中的火苑》,由于批评中肯,击中要害,致使余光中重新改写《火苑》一诗,被台湾文坛传为佳话。钟玲的诗作数量不算丰富,但为数不多的作品中却很少失败之作,由此可见诗人的创作是有自己较严肃的思考的。这也显示了诗人在诗的前进道路上步伐的坚实。
湖滨阳台的黄昏
如幡的长发——女人的或是男人的——
在风中旋舞阳台上,有几百双汪汪的
瞳子相对着溶化。
蓦回首
你在那一边含首
在四副扑克牌中抬着头
胸有成竹地笑
笑里有靡靡地裸裸的欲
和依旧的期许
在春和夏的边界上
——一坡一坡地,或一叶一叶地——
风偷渡着夕阳的金子
你向晚的乌色的瞳仁里,喉头上
竟然地闪动着波动的金子。
霞染的湖水在视线外茫然地击掌
打算唱一首失调的血红的歌。
此诗写于一九六八年,那时诗人正在美国威斯康辛大学读比较文学。诗人为这首诗加了如下按语:“威斯康辛大学著名的学生中心建在湖滨,阳台上常坐满长发赤足的嬉皮,每当黄昏,湖北的落日总是血红的。记得台北街头的落日常是桔红色的。”
嫦娥之堕
我们到栖霞山摘束云
我们到灵河畔采蒹葭吧
不要说了,玉兔
别用发来弹我袖上的灰烬
漫漫地界烟尘
查封了我的清居
尘封那守我孤寂的心镜
我已无家。
能预卜未来是神祗的悲剧
明天,他们就要接受我的家
全身闪烁着骄傲的金属
明天,那拖了四千年的大审
将判决我受无期徒刑。
你不见千万缕怨女幽魂乘着郁云
赶来追悼的命运?
犹如当年群星讶然倾身
以耀目照我飞升。
明天,我将向黑暗降落
如一只翅膀碎了的白瓷鸟
永恒地
堕向子夜
无根者之歌
我要握住你
一把地在我手中
吊在空中的根——
昨夜铿铿
(渗透千年云海波涛)
你来刮我疑云的玻璃窗
以一阵水晶花雨
滤过我的晨梦
飘忽的根
我要一根一根地
数数你的苦涩
我要用指尖
拂去你皱纹里的灰尘
而你总象白雪
微微倾身
由八方以你的须
掠过我而去。
寂
下雪的皓月
冷凝我
象冷凝一座
岭上无云的裸山
你是活在风里头吧
就是风也吹不出什么松涛
以向你招示一点生韵
因为苍树已成冰
我白白知道
或在一片黑原上
你的歌撒在一片荒凉里。
梦中的沃土
我梦见雨场(土换成日)时若的一片沃土
碧云天下男儿高视阔步
亚美利坚,我来到你跟前
五光十色照花我眼
频繁的电子冲击
汇成铿然一声讪笑
我渡过第一个严冬呵
在漫天飞雪中侧耳倾听
你的内心唯有死寂
不论是披着长发或短发的人
你们谁能洞烛
黄金王国的宠儿
竟然啃啮绝望空度日
纯良自由的美梦
消散一如喷射机尾的云烟
义无反顾的勇士啊
你是一株枝叶剥尽的大树
裸立在空荡的平原上
承受冬日狂飙的鞭挞
附记:这首诗最初是用英文写成。刊在一九七一年美国威斯康辛报纸上,后被选入美国中学教科书中。
死结
“我是天空的一片云……”
为什么没头没脑地
投向他
只是片光秃的山崖
不长一根草。
为什么那般忘情地
泼自己?
白费千丝万缕情意。
快躲过他
否则云消雾散活该。
活结
“只有你的鞋底,是重瞳……”
碰然
死命把门关上
锁你在门外。
放过我。
你属于
去夏的暴雨。
而你却穿破
层层脑墙
履声(十口秃宝盖泵)(十口秃宝盖泵)
踏着梦归来。
李黎——海峡两岸一道诗的桥梁
她出生于大陆,在台湾长大,定居美国后又回到祖国大陆游览,于是既熟悉台湾,又了解大陆,李黎其人就是一道跨越海峡两岸的桥梁,而两岸的桥头堡都建筑在她那心灵的岸上。李黎的诗比较起来更接近大陆诗人的作品,作为一个女诗人,她由台湾经美国走向祖国大陆,在两岸的诗坛上架起了一道桥梁。所以称李黎为海峡两岸一道诗的桥梁是具有双重含意的。李黎本名鲍利黎,原籍安徽,一九四八年出生于江苏省南京市,从小在台湾读书,台湾大学历史系毕业,现在美国《华人世界》,以编辑为职业,李黎是个文坛的多面手,既写诗,也写小说,也写散文,也写剧本,中国青年出版社曾为她出版短篇小说集《西江月》。李黎的诗如行云,似流水,通俗明朗毫无艰涩之感。读李黎的诗仿如坐上一条顺流而下的小舟,望着蓝天白云,望着山光水色,望着两岸秀美的风景,令人心旷神怡。但是,李黎的诗虽然通畅却不流于浅薄,虽然明朗却不失之粗俗。她努力的在流畅中追求含蓄,在明朗中追求优美。
但是,无可讳言,李黎的诗和台湾其他女诗人的诗比较,比如和夏宇、叶翠苹、梁翠梅等人比较,李黎的诗下的功夫似乎还嫌不够,在诗的构思上,仿佛还不够凝炼,诗中还缺少一种有效的凝固剂,因而读起来该使人爆发惊喜的地方,却不能将读者的感情骤然提升上去,显得有点力量不足,后劲不够。李黎是一个文坛多面手,既能写诗,又能写小说,又能写剧本,写散文,可见其才华是卓越的。作为一个文坛多面手,并没有把主要精力献给诗神,却在缪斯那里获得了如此厚爱,取得了去往诗国的通行证,却是值得先赞佩的。
江渡
去岁冬日,乘长江客轮东渡,夜半忽闻舟抵安庆,方始惊觉身在从未到过的家乡。
枕着时光般的长江而下
无始无终如冬日江上的寒梦
似梦似醒在夜半停靠的江城
蓦然惊觉于这般耳熟的地名
回应心中一叠又一叠的呼声
回应年年又月月的召唤
低唤声中是故乡的江岸
岸边是轻摇的一叶江轮
温柔如摇睡一篮不安的孩子
那边是一岸夜半的渔火
疲倦如守望的眼睛
就这样半醒半睡的停靠
在没有到过的故乡的江岸
岸那边是寒夜中静呼吸的大地
这里是舟上半在梦里半在梦外的游子
倾听舱外半是遥远半是亲近的乡音
呼唤一个似曾相识又不曾相识的名字
似家乡又不曾似家乡的地方
该是故里该是祖籍该是来处
从未到过从未见过从未梦过
待惊觉人声渐沓水声复起
江城已渐行渐远在江上的冬雾里
还不及招呼便移去远去的江岸
不及相识便随滔滔岁月远去的
陌生的县城陌生的故乡
移不去的牵牵挂挂
似江水似乡愁的天长地久
耳畔依然是江畔小县的水声人声
瞳中依然是江边不息的守望灯火
而此身已随一叶客船
顺滔滔长流东去大海大洋
直抵不能回头的彼岸
一九八二年追记于彼岸
一条大河
又来到这小河边
却难举步
怎负得动这万里的山啊万里的水
挥手告别大地
仿佛瞥见大雁南去
振翼中,许诺再来的誓约
再看一眼,让我再看一眼
纵然已缕进心底
也要再刻一次,再划一道
不要流泪
模糊的泪眼怎能取像
浸在泪中的心怎能刻版
要自己头也不回地走上桥
又短又长的桥
才跨一步
蓦然回首——
祖国却在,阳光灿烂处
心头有歌,缓缓升起——
一条小河,一条大河……
在我身内
流着一条
比水还长的
比血更浓的
大河
一九七八年一月美国加州
滇池
比起海,你是一阕小令
比起湖泊,你却是长歌
五百里碧色的柔光
登上西山
也无法将你尽收眼底
只为春城太明媚
你宁可让浩瀚的烟波掩面
苍茫不解彼岸
却留几点渔帆
作谜语的注脚
一条小河
很久以前便听起,一条小河
小河彼岸的小镇
地图上的一个点
我心中一个渺远的梦
是这一年的中秋
我来到河外的岛上
等月落,等月升
等着搭上一辆
北去的火车
等着一步一步走过河上的桥
以千臂千眼
拥抱那浩浩的大地
不能成眠的中秋夜里
想象凄迷的月色下
静静流淌着的小河
淙淙水声的耳语
召唤我翻越世间的高山
踏平心头的丘陵
万里迢迢,来渡我的小河
日出前,理好行装
抖落一身十年岁月万里征途的
云和月,尘和埃
深圳河啊,罗湖桥
只跨一步,九天回转——
梦,在大漠驰骋
狂喜的心,在河边歇息
朵思——梧桐树下的情思
朵思,本名周翠卿,台湾省嘉义县人,一九三九年出生,台湾嘉义女中毕业。现为家庭主妇,专业作家。她是一个多面手,既能写小说,也能写诗,又能写散文,并且在各方面都取得了可观的成绩。她出版的著作有诗集《侧影》、小说集《紫纱巾和花》、《不是荒径》等。她的丈夫毕加,也是台湾诗坛上的一名健将。近年来因毕加中风,朵思家庭的负担就更重了,靠一支笔赚的稿费来维持家计。读朵思的诗,是一种美的享受,使你感受到一种美的交响,使你领略到一种绘画和音乐的合奏。仿佛春暖花开,你走在那细流淙淙的河畔,河里有水声,河畔有虫鸣,树上有百鸟鸣转,地上是青草绿荫,头上有树荫蔽日,洒下阳光点点。此时,读者必须全官能的开放,才能和那对情人共同享受,共同吸吮那默默对视中的奥秘。朵思是一个具有卓越才华的台湾省籍女诗人,她的诗感十分敏锐,捕捉意象的能力极强。
牵牛花
想张望一下墙外的风景
便峥嵘着头角
努力往上攀爬
日出时
早就列队站在墙头上的
一波波紫色
是绿野上跳跃着欢笑的
一张张脸谱
为了不让春天涌动的热情冷却
它们只管不停地吹奏
好听的迎春曲
洗衣
这么美好的早晨
理该有些花开花落的韵事的
但她却甘心在泡沫中,回忆
昔时的胸怀大志
搓洗掉衣襟上一块块的污浊
志气是一寸寸的短
爱与关怀却截截增多
就让它在漩涡中慢慢地俗化吧!
且把户外明美的阳光
停云、鸟叫
和野姜花香
一起都扔进去洗
只要洗出来他开畅的心情
和孩子们泱泱的锦灿前程
槛内的虎
它一步步踏践
却踏不出往昔君临森林的威风
勾直脖颈
注视槛外
炯炯眼神
燃烧着一把熊熊的烈焰
也许,它宁愿蹲下来
卧成一片青青山色
倾听春天的声音击溅四方
也不甘愁惨的一再把脚步
重复叠踏在自己的脚上
而被割裂的阳光
一如身上的虎皮斑纹
斜斜的披复在皮肉上
它一步步踏践
大吼一声,呼唤山林
那声音,就象是森林无奈的回声
轮椅上的汉子
时常在曙色耕犁过晓雾的
砾砾也辗出了细碎石子儿喊痛的叫声
暗藏万千辛酸的事
生吞许多不愉快的坎坷
如潮平静的心境
已无所谓的经纶脉络可寻
刹车时
总是一边儿怨嗔人生
又一边儿跃跃欲试的准备前行哪!
只想在雾霭苍茫中
或戏台下
唱出属于自己的歌
驮载好多悲欢凄愁
步履维艰
滚滚前尘
啊!汉子,你的脸
终仰成天边最最主调的朝暾
母亲
绝早潺潺清唱的溪流
无水
却终于把播下的秧苗灌溉长大
她的眼睛有座山也有畦水
是郊游的好去处
不是港
把臂也围住了钟声
挥手也挥去了一些风浪
象极桂花,不似太阳
无光,不是山脉,无色
只有一种暖意
是一面湛蓝的天空覆盖住桂花
处处飘香
夜
把白昼涂成墨色
让热闹喧哗复燃汹涌在霓虹灯座
这泛滥浓烈多样思路无限蔓延的夜
是清醒的一座座崇山
峻岭间
天空繁星灿开
缤纷的潮声
将稍显粗糙的
都幽邃的轻轻遮掩
这暗藏几多哀怨温柔的夜
不知也挥霍过多少壮志与柔情?
梧桐树下
冷冷的风吹拂着,吹不散
那般沉寂的气氛
我们依然相对,便那样
默默凝视着
骤起的钟声象来自远处
它冉冉升起,似
我们脚下伸延无尽的小径
我们的话语曾数度洒落,且
种植于此
没有幽美的水声,只有
闪烁的星光,只有树影,只有
一片稻穗摇曳如泛滥的灯火
如一团雾。呵,夜的梧桐树下
谱不出一点涟漪……
我们便这样默默对视着
默默吸吮静的奥秘
刘延湘——晨风中的琴声
刘延湘,湖南省湘乡人,一九四二年十月二日出生。一九四九年随家人去台。她曾一度使用过笔名吴燕,台湾国立政治大学西语系毕业,曾任台湾《经济工商新闻》编辑,现在台湾欣欣大众公司任职,中《创世纪》诗社同仁。她是个诗人,但也写散文,出版有诗集《露珠集》。明丽中有一种含蓄,温婉中显示出深沉,文雅中略带点野性,清纯中释放出优美。假如我们说,刘延湘,是一个精于纷纭的万物中去捕形象,善于从千种感受中去抓住诗感,然后经过精心的加工酿造,作出精美的诗的好手,这恐怕并不是一种廉价的恭维吧!如果以刘延湘之诗和女诗人古月之作相比,古月是从沉郁走向更深的沉郁,而刘延湘的作品,则仿佛是一种醉人的轻音乐,仿佛是“播散在晨风中的句句/琴声……”引着你的心魂远远地、远远地飘然而去。
声
你曾否感知一种
在狂涛巨浪涌来之前
一种沉寂
也属于喧嚣的
来自广袤的人群
来自湮远的年代
来自草原上闪烁的星辰
的呓语也属于呐喊的声音?
有时他们极远极远地传来
有时却象贴紧在你的鼓膜上
不论远近
总是那样地清越
总是那样地透剔
总是那样地撩人
你甚至可以推开窗户
伸手向外面就能一串串
一串串地抓得到
正如抓住邻居那女子
播散在晨风中的句句
琴声……
水
黄昏后
时间是
悬岩于柳条
含蓄于柳叶的
雨珠
点点滴滴
落进生命圆池
当水波轻皱
只因拨动的是
一根最弱的弦
从此幸福也就很淡
很淡了
而所有生命在消逝前的
节拍
是优雅美丽的
你只需追随
一朵睡莲
开始展放
再跟着他
再学习他
一瓣瓣地
枯凋
一片片溶入
化而为
水
鱼之舞
——给Adonis
且看
我游向你又游向你了
现在请向我游过来
这一曲美丽的探戈
除了用嘴
何妨用身体所有的器官谈笑
谈笑风生吧
也好掩藏彼此半生不熟的舞步
先是第一个急速的回旋
好,且慢
亲爱的
现在让我来猜猜看
你眼瞳里深埋着的谜底
并互相倾听
彼此皮肤下跃动的闪亮的语言
当我们就这样徐缓有致
侃侃而谈的时候
却让第二个逗趣的转姿
以及另一个不甚优雅的侧步打断了
如果你是那学飞翔的鱼
我甚至是不善泳的
甚至是怕羞的
请别见笑
我们本是一对滑稽的舞者
且看
我游向你
又游向你了请容我
跳完这一曲
小睡
在醒着
与睡着
之间
有一扇极薄
极薄的门
当我举起
当我举起
无声的脚步
跨进去
再跨出来
并未能觉察
它的一启一合
也记不起
那门里面是什么样子
如果
那不是
故乡
暮春的树荫下
枕畔何来新草芳香
醉
阳光请用你温柔的手
再斟满我的杯
当席终人散
收拾起了一桌子的杯盘狼藉
干干净净地
不剩一片云
就让我伏在这绵柔的
紫色山脉
睡它一个舒服的长夏吧
醒来时
颤抖如秋叶
我的唇啊
是否还沾有
去夏欢乐的泡沫
张香华——阳光撒下的一把金色的谷子
张香华,福建龙岩人,一九三九年生,台湾师范大学中文系毕业。曾执教于台北市建国中学和世界新闻专科学校。十九岁处女作在台湾《文星》杂志上发表。著有诗集《不眠的青青草》,她曾参加反对台湾诗西化的运动,为七十年代台湾新崛起的青年诗人群的一员。曾任《草根》诗刊执行编辑。为台湾著名作家柏杨的新任夫人。张香华是台湾女诗人中的现实主义诗人。她的作品的风格和现代派针锋相对。她从现实生活和漫长的人生中去寻找和吸取诗的源泉。她早期的作品,多写日常生活中的所见所闻,以写实的手法来抵制、批叛和抗拒西方现代派思潮在台湾诗坛上泛滥。因此她的诗比较朴实易懂。张香华中、后期的作品,不少是具有了这种味。
藕
盛夏之后,荷瓣
再地力裹护嫩黄的蕊
一片片零落
告诉早来的秋风
满场欢情,已经过境
褪红留下轻艳
残荷带来细碎的雨声
就用一张枯叶包了去吧
擎在风中的莲蓬
频摇她焦褐的头
晚餐桌上
一节熟藕,切成
一碟淡紫的薄片
细巧,玲珑的圆孔
幽静而散淡奏出
乐句:这一夏的美
属于泥下的根
鹅卵石
溪边一粒鹅卵石说,从来
有风景的地方,就有她
堤岸修筑之前
浓密的防风林畔
成堆、成叠,她和同伴们遍布河边
属于采砂石的工人
属于撑篙放歌的船夫
陪伴头前溪爱垂钓的孤独者
加入打水仗、捉鱼虾的少年
她,是所有人的热情和欢喜
人们一一向她倾诉衷肠
她聆听人们不同的言语
沉重的来,轻快的去
她感觉出人们踏在身上
步履的重量
有一天,来了位摩登男子
游泳倦了,从水中早冒出来
轻盈地跃上岸
拣起一粒扁平的鹅卵石
贴近他的耳轮
摩登提起颀长的一条腿
姿势优美地跳腾了几下
换过一边,同样的动作
禁不住好奇想问他
可曾听到鹅卵石,向他说什么?
他高高一抬手,将鹅卵石抓起
斜刺里飞掷出去
几个旋转之后,鹅卵石在水面
打起一个接连一个,漂亮的水漂儿
然后,沉落水底
行到水穷处
从来,我是一脉缓缓的细流
不慕扬波的矜耀
不曾驻足流连于一片芳草
我爱恋着岸上每一处风景
我还忘不了
我要奔向的远方
而今,我忽然稳住了脚步
——已经行到水穷处了
从此,我要穿入地心,怀着远行者的
梦,想试一试温沙的热度
把自己分作无数潜伏的脉络
我要点点滴滴沁入其中
隔着层泥,让我
想望一片云升起的样子吧!
老
晚秋之后,花和树
将他们酝酿一生,芬芳甜蜜的汁液
储积在一枚硬壳的核中
柔韧坚实地凝成形状奇异的核仁
死
一项最伟大的发明
蚕丝和荣(木换丁)麻,都被
织就成一袭衣和夏裳
没有人记起他们原先的
油绿和嫩黄
冯青——她读那天河的水声
晶澈、朦胧、半开、半闭,虽然没有平坦明朗的路,但却诱引着读者从她栽植的花径林荫中曲曲折折地,去探寻那诗意的奥秘。只要你耐心地走下去你一定能在冯青酿造的情调和气氛中看到那下一世纪的美丽的河湾,读到那淙淙流淌的天河的水声,获得一种清凉的美。冯青,本名冯靖鲁,一九五零年六月十八日出生于山东省的青岛市,她的原籍是江苏省武进县。她和家人到台湾后,中小学时期在台湾的宜兰县度过。一九七三年毕业于台湾的“中国文化大学”历史系。现在为家庭主妇兼诗人。她的处女诗集是《天河的水声》。冯青的世界,是一个十分美丽的世界,她写鸟鸣:“中庭空空/汹涌的花枝正漫步而来/中庭空空/我听到轻巧的足履……”她写蓓蕾:“透过它/我看到稚嫩的初日/只在彩蝶的扑翅间/偶尔的颤栗着”……。冯青就象一个大自然的知己,她能摸出大自然的脉跳;冯青是大自然的摄像师,她能准确而清晰地留下大自然刹那间的心灵影像。读冯青的诗有如在美的雨丝中沐浴,且有那透明的阳光照射,不由你轻轻地呼叫:“真美哟。”
河湾
下一世,我们还有美丽的地方去相遇吗?
我将在河湾等你
撑着我老态龙钟的伞
没有泪及豪情
只有大洪水过后的心境
我是干搐的容器
下一世的河湾
我等的不是世纪的风雨
不是恩仇,快意
是象瓦罐一样破碎的真理
是你要溢也来又收回去
那句黑颜色的哀愁之钟
你应该了解那仅是一道河湾
黑发坐成白发
一场鲜艳的人生在此分道扬镳
而我们是否还要再聚首
重新评估辉煌过的峡谷
海棠席上一宵冷梦
你我缺齿的头颅
生死障雾——
下一世的河湾
将是落入梦境的雪水
绵软缠困
无法被否定的世故
终将被全数留下
和哀怜的山林一起疯狂
那无法热衷的事物
也将被留下
和破裂的容器一样
在大火中消熔
下一世
我们还会有美丽的地方相遇吗?
是河湾日月淹兮
博大的咏唱
不知名的荒野随意漫泛
我们相遇后
再静静相偕离去吧
请小心搀扶我
一个多疑且流血的河口
如捧护一摊瓦碎的梦
下一世的河湾
在一些已失踪的峡谷里
寂寞地碧绿着
前世纪的梦魂
猫
月亮出来了
猫的眼睛
在小丘上端视着人影
端视着
寂寞的深渊里
那丛由竹子林喧哗起来的风声
纵然轻身一跃
也不过是层颓瓦
哀伤的猫影
遂静静轧辗过
女人微亮的梦境及盈泪的发丝
青色的窗户不断自猫的瞳孔里流动过去
阴暗的地底
婴儿纷纷梦着的天空
竟然
鱼肚一般的白了
莲雾
春阳端坐在桌面上
因为渴而把一切幻想的光泽悬挂起来
不曾去想幸福和酸甜之类的纠葛
只有咬啮后的甜蜜及崩裂
使你急速地自睡眠中觉醒
留下来的核
在透明的茶几上
观望着自己
蓓蕾
忽然想起
春天
只是一种半透明的水晶
透过它
我看到稚嫩的初日
只在彩蝶的扑翅间
偶尔的颤栗着
泥香该是
一尘不染的寂寞
从极薄极薄的地带升起
升起一支
好听的歌
向空了的杯盏告别
那昔日
美之光芒
只留下一片
花瓣的遗书
一妇人
心想
漫温(三点水换提手旁)英雄泪的
究竟都不见得是男儿
她路过菜市场
顺便去买一斤肉和青豆
走路的步伐因为高跟鞋而慢了点
脸上是不爱也不恨
不壮怀也不畏惧的表情
跟黑青色的铜像倒有几分相似
你岂可装着不懂
她一下班就该回家了
她睡一觉就该上班了
反正洗过碗筷之后还有衣服
洗这衣服之后还有孩子们待削的铅笔
铅笔之后
万一床上左边的人儿伸过来一只手
至于崭新的千元大钞
比男人孩子才更值得依赖
自己也唯有对自己捐献这么一点的时候
她眼睛里多了一点光亮
钟声之外
毕竟
我们都听到钟声在响
孩子们依照秩序的排队放学
鱼贯的人行道上拥挤追打
但是在人潮里
我依稀听到钟声的碎片
因为无聊
而将钟声的碎片
扔进路旁的字纸篓里
那么若无其事地想
公车怎么还不来
而我从未见到一个成人哭泣过
哭泣着童年象钟声一样
在偌大的街市上
阻挡蛮横的阳光及人们
在钟声之外
什么是我该得的
而我却又记不起来呢?
鸟声
薄薄的凉意
海洋深处的宁静唤你
这是一支
点燃春天磷(石换火)火的叫
我呼吸着漫过脸颊的温绿
怵然一惊
竟是一枚钱币之闪亮
半空中
被抛掷下的清越无数
神秘咒语
不可抗拒的引力
中庭空空
汹涌的花枝正漫步而来
中庭空空
我听到轻巧的足履
可是蹑足在禅的苦涩上?
颓云自我眼中悠悠穿过
一把森冷的微尘长满幽冥
喃喃的春天
恰是珊瑚幽愤的血
在窗户上燃烧
小巷
渗入黄昏灯市中的
竟是
冬日里的一声啜泣
时间更淡了
雨丝微弱的飞入
咖啡的香醇中
小巷漫着
款步而来的栀子花香
多么疲惫的黄昏
静默中细数,一地的榆钱
再也抓不住什么的街道
入夜后
有人看到
一排哑然的街灯
在风中
唱了起来
南风轻轻
南风轻轻吹啊
小狗的舌头
舐着你的足心
绿草坪上
嫩柔柔的含羞草
东躲西闪
你必得相信
在秋天以前
水亮的眸子有时也会恍惚起来
而树底下
撑伞的小菌们,挤成一堆
说是南风会带来
丝的银雨
琴声一样透明而清凉
你必得相信
南风正在传递一封爱札
在冰凉的石椅上
我们共读天河的水声
七月才过了几天
铃兰之歌
如今
我们是两匹静静的叶子
默默相对于
薄暮之中
迷迭香的低语
象黄昏一步步向我逼近
自薄如蝉翼的衣服上
一滴露珠滑落
唉!月光紧靠着我
还有雾
还有泉水声,自月季的肩胛上升起
我是如此迷于自己
低沉的歌声
至于泪,似乎咸得有些过份
你读月光似的读我的嘴唇
或许我们并不只是初恋
为了调匀不尽相同的夜色
我们在最清醒的时刻
开花
琼虹——从金蛹中蜕出的一支美妙的歌
琼虹,本名胡梅子,台湾省台东人,一九四零年出生于台湾海滨的一个小城镇里,台湾师范大学毕业后,在一个中学里当老师,一九七四年曾赴美,在美国爱荷华大学作家工作坊学习过。她出版的诗集有《金蛹》和《琼虹诗集》等。她在台湾卑南溪畔的花丛、绿叶、萤火、月光、星晕中长大;她听着太平洋的涛声和卑南溪的水声长大;她吃着美丽宝岛上的米粮和露水长大。她又把涛声、水声、月光、流萤、泥土和露珠转化为诗,给乡亲,给大地以亲切的回溃她的诗中有柔美的小夜曲,也有悲壮的颂歌,那小夜曲是献给爱情的,那悲壮的颂歌是献给泥土和母亲的。
慊
凝定在纸上,神的默思
看到我把它画成斑斑的桃花
当我递去匕首
他静默如一面华彩的青石
秋风中,我听到滴血的清音
时光也被感憾,成微尘不染的透明
使走过的路
绕成花苑
只用那奇妙的感应呵
连接未到的世界
看那静然的赠献
滴沥又凝在断简
如我的诗
如黄昏燃着的蜡烛
初唇
雨声如琴钟声明澈而绿
于天堂初启初铸更初氤氲之时
一季候展开光晔如此闪耀如此缛丽
如此缤纷以琉璃如此象无意的笑
流过是灯是人梦幻一样雾在远处淹没
淹没静以静
秋初秋末秋末秋初
母亲循环着我们
贺花如火花消失在最光灿中
夜凉似水无声的泛滥
在最远的波纹上
蓝呵宛然白雪纷飞
逝
读完了一朵小白花的遗书
扁柏树说:也飘到青草上了,我的丝帕
那曾在三月的鹭鸶的颈柱上做梦的
我的丝帕,飘到青草上了。
而朋友,谁失踪了,谁死去了,
更谁在三月没有了消息?
我的叶网吹过许多声早安——扁柏说
但不知丝帕在哪里。
读完了一朵小白花的遗书
青草上有人哭泣……
写在黄昏
圆叶浮起,光明刻在青苍的脸上
我们的心是海,是湖
最后是小小的池
游丝交错,圆叶之上,圆叶之下
盼望如一滴水珠
有时我们会突然的爱着陈旧的故事
时间便胜利了
它披着长发
而且很阴暗
象那曳了一地的,那垂柳
那些古老的伤感,总要从盼望以外来
暮色加浓,影子贴在水面
撕也撕不开……
怀人
为你贮一海的
思,悄静而透亮
你的臂湾围一座睡城
我的梦美丽而悠长
最微的灯,一扇半圆的窗下
你的名字,化作金丝银丝
半世纪,将我围缠
贮一海的思
在那静悄的城池
最美的语言象最美的花瓣
梦中,落我一身衣裳
彩色的圆梦
让我也建一所华屋
就在你住的大路
我甚么都该加倍还你的
捕捉不到的幸福,和
不必捕捉的懊恨
自圆山之顶,彩色的圆梦
纷纷飘逝了
我早已不是爱吹泡泡的孩子
你的心情一定也不是依旧
让我所有的怀想,都张着小小的圆翼
飞入你绿湖湖的梦境
昨夜行经你的居处
竟希望你恰好推门而出
下次再见,一定我已中年
人笑说:她始终不知
一次大意,便是永久的放弃
幸福的灵光,只一闪烁,便无声踪
下次再见,已经中年
我一定变得传统而平凡
可还有梦,张着小小的圆翼
七彩斑斓,纷纷飞落,和音乐一样
飞入一片无望,一片迷茫
致
伸来了,那一只握着钢锤的
枯瘦的萤光紫的手,锤我
心弦碎;而雾幕遂低降
而睡莲真的睡了,睡在
七月永不醒转的冷蓝色湖上。
而雾色何其薄呵,掩不住我眸——
当子夜到临,当死亡的手指
伸来,见遗言停在唇边:
为你,我将长眠在
永不醒转的遗忘的湖面。
瞬间的跌落
那小小蓓蕾可最柔嫩。爱情,最易夭亡
你的秋天的憧憬写上一张面容
转后转后,灯就暗了
相遇不过是没开出来的小小花儿
你不过是可怜的偶然
你必得相信,来复去兮
神是你的心,仅仅是你的心
亲亲啊,影子投在右边
石子路,星光,绿草坪;那是谣言
影子投在右边,啊亲亲
而来复去兮,你无哭声
你的秋天的憧憬写上云间
那爱情可最柔嫩,最易夭亡
你不过是最可怜的偶然
爱情
往往他一语相询
我分百次回答
绵缠的嗫嚅啊,终于
把人蹉跎成白发
烦恼
生生不绝一如
碰碰车在旋转
并相遇相击着
电光火花
乃因彼此是相负的电子
相寻相遇在
世世生生
因因缘缘的
大方场
结晶盐
设若用水晶去联想
不如就汗水的味道
说是眼泪的曲折
更仿佛爱情的经历
湖海的潮汐
清月的盈消,松影的浓淡
以及你的来,你的去,岁月的延长
海是永世的归属
一枚贝壳,在远远的沙滩
记忆着
你
怎样
液态的柔情
固态的等待
等待回来入水融化
罗英——梦幻中的诗神
罗英是湖北省蒲圻县人,一九四零年出生,一九四九年随家人去台,台北女子师范专科学校毕业,早年参加过纪弦组织的“现代派”。她的丈夫商禽被称为台湾诗坛的“怪异”诗人,夫妻俩在清苦的生活中不倦地经营着诗的艺术,各自都树立了自己独异的诗风。罗英是一个在感觉世界中寻找诗情的人,极善于通过意念和想象,给抽象的世界以具体、活泼的生命。在她的心灵的熔炉里,荒草会升起呐喊的手指,白雪会涌出来跳舞的姿态,玫瑰会抛洒泪水。你认为这是荒唐可笑的吗?不,在罗英创造的诗的环境中是真实的,如果你读懂了它,如果你真的进入了她的境界,你也一定会变成她的俘虏。
下雪的日子
下雪的日子
我们裸着身子
烤火
发肤骨骼
俱已燃烧
仅存的
是溶雪的声音
在火的余温间
袅绕
彼此呼唤着名字的
鸽子
也仿若天空的雪
相会
又再别离
旅途
(禁声•慢行)
静寂
沿路生长
成为烦忧
成为发,成为草
或逐渐被辗压在
与岁月等速的
车轮下
或因不开花而疲惫
老迈无泊处
游移而成为
乡愁
(弯路•禁止超车)
星空一度是
错误的
激情
燃及后视镜中
故乡的
明月
(险降坡•减速)
但是路已终止
路与惶恐告别
与饥寒告别
雪亦纷纷降落
将我淹没
将路
淹没
(禁声•慢行)
冬日
在想象中移动的
冬日
一如布景
或是乐曲
缓缓被
栽种
无法收割的是
雪
似手臂伸展
似茁长的芽
似漫漫的交谈
因过于美丽而死
因激情而
溶化
不必哀悼时光
被你踩踏而过的冬日
仅是一枚
枯叶
虹
春的暖意的眸光
是介乎远山和近山之
优柔的
一道
虹
虹唱着
山茶花般地
灿然开放
虹将我
孤独的意愿
摘下
又再
播种
影子
他和她的
影子
争辩着
死亡的
先后
被第一声鸟啼
射击
他的影率先仰躺在
阳光的
血泊中
第二声鸟啼时
她的影
变成了
爱情的
灰烬
云的捕手
曾经衰败过的
虹
自泥沼中
又伸出它
手般的
新芽
招唤着铁轨自山中
步出
而且伸延着
那平行却永不到相遇的
遐思
不时也会
耳鸣且默数着年岁的
铁轨
不时地在途中
留些眼泪
将哭声
自烟囱放走
成为鸽子
成为秋之后
云的
捕手
山
已告别的
岁月
犹睡在
山的身旁
呼喊
睡鹰和风筝的
山
忽然立在我与风景
衰微的
恋情中
又将云彩
覆盖自身的
山
也沉沉地覆盖于
我的心上
台湾女诗人30家精美诗歌(2)
洪素丽——关注现实和人生的诗人
洪素丽是台湾诗坛上多才多艺的女诗人,她既是诗人,也是散文作家,又是一个女画家。她的诗和散文作品的素材,一是描写台湾人的生活,一是描写台湾旅美人的生活。由于她长期旅居海外,在她的作品中常常透露出思乡之苦和漂泊意识。洪素丽的诗属于台湾乡土派诗人群,她的诗主题意识比较强,不少作品常常探入台湾社会和自然的各个层面,将不合理的因素发为呼声,引起读者的强烈共鸣。例如她的名篇《哀爱河》和被选入一九八四年《台湾诗逊的《大河》等作品,都带有较强的批语和抗议色彩。在台湾众多的女诗人中,象洪素丽那样如此关注现实,关怀人生的诗人,还是较少的。不过洪素丽的诗并没有以思想取代和淹没艺术,她在注意作品思想性的同时,也很注意艺术上的营造。例如语言清丽、格调清新、意象鲜活并富于变化等,都是她在艺术追求中所显示出来的特色。此外洪素丽的作品并非都是社会写实之作。她还有相当一部分作品,写得也比较空灵,这里我们选录的几首,大都属于这一方面的作品。洪素丽是台湾省人,她一九四七年出生于台湾高雄市,一九七零年台湾大学中文系毕业,一九七一年赴美深造,一九七一年至一九七二年在纽约艺术学生联盟及国家艺术学校学习版画及油画,一九七二年至一九七三年回台湾学习国画,开过多次个人画展。她到目前为止,出版的著作有《十年诗草》、《十年散记》、《浮草》等。目前她定居在美国纽约,从事专门的创作和绘画工作。
告别海上
魅丽在此蓬开色彩
依稀狼藉着海女
绝去的歌声
寒噤的黎明
海上长风阔浪
传呼彼岸美丽的流言
而沙丘上
依次是恋人的家
登临时,我已不再迷信
彼岸与此岸了
今夕以何种姿态濯发
他日即洁身以何种姿态
每一种波浪说:
“只能送你到此”
我游目四顾回答
“也好”。
木瓜树
屋角街沿站立的
绿绿的木瓜树
伞张时片如蟹爪
赤阳碧空底下
厚实木瓜累累
结串的温润的乳房
故乡的汁液啊
壮硕且艳黄
把臂揽抱直直的一株木瓜树
天何其高远且湛然
是飞扬的故乡的形象
虹
竟日暴雨后
花青的天
如一袭褪色的旧棉袄
幼时青青的梦
宛转似水流地冲洗
磨搓
仿佛还存留一尾虹的记忆
然而,天色已黑
不能辨认了
利玉芳——伴着锅碗瓢盆的交响写出的诗
利玉芳,台湾省屏东县人,一九五二年出生,写诗也写散文,著有散文集《思香瓣瓣》,现任台湾《大海洋》诗刊主编。利玉芳是个家庭主妇成长起来的女诗人。她的诗,是伴着锅碗瓢盆的交响写出来的。土地是庄稼的母亲,一切播种和收获,一切爱情和果实,都孕育在大地母亲的怀抱中。《水稻不稔症》,表面上字句俏丽,实际上内容含蓄,思想深沉,本来是应该受孕的,却因污染而流产,由水稻之不孕,推及男女之间的爱情,切莫让那纯洁的爱被污染,诗的结尾两句深刻有力,不是我不爱你,而是你摒弃了我的爱,短短数行诗利用象征手法,亦实亦虚,使作品显得层次分明,含意隽永,不失为一首好诗。《古迹修护》,只有几句,但却迂回曲折,情思绵绵,诗人以古迹象征被遗忘的爱情,以修护古迹来比喻爱情的恢复和再生。诗中“流连初给时的丰满”和“把岁月残留的情/拿来装饰我肚皮上的斑剥的孕纹”等句,都是含量丰富而触动人心的优秀的诗句,很能引起人的思索。从利玉芳虽然不多的诗作中,已经显示出她灵敏的诗感和不凡的表达才华。
水稻不稔症
莫叹我肚子里没有你的爱
因为你阴晴善变的脾气
伤害了我心中的胎儿
主人送来的一帖安胎药
仍然治愈不了我流产后的心
我注定不会怀孕了
即使你再爱我一季春天的床
莫叹我肚子里没有你的爱
是你不让我作你四月的情妇
古迹修护
惊喜你那疏离我的
遗忘我的
手
在我瘦了的乳房
索求
流连初给时的丰满
甚且
把岁月残留的情
拿来装饰我肚皮上斑剥的孕纹
手啊
整修我的
惊喜你那缱绻的爱
盐
海洋与艳阳
在经过一番激越的狂恋之后
悄悄地恋成爱的结晶
涂静怡——自学成才的青年女诗人
她是台湾省桃园县大溪乡人,家境贫寒,靠半工半读完成中、小学学业。曾在台湾林务局,邮政局工作,现任职于台湾司法训练所。她一九七一年开始写诗,一九七四年与台湾著名诗人古丁(已故)、绿蒂等同创办了《秋水》诗刊,现任该刊主编。曾在该刊发表系列《怡园诗话》,表达了自己诗的观念和见解。一九七八年发表了长诗《苦难中成长》,获国民党“国军文艺奖”。一九八零年又发表诗《历史的伤痕》,以四十首各自可以独立的短诗组合成这首长诗。出版的诗集有《织虹的人》、《从苦难中成长》和《历史的伤痕》。涂静怡虽然写了两部长诗,其中《从苦难中成长》国某种原因获奖,但是比较起来,她的短诗却比长诗更清丽耐读,《生之喜悦》短短的篇幅便将新生命,特别是精神生命诞生的冲壳、展姿和意义,描绘得清新可人。《你说的》,以精炼的笔触,描绘了情人在热恋中那种幸福缠绵的情景。涂静怡的短诗颇有一种写意画的韵味,既悦人眼目,也给人启示和回味。
生之喜悦
一种无以名状的美
在我们
不经意的时刻
静静地
展现
象花朵绽放
一个春天的世界
一个小小的启示
一种惊喜
在蓦然回首之际
便向我们宣告
一个崭新的生命
已悄悄
诞生
你说的
那是我们共同创作的一幅画
题名为《梦乡》
意境高雅用色清纯
可供欣赏可回味
这是我们平生最得意的杰作
“美极了”
你说
用心灵的彩笔
蘸着款款深情
把心跳脉动的韵律
还有亲切的耳语
都纳入画中吧
啊!那是至美的仙境
“属于有情人的”
你说
假如我们绘的是荷
你是那翠绿的叶
我是含苞待放的花
羞答答情怯怯的
依偎在你温馨的怀里
我们一同欣赏这画中的神韵
你说
你说的
李政乃——她专营小巧精致的诗
李政乃是台湾现代派的早期诗人,从五十年代初就跻身于台湾诗坛,专以经营小巧玲珑精致莹洁的小诗。李政乃,笔名白珩,台湾省新竹县人,一九三四年二月五日出生。台北市女子师范专科学校毕业。现任一个小学的主任。李政乃在台湾是一个独往独来的女诗人,她默默耕耘不求显赫,她热爱生命,热爱自然,热爱美,但也指责那破坏自然和破坏美的人。李政乃的诗作,多是选取她有所感的日常生活题材。多是描写自己深有感触和激起自己感情动荡的事物。每每读到诗人的作品,都可以感到诗人的存在。李政乃的作品小巧玲珑,晶莹别致,是十分逗人喜爱的。她对于那些下笔千言者来说,是精萃和简炼的典范。一般来说,小诗是比较难写的,因为它要的凝炼性和纯度都比较高,要求的爆发力要强,要求的诗意要浓。就象在一块巨石上和一块钻石上同样雕刻一个人像一样。钻石上的难度当然要比巨石上的难度大多了。虽然这一比喻不是毫无漏洞,但是有相似之处的。
饱满的夏季
这些日子噢
总是过得
迷惘
又绚丽
南风徐徐
吹落的果实满地
日夜我忙着
孔雀
小立于绚丽的岁月中,
拘来如博物院金柜中的美孔雀。
看到落日的光辉,
我终于失声痛哭了,
拥着蔷薇梦的大地啊,
怎地渴望长对翅膀呢?
宝藏
自我,爱诗的少女娴静又美丽。
那在人们或是孤独和寂寞的,
而我的忧愁是仅有的白鸽,
与那嵌着星月的蓝天。
乍晴
感谢晴天,带来了无限的愉悦。
我似刚出世的婴孩,
有感于慈母的抚爱,
以一颗幼小的未成熟的心灵。
钟玲——飘泊异乡的一首无根之歌
飘泊他乡的游子,凡高唱无根歌者,都是在强烈地思念着他的根,都是处在寻根之苦的煎迫之中。台湾女诗人钟玲的《无根之歌》实际上就是一首寻根者的歌,诗人寻根的愿望和激情在这首诗中表现异常突出和强烈。诗人的这种寻根是寻找中华民族优秀的传统之根,以舒解一个游子的思乡之苦。这种寻根和生活在祖国大陆上的某些作家在作品中表现的那种寻根意识是不同的,这是一种深沉的民族认同意识,是一种被异族文化烦乱地干扰下,产生的一种对本民族文化的怀念和向往之情。钟玲,广东省广州市人,一九四五年四月二十六日生。曾获台湾东海大学外文系学士,获美国威斯康辛大学比较文学系硕士和博士。她出版的著作有:散文评论集《赤足在草地上》,散文和诗集《群山呼唤我》及和胡鑫金合著《山容集》,与美国诗人王红公合译《中国历代女诗人逊等。钟玲在台湾学的是西洋文学,又在美国获外国文学硕士和博士,可以说是在西方文学的熏陶下走完自己的求学历程的,可以说她的知识的血液中流动着大量的西方文化的液体。但是,她仍然把创作的植在自己民族文化的土壤中,在她的作品中仍然表现了浓郁的中国风味。钟玲不仅在诗歌创作上显出了自己的才华,她在文学评论上也有建树,并且留了一些文坛佳话。一九六七年她在白先勇主办的《现代文学》杂志上发表了一篇批评台湾诗坛上被人们称之为“桂冠诗人”的余光中的文章《余光中的火苑》,由于批评中肯,击中要害,致使余光中重新改写《火苑》一诗,被台湾文坛传为佳话。钟玲的诗作数量不算丰富,但为数不多的作品中却很少失败之作,由此可见诗人的创作是有自己较严肃的思考的。这也显示了诗人在诗的前进道路上步伐的坚实。
湖滨阳台的黄昏
如幡的长发——女人的或是男人的——
在风中旋舞阳台上,有几百双汪汪的
瞳子相对着溶化。
蓦回首
你在那一边含首
在四副扑克牌中抬着头
胸有成竹地笑
笑里有靡靡地裸裸的欲
和依旧的期许
在春和夏的边界上
——一坡一坡地,或一叶一叶地——
风偷渡着夕阳的金子
你向晚的乌色的瞳仁里,喉头上
竟然地闪动着波动的金子。
霞染的湖水在视线外茫然地击掌
打算唱一首失调的血红的歌。
此诗写于一九六八年,那时诗人正在美国威斯康辛大学读比较文学。诗人为这首诗加了如下按语:“威斯康辛大学著名的学生中心建在湖滨,阳台上常坐满长发赤足的嬉皮,每当黄昏,湖北的落日总是血红的。记得台北街头的落日常是桔红色的。”
嫦娥之堕
我们到栖霞山摘束云
我们到灵河畔采蒹葭吧
不要说了,玉兔
别用发来弹我袖上的灰烬
漫漫地界烟尘
查封了我的清居
尘封那守我孤寂的心镜
我已无家。
能预卜未来是神祗的悲剧
明天,他们就要接受我的家
全身闪烁着骄傲的金属
明天,那拖了四千年的大审
将判决我受无期徒刑。
你不见千万缕怨女幽魂乘着郁云
赶来追悼的命运?
犹如当年群星讶然倾身
以耀目照我飞升。
明天,我将向黑暗降落
如一只翅膀碎了的白瓷鸟
永恒地
堕向子夜
无根者之歌
我要握住你
一把地在我手中
吊在空中的根——
昨夜铿铿
(渗透千年云海波涛)
你来刮我疑云的玻璃窗
以一阵水晶花雨
滤过我的晨梦
飘忽的根
我要一根一根地
数数你的苦涩
我要用指尖
拂去你皱纹里的灰尘
而你总象白雪
微微倾身
由八方以你的须
掠过我而去。
寂
下雪的皓月
冷凝我
象冷凝一座
岭上无云的裸山
你是活在风里头吧
就是风也吹不出什么松涛
以向你招示一点生韵
因为苍树已成冰
我白白知道
或在一片黑原上
你的歌撒在一片荒凉里。
梦中的沃土
我梦见雨场(土换成日)时若的一片沃土
碧云天下男儿高视阔步
亚美利坚,我来到你跟前
五光十色照花我眼
频繁的电子冲击
汇成铿然一声讪笑
我渡过第一个严冬呵
在漫天飞雪中侧耳倾听
你的内心唯有死寂
不论是披着长发或短发的人
你们谁能洞烛
黄金王国的宠儿
竟然啃啮绝望空度日
纯良自由的美梦
消散一如喷射机尾的云烟
义无反顾的勇士啊
你是一株枝叶剥尽的大树
裸立在空荡的平原上
承受冬日狂飙的鞭挞
附记:这首诗最初是用英文写成。刊在一九七一年美国威斯康辛报纸上,后被选入美国中学教科书中。
死结
“我是天空的一片云……”
为什么没头没脑地
投向他
只是片光秃的山崖
不长一根草。
为什么那般忘情地
泼自己?
白费千丝万缕情意。
快躲过他
否则云消雾散活该。
活结
“只有你的鞋底,是重瞳……”
碰然
死命把门关上
锁你在门外。
放过我。
你属于
去夏的暴雨。
而你却穿破
层层脑墙
履声(十口秃宝盖泵)(十口秃宝盖泵)
踏着梦归来。
李黎——海峡两岸一道诗的桥梁
她出生于大陆,在台湾长大,定居美国后又回到祖国大陆游览,于是既熟悉台湾,又了解大陆,李黎其人就是一道跨越海峡两岸的桥梁,而两岸的桥头堡都建筑在她那心灵的岸上。李黎的诗比较起来更接近大陆诗人的作品,作为一个女诗人,她由台湾经美国走向祖国大陆,在两岸的诗坛上架起了一道桥梁。所以称李黎为海峡两岸一道诗的桥梁是具有双重含意的。李黎本名鲍利黎,原籍安徽,一九四八年出生于江苏省南京市,从小在台湾读书,台湾大学历史系毕业,现在美国《华人世界》,以编辑为职业,李黎是个文坛的多面手,既写诗,也写小说,也写散文,也写剧本,中国青年出版社曾为她出版短篇小说集《西江月》。李黎的诗如行云,似流水,通俗明朗毫无艰涩之感。读李黎的诗仿如坐上一条顺流而下的小舟,望着蓝天白云,望着山光水色,望着两岸秀美的风景,令人心旷神怡。但是,李黎的诗虽然通畅却不流于浅薄,虽然明朗却不失之粗俗。她努力的在流畅中追求含蓄,在明朗中追求优美。
但是,无可讳言,李黎的诗和台湾其他女诗人的诗比较,比如和夏宇、叶翠苹、梁翠梅等人比较,李黎的诗下的功夫似乎还嫌不够,在诗的构思上,仿佛还不够凝炼,诗中还缺少一种有效的凝固剂,因而读起来该使人爆发惊喜的地方,却不能将读者的感情骤然提升上去,显得有点力量不足,后劲不够。李黎是一个文坛多面手,既能写诗,又能写小说,又能写剧本,写散文,可见其才华是卓越的。作为一个文坛多面手,并没有把主要精力献给诗神,却在缪斯那里获得了如此厚爱,取得了去往诗国的通行证,却是值得先赞佩的。
江渡
去岁冬日,乘长江客轮东渡,夜半忽闻舟抵安庆,方始惊觉身在从未到过的家乡。
枕着时光般的长江而下
无始无终如冬日江上的寒梦
似梦似醒在夜半停靠的江城
蓦然惊觉于这般耳熟的地名
回应心中一叠又一叠的呼声
回应年年又月月的召唤
低唤声中是故乡的江岸
岸边是轻摇的一叶江轮
温柔如摇睡一篮不安的孩子
那边是一岸夜半的渔火
疲倦如守望的眼睛
就这样半醒半睡的停靠
在没有到过的故乡的江岸
岸那边是寒夜中静呼吸的大地
这里是舟上半在梦里半在梦外的游子
倾听舱外半是遥远半是亲近的乡音
呼唤一个似曾相识又不曾相识的名字
似家乡又不曾似家乡的地方
该是故里该是祖籍该是来处
从未到过从未见过从未梦过
待惊觉人声渐沓水声复起
江城已渐行渐远在江上的冬雾里
还不及招呼便移去远去的江岸
不及相识便随滔滔岁月远去的
陌生的县城陌生的故乡
移不去的牵牵挂挂
似江水似乡愁的天长地久
耳畔依然是江畔小县的水声人声
瞳中依然是江边不息的守望灯火
而此身已随一叶客船
顺滔滔长流东去大海大洋
直抵不能回头的彼岸
一九八二年追记于彼岸
一条大河
又来到这小河边
却难举步
怎负得动这万里的山啊万里的水
挥手告别大地
仿佛瞥见大雁南去
振翼中,许诺再来的誓约
再看一眼,让我再看一眼
纵然已缕进心底
也要再刻一次,再划一道
不要流泪
模糊的泪眼怎能取像
浸在泪中的心怎能刻版
要自己头也不回地走上桥
又短又长的桥
才跨一步
蓦然回首——
祖国却在,阳光灿烂处
心头有歌,缓缓升起——
一条小河,一条大河……
在我身内
流着一条
比水还长的
比血更浓的
大河
一九七八年一月美国加州
滇池
比起海,你是一阕小令
比起湖泊,你却是长歌
五百里碧色的柔光
登上西山
也无法将你尽收眼底
只为春城太明媚
你宁可让浩瀚的烟波掩面
苍茫不解彼岸
却留几点渔帆
作谜语的注脚
一条小河
很久以前便听起,一条小河
小河彼岸的小镇
地图上的一个点
我心中一个渺远的梦
是这一年的中秋
我来到河外的岛上
等月落,等月升
等着搭上一辆
北去的火车
等着一步一步走过河上的桥
以千臂千眼
拥抱那浩浩的大地
不能成眠的中秋夜里
想象凄迷的月色下
静静流淌着的小河
淙淙水声的耳语
召唤我翻越世间的高山
踏平心头的丘陵
万里迢迢,来渡我的小河
日出前,理好行装
抖落一身十年岁月万里征途的
云和月,尘和埃
深圳河啊,罗湖桥
只跨一步,九天回转——
梦,在大漠驰骋
狂喜的心,在河边歇息
朵思——梧桐树下的情思
朵思,本名周翠卿,台湾省嘉义县人,一九三九年出生,台湾嘉义女中毕业。现为家庭主妇,专业作家。她是一个多面手,既能写小说,也能写诗,又能写散文,并且在各方面都取得了可观的成绩。她出版的著作有诗集《侧影》、小说集《紫纱巾和花》、《不是荒径》等。她的丈夫毕加,也是台湾诗坛上的一名健将。近年来因毕加中风,朵思家庭的负担就更重了,靠一支笔赚的稿费来维持家计。读朵思的诗,是一种美的享受,使你感受到一种美的交响,使你领略到一种绘画和音乐的合奏。仿佛春暖花开,你走在那细流淙淙的河畔,河里有水声,河畔有虫鸣,树上有百鸟鸣转,地上是青草绿荫,头上有树荫蔽日,洒下阳光点点。此时,读者必须全官能的开放,才能和那对情人共同享受,共同吸吮那默默对视中的奥秘。朵思是一个具有卓越才华的台湾省籍女诗人,她的诗感十分敏锐,捕捉意象的能力极强。
牵牛花
想张望一下墙外的风景
便峥嵘着头角
努力往上攀爬
日出时
早就列队站在墙头上的
一波波紫色
是绿野上跳跃着欢笑的
一张张脸谱
为了不让春天涌动的热情冷却
它们只管不停地吹奏
好听的迎春曲
洗衣
这么美好的早晨
理该有些花开花落的韵事的
但她却甘心在泡沫中,回忆
昔时的胸怀大志
搓洗掉衣襟上一块块的污浊
志气是一寸寸的短
爱与关怀却截截增多
就让它在漩涡中慢慢地俗化吧!
且把户外明美的阳光
停云、鸟叫
和野姜花香
一起都扔进去洗
只要洗出来他开畅的心情
和孩子们泱泱的锦灿前程
槛内的虎
它一步步踏践
却踏不出往昔君临森林的威风
勾直脖颈
注视槛外
炯炯眼神
燃烧着一把熊熊的烈焰
也许,它宁愿蹲下来
卧成一片青青山色
倾听春天的声音击溅四方
也不甘愁惨的一再把脚步
重复叠踏在自己的脚上
而被割裂的阳光
一如身上的虎皮斑纹
斜斜的披复在皮肉上
它一步步踏践
大吼一声,呼唤山林
那声音,就象是森林无奈的回声
轮椅上的汉子
时常在曙色耕犁过晓雾的
砾砾也辗出了细碎石子儿喊痛的叫声
暗藏万千辛酸的事
生吞许多不愉快的坎坷
如潮平静的心境
已无所谓的经纶脉络可寻
刹车时
总是一边儿怨嗔人生
又一边儿跃跃欲试的准备前行哪!
只想在雾霭苍茫中
或戏台下
唱出属于自己的歌
驮载好多悲欢凄愁
步履维艰
滚滚前尘
啊!汉子,你的脸
终仰成天边最最主调的朝暾
母亲
绝早潺潺清唱的溪流
无水
却终于把播下的秧苗灌溉长大
她的眼睛有座山也有畦水
是郊游的好去处
不是港
把臂也围住了钟声
挥手也挥去了一些风浪
象极桂花,不似太阳
无光,不是山脉,无色
只有一种暖意
是一面湛蓝的天空覆盖住桂花
处处飘香
夜
把白昼涂成墨色
让热闹喧哗复燃汹涌在霓虹灯座
这泛滥浓烈多样思路无限蔓延的夜
是清醒的一座座崇山
峻岭间
天空繁星灿开
缤纷的潮声
将稍显粗糙的
都幽邃的轻轻遮掩
这暗藏几多哀怨温柔的夜
不知也挥霍过多少壮志与柔情?
梧桐树下
冷冷的风吹拂着,吹不散
那般沉寂的气氛
我们依然相对,便那样
默默凝视着
骤起的钟声象来自远处
它冉冉升起,似
我们脚下伸延无尽的小径
我们的话语曾数度洒落,且
种植于此
没有幽美的水声,只有
闪烁的星光,只有树影,只有
一片稻穗摇曳如泛滥的灯火
如一团雾。呵,夜的梧桐树下
谱不出一点涟漪……
我们便这样默默对视着
默默吸吮静的奥秘
刘延湘——晨风中的琴声
刘延湘,湖南省湘乡人,一九四二年十月二日出生。一九四九年随家人去台。她曾一度使用过笔名吴燕,台湾国立政治大学西语系毕业,曾任台湾《经济工商新闻》编辑,现在台湾欣欣大众公司任职,中《创世纪》诗社同仁。她是个诗人,但也写散文,出版有诗集《露珠集》。明丽中有一种含蓄,温婉中显示出深沉,文雅中略带点野性,清纯中释放出优美。假如我们说,刘延湘,是一个精于纷纭的万物中去捕形象,善于从千种感受中去抓住诗感,然后经过精心的加工酿造,作出精美的诗的好手,这恐怕并不是一种廉价的恭维吧!如果以刘延湘之诗和女诗人古月之作相比,古月是从沉郁走向更深的沉郁,而刘延湘的作品,则仿佛是一种醉人的轻音乐,仿佛是“播散在晨风中的句句/琴声……”引着你的心魂远远地、远远地飘然而去。
声
你曾否感知一种
在狂涛巨浪涌来之前
一种沉寂
也属于喧嚣的
来自广袤的人群
来自湮远的年代
来自草原上闪烁的星辰
的呓语也属于呐喊的声音?
有时他们极远极远地传来
有时却象贴紧在你的鼓膜上
不论远近
总是那样地清越
总是那样地透剔
总是那样地撩人
你甚至可以推开窗户
伸手向外面就能一串串
一串串地抓得到
正如抓住邻居那女子
播散在晨风中的句句
琴声……
水
黄昏后
时间是
悬岩于柳条
含蓄于柳叶的
雨珠
点点滴滴
落进生命圆池
当水波轻皱
只因拨动的是
一根最弱的弦
从此幸福也就很淡
很淡了
而所有生命在消逝前的
节拍
是优雅美丽的
你只需追随
一朵睡莲
开始展放
再跟着他
再学习他
一瓣瓣地
枯凋
一片片溶入
化而为
水
鱼之舞
——给Adonis
且看
我游向你又游向你了
现在请向我游过来
这一曲美丽的探戈
除了用嘴
何妨用身体所有的器官谈笑
谈笑风生吧
也好掩藏彼此半生不熟的舞步
先是第一个急速的回旋
好,且慢
亲爱的
现在让我来猜猜看
你眼瞳里深埋着的谜底
并互相倾听
彼此皮肤下跃动的闪亮的语言
当我们就这样徐缓有致
侃侃而谈的时候
却让第二个逗趣的转姿
以及另一个不甚优雅的侧步打断了
如果你是那学飞翔的鱼
我甚至是不善泳的
甚至是怕羞的
请别见笑
我们本是一对滑稽的舞者
且看
我游向你
又游向你了请容我
跳完这一曲
小睡
在醒着
与睡着
之间
有一扇极薄
极薄的门
当我举起
当我举起
无声的脚步
跨进去
再跨出来
并未能觉察
它的一启一合
也记不起
那门里面是什么样子
如果
那不是
故乡
暮春的树荫下
枕畔何来新草芳香
醉
阳光请用你温柔的手
再斟满我的杯
当席终人散
收拾起了一桌子的杯盘狼藉
干干净净地
不剩一片云
就让我伏在这绵柔的
紫色山脉
睡它一个舒服的长夏吧
醒来时
颤抖如秋叶
我的唇啊
是否还沾有
去夏欢乐的泡沫
张香华——阳光撒下的一把金色的谷子
张香华,福建龙岩人,一九三九年生,台湾师范大学中文系毕业。曾执教于台北市建国中学和世界新闻专科学校。十九岁处女作在台湾《文星》杂志上发表。著有诗集《不眠的青青草》,她曾参加反对台湾诗西化的运动,为七十年代台湾新崛起的青年诗人群的一员。曾任《草根》诗刊执行编辑。为台湾著名作家柏杨的新任夫人。张香华是台湾女诗人中的现实主义诗人。她的作品的风格和现代派针锋相对。她从现实生活和漫长的人生中去寻找和吸取诗的源泉。她早期的作品,多写日常生活中的所见所闻,以写实的手法来抵制、批叛和抗拒西方现代派思潮在台湾诗坛上泛滥。因此她的诗比较朴实易懂。张香华中、后期的作品,不少是具有了这种味。
藕
盛夏之后,荷瓣
再地力裹护嫩黄的蕊
一片片零落
告诉早来的秋风
满场欢情,已经过境
褪红留下轻艳
残荷带来细碎的雨声
就用一张枯叶包了去吧
擎在风中的莲蓬
频摇她焦褐的头
晚餐桌上
一节熟藕,切成
一碟淡紫的薄片
细巧,玲珑的圆孔
幽静而散淡奏出
乐句:这一夏的美
属于泥下的根
鹅卵石
溪边一粒鹅卵石说,从来
有风景的地方,就有她
堤岸修筑之前
浓密的防风林畔
成堆、成叠,她和同伴们遍布河边
属于采砂石的工人
属于撑篙放歌的船夫
陪伴头前溪爱垂钓的孤独者
加入打水仗、捉鱼虾的少年
她,是所有人的热情和欢喜
人们一一向她倾诉衷肠
她聆听人们不同的言语
沉重的来,轻快的去
她感觉出人们踏在身上
步履的重量
有一天,来了位摩登男子
游泳倦了,从水中早冒出来
轻盈地跃上岸
拣起一粒扁平的鹅卵石
贴近他的耳轮
摩登提起颀长的一条腿
姿势优美地跳腾了几下
换过一边,同样的动作
禁不住好奇想问他
可曾听到鹅卵石,向他说什么?
他高高一抬手,将鹅卵石抓起
斜刺里飞掷出去
几个旋转之后,鹅卵石在水面
打起一个接连一个,漂亮的水漂儿
然后,沉落水底
行到水穷处
从来,我是一脉缓缓的细流
不慕扬波的矜耀
不曾驻足流连于一片芳草
我爱恋着岸上每一处风景
我还忘不了
我要奔向的远方
而今,我忽然稳住了脚步
——已经行到水穷处了
从此,我要穿入地心,怀着远行者的
梦,想试一试温沙的热度
把自己分作无数潜伏的脉络
我要点点滴滴沁入其中
隔着层泥,让我
想望一片云升起的样子吧!
老
晚秋之后,花和树
将他们酝酿一生,芬芳甜蜜的汁液
储积在一枚硬壳的核中
柔韧坚实地凝成形状奇异的核仁
死
一项最伟大的发明
蚕丝和荣(木换丁)麻,都被
织就成一袭衣和夏裳
没有人记起他们原先的
油绿和嫩黄
冯青——她读那天河的水声
晶澈、朦胧、半开、半闭,虽然没有平坦明朗的路,但却诱引着读者从她栽植的花径林荫中曲曲折折地,去探寻那诗意的奥秘。只要你耐心地走下去你一定能在冯青酿造的情调和气氛中看到那下一世纪的美丽的河湾,读到那淙淙流淌的天河的水声,获得一种清凉的美。冯青,本名冯靖鲁,一九五零年六月十八日出生于山东省的青岛市,她的原籍是江苏省武进县。她和家人到台湾后,中小学时期在台湾的宜兰县度过。一九七三年毕业于台湾的“中国文化大学”历史系。现在为家庭主妇兼诗人。她的处女诗集是《天河的水声》。冯青的世界,是一个十分美丽的世界,她写鸟鸣:“中庭空空/汹涌的花枝正漫步而来/中庭空空/我听到轻巧的足履……”她写蓓蕾:“透过它/我看到稚嫩的初日/只在彩蝶的扑翅间/偶尔的颤栗着”……。冯青就象一个大自然的知己,她能摸出大自然的脉跳;冯青是大自然的摄像师,她能准确而清晰地留下大自然刹那间的心灵影像。读冯青的诗有如在美的雨丝中沐浴,且有那透明的阳光照射,不由你轻轻地呼叫:“真美哟。”
河湾
下一世,我们还有美丽的地方去相遇吗?
我将在河湾等你
撑着我老态龙钟的伞
没有泪及豪情
只有大洪水过后的心境
我是干搐的容器
下一世的河湾
我等的不是世纪的风雨
不是恩仇,快意
是象瓦罐一样破碎的真理
是你要溢也来又收回去
那句黑颜色的哀愁之钟
你应该了解那仅是一道河湾
黑发坐成白发
一场鲜艳的人生在此分道扬镳
而我们是否还要再聚首
重新评估辉煌过的峡谷
海棠席上一宵冷梦
你我缺齿的头颅
生死障雾——
下一世的河湾
将是落入梦境的雪水
绵软缠困
无法被否定的世故
终将被全数留下
和哀怜的山林一起疯狂
那无法热衷的事物
也将被留下
和破裂的容器一样
在大火中消熔
下一世
我们还会有美丽的地方相遇吗?
是河湾日月淹兮
博大的咏唱
不知名的荒野随意漫泛
我们相遇后
再静静相偕离去吧
请小心搀扶我
一个多疑且流血的河口
如捧护一摊瓦碎的梦
下一世的河湾
在一些已失踪的峡谷里
寂寞地碧绿着
前世纪的梦魂
猫
月亮出来了
猫的眼睛
在小丘上端视着人影
端视着
寂寞的深渊里
那丛由竹子林喧哗起来的风声
纵然轻身一跃
也不过是层颓瓦
哀伤的猫影
遂静静轧辗过
女人微亮的梦境及盈泪的发丝
青色的窗户不断自猫的瞳孔里流动过去
阴暗的地底
婴儿纷纷梦着的天空
竟然
鱼肚一般的白了
莲雾
春阳端坐在桌面上
因为渴而把一切幻想的光泽悬挂起来
不曾去想幸福和酸甜之类的纠葛
只有咬啮后的甜蜜及崩裂
使你急速地自睡眠中觉醒
留下来的核
在透明的茶几上
观望着自己
蓓蕾
忽然想起
春天
只是一种半透明的水晶
透过它
我看到稚嫩的初日
只在彩蝶的扑翅间
偶尔的颤栗着
泥香该是
一尘不染的寂寞
从极薄极薄的地带升起
升起一支
好听的歌
向空了的杯盏告别
那昔日
美之光芒
只留下一片
花瓣的遗书
一妇人
心想
漫温(三点水换提手旁)英雄泪的
究竟都不见得是男儿
她路过菜市场
顺便去买一斤肉和青豆
走路的步伐因为高跟鞋而慢了点
脸上是不爱也不恨
不壮怀也不畏惧的表情
跟黑青色的铜像倒有几分相似
你岂可装着不懂
她一下班就该回家了
她睡一觉就该上班了
反正洗过碗筷之后还有衣服
洗这衣服之后还有孩子们待削的铅笔
铅笔之后
万一床上左边的人儿伸过来一只手
至于崭新的千元大钞
比男人孩子才更值得依赖
自己也唯有对自己捐献这么一点的时候
她眼睛里多了一点光亮
钟声之外
毕竟
我们都听到钟声在响
孩子们依照秩序的排队放学
鱼贯的人行道上拥挤追打
但是在人潮里
我依稀听到钟声的碎片
因为无聊
而将钟声的碎片
扔进路旁的字纸篓里
那么若无其事地想
公车怎么还不来
而我从未见到一个成人哭泣过
哭泣着童年象钟声一样
在偌大的街市上
阻挡蛮横的阳光及人们
在钟声之外
什么是我该得的
而我却又记不起来呢?
鸟声
薄薄的凉意
海洋深处的宁静唤你
这是一支
点燃春天磷(石换火)火的叫
我呼吸着漫过脸颊的温绿
怵然一惊
竟是一枚钱币之闪亮
半空中
被抛掷下的清越无数
神秘咒语
不可抗拒的引力
中庭空空
汹涌的花枝正漫步而来
中庭空空
我听到轻巧的足履
可是蹑足在禅的苦涩上?
颓云自我眼中悠悠穿过
一把森冷的微尘长满幽冥
喃喃的春天
恰是珊瑚幽愤的血
在窗户上燃烧
小巷
渗入黄昏灯市中的
竟是
冬日里的一声啜泣
时间更淡了
雨丝微弱的飞入
咖啡的香醇中
小巷漫着
款步而来的栀子花香
多么疲惫的黄昏
静默中细数,一地的榆钱
再也抓不住什么的街道
入夜后
有人看到
一排哑然的街灯
在风中
唱了起来
南风轻轻
南风轻轻吹啊
小狗的舌头
舐着你的足心
绿草坪上
嫩柔柔的含羞草
东躲西闪
你必得相信
在秋天以前
水亮的眸子有时也会恍惚起来
而树底下
撑伞的小菌们,挤成一堆
说是南风会带来
丝的银雨
琴声一样透明而清凉
你必得相信
南风正在传递一封爱札
在冰凉的石椅上
我们共读天河的水声
七月才过了几天
铃兰之歌
如今
我们是两匹静静的叶子
默默相对于
薄暮之中
迷迭香的低语
象黄昏一步步向我逼近
自薄如蝉翼的衣服上
一滴露珠滑落
唉!月光紧靠着我
还有雾
还有泉水声,自月季的肩胛上升起
我是如此迷于自己
低沉的歌声
至于泪,似乎咸得有些过份
你读月光似的读我的嘴唇
或许我们并不只是初恋
为了调匀不尽相同的夜色
我们在最清醒的时刻
开花
琼虹——从金蛹中蜕出的一支美妙的歌
琼虹,本名胡梅子,台湾省台东人,一九四零年出生于台湾海滨的一个小城镇里,台湾师范大学毕业后,在一个中学里当老师,一九七四年曾赴美,在美国爱荷华大学作家工作坊学习过。她出版的诗集有《金蛹》和《琼虹诗集》等。她在台湾卑南溪畔的花丛、绿叶、萤火、月光、星晕中长大;她听着太平洋的涛声和卑南溪的水声长大;她吃着美丽宝岛上的米粮和露水长大。她又把涛声、水声、月光、流萤、泥土和露珠转化为诗,给乡亲,给大地以亲切的回溃她的诗中有柔美的小夜曲,也有悲壮的颂歌,那小夜曲是献给爱情的,那悲壮的颂歌是献给泥土和母亲的。
慊
凝定在纸上,神的默思
看到我把它画成斑斑的桃花
当我递去匕首
他静默如一面华彩的青石
秋风中,我听到滴血的清音
时光也被感憾,成微尘不染的透明
使走过的路
绕成花苑
只用那奇妙的感应呵
连接未到的世界
看那静然的赠献
滴沥又凝在断简
如我的诗
如黄昏燃着的蜡烛
初唇
雨声如琴钟声明澈而绿
于天堂初启初铸更初氤氲之时
一季候展开光晔如此闪耀如此缛丽
如此缤纷以琉璃如此象无意的笑
流过是灯是人梦幻一样雾在远处淹没
淹没静以静
秋初秋末秋末秋初
母亲循环着我们
贺花如火花消失在最光灿中
夜凉似水无声的泛滥
在最远的波纹上
蓝呵宛然白雪纷飞
逝
读完了一朵小白花的遗书
扁柏树说:也飘到青草上了,我的丝帕
那曾在三月的鹭鸶的颈柱上做梦的
我的丝帕,飘到青草上了。
而朋友,谁失踪了,谁死去了,
更谁在三月没有了消息?
我的叶网吹过许多声早安——扁柏说
但不知丝帕在哪里。
读完了一朵小白花的遗书
青草上有人哭泣……
写在黄昏
圆叶浮起,光明刻在青苍的脸上
我们的心是海,是湖
最后是小小的池
游丝交错,圆叶之上,圆叶之下
盼望如一滴水珠
有时我们会突然的爱着陈旧的故事
时间便胜利了
它披着长发
而且很阴暗
象那曳了一地的,那垂柳
那些古老的伤感,总要从盼望以外来
暮色加浓,影子贴在水面
撕也撕不开……
怀人
为你贮一海的
思,悄静而透亮
你的臂湾围一座睡城
我的梦美丽而悠长
最微的灯,一扇半圆的窗下
你的名字,化作金丝银丝
半世纪,将我围缠
贮一海的思
在那静悄的城池
最美的语言象最美的花瓣
梦中,落我一身衣裳
彩色的圆梦
让我也建一所华屋
就在你住的大路
我甚么都该加倍还你的
捕捉不到的幸福,和
不必捕捉的懊恨
自圆山之顶,彩色的圆梦
纷纷飘逝了
我早已不是爱吹泡泡的孩子
你的心情一定也不是依旧
让我所有的怀想,都张着小小的圆翼
飞入你绿湖湖的梦境
昨夜行经你的居处
竟希望你恰好推门而出
下次再见,一定我已中年
人笑说:她始终不知
一次大意,便是永久的放弃
幸福的灵光,只一闪烁,便无声踪
下次再见,已经中年
我一定变得传统而平凡
可还有梦,张着小小的圆翼
七彩斑斓,纷纷飞落,和音乐一样
飞入一片无望,一片迷茫
致
伸来了,那一只握着钢锤的
枯瘦的萤光紫的手,锤我
心弦碎;而雾幕遂低降
而睡莲真的睡了,睡在
七月永不醒转的冷蓝色湖上。
而雾色何其薄呵,掩不住我眸——
当子夜到临,当死亡的手指
伸来,见遗言停在唇边:
为你,我将长眠在
永不醒转的遗忘的湖面。
瞬间的跌落
那小小蓓蕾可最柔嫩。爱情,最易夭亡
你的秋天的憧憬写上一张面容
转后转后,灯就暗了
相遇不过是没开出来的小小花儿
你不过是可怜的偶然
你必得相信,来复去兮
神是你的心,仅仅是你的心
亲亲啊,影子投在右边
石子路,星光,绿草坪;那是谣言
影子投在右边,啊亲亲
而来复去兮,你无哭声
你的秋天的憧憬写上云间
那爱情可最柔嫩,最易夭亡
你不过是最可怜的偶然
爱情
往往他一语相询
我分百次回答
绵缠的嗫嚅啊,终于
把人蹉跎成白发
烦恼
生生不绝一如
碰碰车在旋转
并相遇相击着
电光火花
乃因彼此是相负的电子
相寻相遇在
世世生生
因因缘缘的
大方场
结晶盐
设若用水晶去联想
不如就汗水的味道
说是眼泪的曲折
更仿佛爱情的经历
湖海的潮汐
清月的盈消,松影的浓淡
以及你的来,你的去,岁月的延长
海是永世的归属
一枚贝壳,在远远的沙滩
记忆着
你
怎样
液态的柔情
固态的等待
等待回来入水融化
罗英——梦幻中的诗神
罗英是湖北省蒲圻县人,一九四零年出生,一九四九年随家人去台,台北女子师范专科学校毕业,早年参加过纪弦组织的“现代派”。她的丈夫商禽被称为台湾诗坛的“怪异”诗人,夫妻俩在清苦的生活中不倦地经营着诗的艺术,各自都树立了自己独异的诗风。罗英是一个在感觉世界中寻找诗情的人,极善于通过意念和想象,给抽象的世界以具体、活泼的生命。在她的心灵的熔炉里,荒草会升起呐喊的手指,白雪会涌出来跳舞的姿态,玫瑰会抛洒泪水。你认为这是荒唐可笑的吗?不,在罗英创造的诗的环境中是真实的,如果你读懂了它,如果你真的进入了她的境界,你也一定会变成她的俘虏。
下雪的日子
下雪的日子
我们裸着身子
烤火
发肤骨骼
俱已燃烧
仅存的
是溶雪的声音
在火的余温间
袅绕
彼此呼唤着名字的
鸽子
也仿若天空的雪
相会
又再别离
旅途
(禁声•慢行)
静寂
沿路生长
成为烦忧
成为发,成为草
或逐渐被辗压在
与岁月等速的
车轮下
或因不开花而疲惫
老迈无泊处
游移而成为
乡愁
(弯路•禁止超车)
星空一度是
错误的
激情
燃及后视镜中
故乡的
明月
(险降坡•减速)
但是路已终止
路与惶恐告别
与饥寒告别
雪亦纷纷降落
将我淹没
将路
淹没
(禁声•慢行)
冬日
在想象中移动的
冬日
一如布景
或是乐曲
缓缓被
栽种
无法收割的是
雪
似手臂伸展
似茁长的芽
似漫漫的交谈
因过于美丽而死
因激情而
溶化
不必哀悼时光
被你踩踏而过的冬日
仅是一枚
枯叶
虹
春的暖意的眸光
是介乎远山和近山之
优柔的
一道
虹
虹唱着
山茶花般地
灿然开放
虹将我
孤独的意愿
摘下
又再
播种
影子
他和她的
影子
争辩着
死亡的
先后
被第一声鸟啼
射击
他的影率先仰躺在
阳光的
血泊中
第二声鸟啼时
她的影
变成了
爱情的
灰烬
云的捕手
曾经衰败过的
虹
自泥沼中
又伸出它
手般的
新芽
招唤着铁轨自山中
步出
而且伸延着
那平行却永不到相遇的
遐思
不时也会
耳鸣且默数着年岁的
铁轨
不时地在途中
留些眼泪
将哭声
自烟囱放走
成为鸽子
成为秋之后
云的
捕手
山
已告别的
岁月
犹睡在
山的身旁
呼喊
睡鹰和风筝的
山
忽然立在我与风景
衰微的
恋情中
又将云彩
覆盖自身的
山
也沉沉地覆盖于
我的心上
台湾女诗人30家精美诗歌(2)
洪素丽——关注现实和人生的诗人
洪素丽是台湾诗坛上多才多艺的女诗人,她既是诗人,也是散文作家,又是一个女画家。她的诗和散文作品的素材,一是描写台湾人的生活,一是描写台湾旅美人的生活。由于她长期旅居海外,在她的作品中常常透露出思乡之苦和漂泊意识。洪素丽的诗属于台湾乡土派诗人群,她的诗主题意识比较强,不少作品常常探入台湾社会和自然的各个层面,将不合理的因素发为呼声,引起读者的强烈共鸣。例如她的名篇《哀爱河》和被选入一九八四年《台湾诗逊的《大河》等作品,都带有较强的批语和抗议色彩。在台湾众多的女诗人中,象洪素丽那样如此关注现实,关怀人生的诗人,还是较少的。不过洪素丽的诗并没有以思想取代和淹没艺术,她在注意作品思想性的同时,也很注意艺术上的营造。例如语言清丽、格调清新、意象鲜活并富于变化等,都是她在艺术追求中所显示出来的特色。此外洪素丽的作品并非都是社会写实之作。她还有相当一部分作品,写得也比较空灵,这里我们选录的几首,大都属于这一方面的作品。洪素丽是台湾省人,她一九四七年出生于台湾高雄市,一九七零年台湾大学中文系毕业,一九七一年赴美深造,一九七一年至一九七二年在纽约艺术学生联盟及国家艺术学校学习版画及油画,一九七二年至一九七三年回台湾学习国画,开过多次个人画展。她到目前为止,出版的著作有《十年诗草》、《十年散记》、《浮草》等。目前她定居在美国纽约,从事专门的创作和绘画工作。
告别海上
魅丽在此蓬开色彩
依稀狼藉着海女
绝去的歌声
寒噤的黎明
海上长风阔浪
传呼彼岸美丽的流言
而沙丘上
依次是恋人的家
登临时,我已不再迷信
彼岸与此岸了
今夕以何种姿态濯发
他日即洁身以何种姿态
每一种波浪说:
“只能送你到此”
我游目四顾回答
“也好”。
木瓜树
屋角街沿站立的
绿绿的木瓜树
伞张时片如蟹爪
赤阳碧空底下
厚实木瓜累累
结串的温润的乳房
故乡的汁液啊
壮硕且艳黄
把臂揽抱直直的一株木瓜树
天何其高远且湛然
是飞扬的故乡的形象
虹
竟日暴雨后
花青的天
如一袭褪色的旧棉袄
幼时青青的梦
宛转似水流地冲洗
磨搓
仿佛还存留一尾虹的记忆
然而,天色已黑
不能辨认了
利玉芳——伴着锅碗瓢盆的交响写出的诗
利玉芳,台湾省屏东县人,一九五二年出生,写诗也写散文,著有散文集《思香瓣瓣》,现任台湾《大海洋》诗刊主编。利玉芳是个家庭主妇成长起来的女诗人。她的诗,是伴着锅碗瓢盆的交响写出来的。土地是庄稼的母亲,一切播种和收获,一切爱情和果实,都孕育在大地母亲的怀抱中。《水稻不稔症》,表面上字句俏丽,实际上内容含蓄,思想深沉,本来是应该受孕的,却因污染而流产,由水稻之不孕,推及男女之间的爱情,切莫让那纯洁的爱被污染,诗的结尾两句深刻有力,不是我不爱你,而是你摒弃了我的爱,短短数行诗利用象征手法,亦实亦虚,使作品显得层次分明,含意隽永,不失为一首好诗。《古迹修护》,只有几句,但却迂回曲折,情思绵绵,诗人以古迹象征被遗忘的爱情,以修护古迹来比喻爱情的恢复和再生。诗中“流连初给时的丰满”和“把岁月残留的情/拿来装饰我肚皮上的斑剥的孕纹”等句,都是含量丰富而触动人心的优秀的诗句,很能引起人的思索。从利玉芳虽然不多的诗作中,已经显示出她灵敏的诗感和不凡的表达才华。
水稻不稔症
莫叹我肚子里没有你的爱
因为你阴晴善变的脾气
伤害了我心中的胎儿
主人送来的一帖安胎药
仍然治愈不了我流产后的心
我注定不会怀孕了
即使你再爱我一季春天的床
莫叹我肚子里没有你的爱
是你不让我作你四月的情妇
古迹修护
惊喜你那疏离我的
遗忘我的
手
在我瘦了的乳房
索求
流连初给时的丰满
甚且
把岁月残留的情
拿来装饰我肚皮上斑剥的孕纹
手啊
整修我的
惊喜你那缱绻的爱
盐
海洋与艳阳
在经过一番激越的狂恋之后
悄悄地恋成爱的结晶
涂静怡——自学成才的青年女诗人
她是台湾省桃园县大溪乡人,家境贫寒,靠半工半读完成中、小学学业。曾在台湾林务局,邮政局工作,现任职于台湾司法训练所。她一九七一年开始写诗,一九七四年与台湾著名诗人古丁(已故)、绿蒂等同创办了《秋水》诗刊,现任该刊主编。曾在该刊发表系列《怡园诗话》,表达了自己诗的观念和见解。一九七八年发表了长诗《苦难中成长》,获国民党“国军文艺奖”。一九八零年又发表诗《历史的伤痕》,以四十首各自可以独立的短诗组合成这首长诗。出版的诗集有《织虹的人》、《从苦难中成长》和《历史的伤痕》。涂静怡虽然写了两部长诗,其中《从苦难中成长》国某种原因获奖,但是比较起来,她的短诗却比长诗更清丽耐读,《生之喜悦》短短的篇幅便将新生命,特别是精神生命诞生的冲壳、展姿和意义,描绘得清新可人。《你说的》,以精炼的笔触,描绘了情人在热恋中那种幸福缠绵的情景。涂静怡的短诗颇有一种写意画的韵味,既悦人眼目,也给人启示和回味。
生之喜悦
一种无以名状的美
在我们
不经意的时刻
静静地
展现
象花朵绽放
一个春天的世界
一个小小的启示
一种惊喜
在蓦然回首之际
便向我们宣告
一个崭新的生命
已悄悄
诞生
你说的
那是我们共同创作的一幅画
题名为《梦乡》
意境高雅用色清纯
可供欣赏可回味
这是我们平生最得意的杰作
“美极了”
你说
用心灵的彩笔
蘸着款款深情
把心跳脉动的韵律
还有亲切的耳语
都纳入画中吧
啊!那是至美的仙境
“属于有情人的”
你说
假如我们绘的是荷
你是那翠绿的叶
我是含苞待放的花
羞答答情怯怯的
依偎在你温馨的怀里
我们一同欣赏这画中的神韵
你说
你说的
李政乃——她专营小巧精致的诗
李政乃是台湾现代派的早期诗人,从五十年代初就跻身于台湾诗坛,专以经营小巧玲珑精致莹洁的小诗。李政乃,笔名白珩,台湾省新竹县人,一九三四年二月五日出生。台北市女子师范专科学校毕业。现任一个小学的主任。李政乃在台湾是一个独往独来的女诗人,她默默耕耘不求显赫,她热爱生命,热爱自然,热爱美,但也指责那破坏自然和破坏美的人。李政乃的诗作,多是选取她有所感的日常生活题材。多是描写自己深有感触和激起自己感情动荡的事物。每每读到诗人的作品,都可以感到诗人的存在。李政乃的作品小巧玲珑,晶莹别致,是十分逗人喜爱的。她对于那些下笔千言者来说,是精萃和简炼的典范。一般来说,小诗是比较难写的,因为它要的凝炼性和纯度都比较高,要求的爆发力要强,要求的诗意要浓。就象在一块巨石上和一块钻石上同样雕刻一个人像一样。钻石上的难度当然要比巨石上的难度大多了。虽然这一比喻不是毫无漏洞,但是有相似之处的。
饱满的夏季
这些日子噢
总是过得
迷惘
又绚丽
南风徐徐
吹落的果实满地
日夜我忙着
孔雀
小立于绚丽的岁月中,
拘来如博物院金柜中的美孔雀。
看到落日的光辉,
我终于失声痛哭了,
拥着蔷薇梦的大地啊,
怎地渴望长对翅膀呢?
宝藏
自我,爱诗的少女娴静又美丽。
那在人们或是孤独和寂寞的,
而我的忧愁是仅有的白鸽,
与那嵌着星月的蓝天。
乍晴
感谢晴天,带来了无限的愉悦。
我似刚出世的婴孩,
有感于慈母的抚爱,
以一颗幼小的未成熟的心灵。
钟玲——飘泊异乡的一首无根之歌
飘泊他乡的游子,凡高唱无根歌者,都是在强烈地思念着他的根,都是处在寻根之苦的煎迫之中。台湾女诗人钟玲的《无根之歌》实际上就是一首寻根者的歌,诗人寻根的愿望和激情在这首诗中表现异常突出和强烈。诗人的这种寻根是寻找中华民族优秀的传统之根,以舒解一个游子的思乡之苦。这种寻根和生活在祖国大陆上的某些作家在作品中表现的那种寻根意识是不同的,这是一种深沉的民族认同意识,是一种被异族文化烦乱地干扰下,产生的一种对本民族文化的怀念和向往之情。钟玲,广东省广州市人,一九四五年四月二十六日生。曾获台湾东海大学外文系学士,获美国威斯康辛大学比较文学系硕士和博士。她出版的著作有:散文评论集《赤足在草地上》,散文和诗集《群山呼唤我》及和胡鑫金合著《山容集》,与美国诗人王红公合译《中国历代女诗人逊等。钟玲在台湾学的是西洋文学,又在美国获外国文学硕士和博士,可以说是在西方文学的熏陶下走完自己的求学历程的,可以说她的知识的血液中流动着大量的西方文化的液体。但是,她仍然把创作的植在自己民族文化的土壤中,在她的作品中仍然表现了浓郁的中国风味。钟玲不仅在诗歌创作上显出了自己的才华,她在文学评论上也有建树,并且留了一些文坛佳话。一九六七年她在白先勇主办的《现代文学》杂志上发表了一篇批评台湾诗坛上被人们称之为“桂冠诗人”的余光中的文章《余光中的火苑》,由于批评中肯,击中要害,致使余光中重新改写《火苑》一诗,被台湾文坛传为佳话。钟玲的诗作数量不算丰富,但为数不多的作品中却很少失败之作,由此可见诗人的创作是有自己较严肃的思考的。这也显示了诗人在诗的前进道路上步伐的坚实。
湖滨阳台的黄昏
如幡的长发——女人的或是男人的——
在风中旋舞阳台上,有几百双汪汪的
瞳子相对着溶化。
蓦回首
你在那一边含首
在四副扑克牌中抬着头
胸有成竹地笑
笑里有靡靡地裸裸的欲
和依旧的期许
在春和夏的边界上
——一坡一坡地,或一叶一叶地——
风偷渡着夕阳的金子
你向晚的乌色的瞳仁里,喉头上
竟然地闪动着波动的金子。
霞染的湖水在视线外茫然地击掌
打算唱一首失调的血红的歌。
此诗写于一九六八年,那时诗人正在美国威斯康辛大学读比较文学。诗人为这首诗加了如下按语:“威斯康辛大学著名的学生中心建在湖滨,阳台上常坐满长发赤足的嬉皮,每当黄昏,湖北的落日总是血红的。记得台北街头的落日常是桔红色的。”
嫦娥之堕
我们到栖霞山摘束云
我们到灵河畔采蒹葭吧
不要说了,玉兔
别用发来弹我袖上的灰烬
漫漫地界烟尘
查封了我的清居
尘封那守我孤寂的心镜
我已无家。
能预卜未来是神祗的悲剧
明天,他们就要接受我的家
全身闪烁着骄傲的金属
明天,那拖了四千年的大审
将判决我受无期徒刑。
你不见千万缕怨女幽魂乘着郁云
赶来追悼的命运?
犹如当年群星讶然倾身
以耀目照我飞升。
明天,我将向黑暗降落
如一只翅膀碎了的白瓷鸟
永恒地
堕向子夜
无根者之歌
我要握住你
一把地在我手中
吊在空中的根——
昨夜铿铿
(渗透千年云海波涛)
你来刮我疑云的玻璃窗
以一阵水晶花雨
滤过我的晨梦
飘忽的根
我要一根一根地
数数你的苦涩
我要用指尖
拂去你皱纹里的灰尘
而你总象白雪
微微倾身
由八方以你的须
掠过我而去。
寂
下雪的皓月
冷凝我
象冷凝一座
岭上无云的裸山
你是活在风里头吧
就是风也吹不出什么松涛
以向你招示一点生韵
因为苍树已成冰
我白白知道
或在一片黑原上
你的歌撒在一片荒凉里。
梦中的沃土
我梦见雨场(土换成日)时若的一片沃土
碧云天下男儿高视阔步
亚美利坚,我来到你跟前
五光十色照花我眼
频繁的电子冲击
汇成铿然一声讪笑
我渡过第一个严冬呵
在漫天飞雪中侧耳倾听
你的内心唯有死寂
不论是披着长发或短发的人
你们谁能洞烛
黄金王国的宠儿
竟然啃啮绝望空度日
纯良自由的美梦
消散一如喷射机尾的云烟
义无反顾的勇士啊
你是一株枝叶剥尽的大树
裸立在空荡的平原上
承受冬日狂飙的鞭挞
附记:这首诗最初是用英文写成。刊在一九七一年美国威斯康辛报纸上,后被选入美国中学教科书中。
死结
“我是天空的一片云……”
为什么没头没脑地
投向他
只是片光秃的山崖
不长一根草。
为什么那般忘情地
泼自己?
白费千丝万缕情意。
快躲过他
否则云消雾散活该。
活结
“只有你的鞋底,是重瞳……”
碰然
死命把门关上
锁你在门外。
放过我。
你属于
去夏的暴雨。
而你却穿破
层层脑墙
履声(十口秃宝盖泵)(十口秃宝盖泵)
踏着梦归来。
李黎——海峡两岸一道诗的桥梁
她出生于大陆,在台湾长大,定居美国后又回到祖国大陆游览,于是既熟悉台湾,又了解大陆,李黎其人就是一道跨越海峡两岸的桥梁,而两岸的桥头堡都建筑在她那心灵的岸上。李黎的诗比较起来更接近大陆诗人的作品,作为一个女诗人,她由台湾经美国走向祖国大陆,在两岸的诗坛上架起了一道桥梁。所以称李黎为海峡两岸一道诗的桥梁是具有双重含意的。李黎本名鲍利黎,原籍安徽,一九四八年出生于江苏省南京市,从小在台湾读书,台湾大学历史系毕业,现在美国《华人世界》,以编辑为职业,李黎是个文坛的多面手,既写诗,也写小说,也写散文,也写剧本,中国青年出版社曾为她出版短篇小说集《西江月》。李黎的诗如行云,似流水,通俗明朗毫无艰涩之感。读李黎的诗仿如坐上一条顺流而下的小舟,望着蓝天白云,望着山光水色,望着两岸秀美的风景,令人心旷神怡。但是,李黎的诗虽然通畅却不流于浅薄,虽然明朗却不失之粗俗。她努力的在流畅中追求含蓄,在明朗中追求优美。
但是,无可讳言,李黎的诗和台湾其他女诗人的诗比较,比如和夏宇、叶翠苹、梁翠梅等人比较,李黎的诗下的功夫似乎还嫌不够,在诗的构思上,仿佛还不够凝炼,诗中还缺少一种有效的凝固剂,因而读起来该使人爆发惊喜的地方,却不能将读者的感情骤然提升上去,显得有点力量不足,后劲不够。李黎是一个文坛多面手,既能写诗,又能写小说,又能写剧本,写散文,可见其才华是卓越的。作为一个文坛多面手,并没有把主要精力献给诗神,却在缪斯那里获得了如此厚爱,取得了去往诗国的通行证,却是值得先赞佩的。
江渡
去岁冬日,乘长江客轮东渡,夜半忽闻舟抵安庆,方始惊觉身在从未到过的家乡。
枕着时光般的长江而下
无始无终如冬日江上的寒梦
似梦似醒在夜半停靠的江城
蓦然惊觉于这般耳熟的地名
回应心中一叠又一叠的呼声
回应年年又月月的召唤
低唤声中是故乡的江岸
岸边是轻摇的一叶江轮
温柔如摇睡一篮不安的孩子
那边是一岸夜半的渔火
疲倦如守望的眼睛
就这样半醒半睡的停靠
在没有到过的故乡的江岸
岸那边是寒夜中静呼吸的大地
这里是舟上半在梦里半在梦外的游子
倾听舱外半是遥远半是亲近的乡音
呼唤一个似曾相识又不曾相识的名字
似家乡又不曾似家乡的地方
该是故里该是祖籍该是来处
从未到过从未见过从未梦过
待惊觉人声渐沓水声复起
江城已渐行渐远在江上的冬雾里
还不及招呼便移去远去的江岸
不及相识便随滔滔岁月远去的
陌生的县城陌生的故乡
移不去的牵牵挂挂
似江水似乡愁的天长地久
耳畔依然是江畔小县的水声人声
瞳中依然是江边不息的守望灯火
而此身已随一叶客船
顺滔滔长流东去大海大洋
直抵不能回头的彼岸
一九八二年追记于彼岸
一条大河
又来到这小河边
却难举步
怎负得动这万里的山啊万里的水
挥手告别大地
仿佛瞥见大雁南去
振翼中,许诺再来的誓约
再看一眼,让我再看一眼
纵然已缕进心底
也要再刻一次,再划一道
不要流泪
模糊的泪眼怎能取像
浸在泪中的心怎能刻版
要自己头也不回地走上桥
又短又长的桥
才跨一步
蓦然回首——
祖国却在,阳光灿烂处
心头有歌,缓缓升起——
一条小河,一条大河……
在我身内
流着一条
比水还长的
比血更浓的
大河
一九七八年一月美国加州
滇池
比起海,你是一阕小令
比起湖泊,你却是长歌
五百里碧色的柔光
登上西山
也无法将你尽收眼底
只为春城太明媚
你宁可让浩瀚的烟波掩面
苍茫不解彼岸
却留几点渔帆
作谜语的注脚
一条小河
很久以前便听起,一条小河
小河彼岸的小镇
地图上的一个点
我心中一个渺远的梦
是这一年的中秋
我来到河外的岛上
等月落,等月升
等着搭上一辆
北去的火车
等着一步一步走过河上的桥
以千臂千眼
拥抱那浩浩的大地
不能成眠的中秋夜里
想象凄迷的月色下
静静流淌着的小河
淙淙水声的耳语
召唤我翻越世间的高山
踏平心头的丘陵
万里迢迢,来渡我的小河
日出前,理好行装
抖落一身十年岁月万里征途的
云和月,尘和埃
深圳河啊,罗湖桥
只跨一步,九天回转——
梦,在大漠驰骋
狂喜的心,在河边歇息
朵思——梧桐树下的情思
朵思,本名周翠卿,台湾省嘉义县人,一九三九年出生,台湾嘉义女中毕业。现为家庭主妇,专业作家。她是一个多面手,既能写小说,也能写诗,又能写散文,并且在各方面都取得了可观的成绩。她出版的著作有诗集《侧影》、小说集《紫纱巾和花》、《不是荒径》等。她的丈夫毕加,也是台湾诗坛上的一名健将。近年来因毕加中风,朵思家庭的负担就更重了,靠一支笔赚的稿费来维持家计。读朵思的诗,是一种美的享受,使你感受到一种美的交响,使你领略到一种绘画和音乐的合奏。仿佛春暖花开,你走在那细流淙淙的河畔,河里有水声,河畔有虫鸣,树上有百鸟鸣转,地上是青草绿荫,头上有树荫蔽日,洒下阳光点点。此时,读者必须全官能的开放,才能和那对情人共同享受,共同吸吮那默默对视中的奥秘。朵思是一个具有卓越才华的台湾省籍女诗人,她的诗感十分敏锐,捕捉意象的能力极强。
牵牛花
想张望一下墙外的风景
便峥嵘着头角
努力往上攀爬
日出时
早就列队站在墙头上的
一波波紫色
是绿野上跳跃着欢笑的
一张张脸谱
为了不让春天涌动的热情冷却
它们只管不停地吹奏
好听的迎春曲
洗衣
这么美好的早晨
理该有些花开花落的韵事的
但她却甘心在泡沫中,回忆
昔时的胸怀大志
搓洗掉衣襟上一块块的污浊
志气是一寸寸的短
爱与关怀却截截增多
就让它在漩涡中慢慢地俗化吧!
且把户外明美的阳光
停云、鸟叫
和野姜花香
一起都扔进去洗
只要洗出来他开畅的心情
和孩子们泱泱的锦灿前程
槛内的虎
它一步步踏践
却踏不出往昔君临森林的威风
勾直脖颈
注视槛外
炯炯眼神
燃烧着一把熊熊的烈焰
也许,它宁愿蹲下来
卧成一片青青山色
倾听春天的声音击溅四方
也不甘愁惨的一再把脚步
重复叠踏在自己的脚上
而被割裂的阳光
一如身上的虎皮斑纹
斜斜的披复在皮肉上
它一步步踏践
大吼一声,呼唤山林
那声音,就象是森林无奈的回声
轮椅上的汉子
时常在曙色耕犁过晓雾的
砾砾也辗出了细碎石子儿喊痛的叫声
暗藏万千辛酸的事
生吞许多不愉快的坎坷
如潮平静的心境
已无所谓的经纶脉络可寻
刹车时
总是一边儿怨嗔人生
又一边儿跃跃欲试的准备前行哪!
只想在雾霭苍茫中
或戏台下
唱出属于自己的歌
驮载好多悲欢凄愁
步履维艰
滚滚前尘
啊!汉子,你的脸
终仰成天边最最主调的朝暾
母亲
绝早潺潺清唱的溪流
无水
却终于把播下的秧苗灌溉长大
她的眼睛有座山也有畦水
是郊游的好去处
不是港
把臂也围住了钟声
挥手也挥去了一些风浪
象极桂花,不似太阳
无光,不是山脉,无色
只有一种暖意
是一面湛蓝的天空覆盖住桂花
处处飘香
夜
把白昼涂成墨色
让热闹喧哗复燃汹涌在霓虹灯座
这泛滥浓烈多样思路无限蔓延的夜
是清醒的一座座崇山
峻岭间
天空繁星灿开
缤纷的潮声
将稍显粗糙的
都幽邃的轻轻遮掩
这暗藏几多哀怨温柔的夜
不知也挥霍过多少壮志与柔情?
梧桐树下
冷冷的风吹拂着,吹不散
那般沉寂的气氛
我们依然相对,便那样
默默凝视着
骤起的钟声象来自远处
它冉冉升起,似
我们脚下伸延无尽的小径
我们的话语曾数度洒落,且
种植于此
没有幽美的水声,只有
闪烁的星光,只有树影,只有
一片稻穗摇曳如泛滥的灯火
如一团雾。呵,夜的梧桐树下
谱不出一点涟漪……
我们便这样默默对视着
默默吸吮静的奥秘
刘延湘——晨风中的琴声
刘延湘,湖南省湘乡人,一九四二年十月二日出生。一九四九年随家人去台。她曾一度使用过笔名吴燕,台湾国立政治大学西语系毕业,曾任台湾《经济工商新闻》编辑,现在台湾欣欣大众公司任职,中《创世纪》诗社同仁。她是个诗人,但也写散文,出版有诗集《露珠集》。明丽中有一种含蓄,温婉中显示出深沉,文雅中略带点野性,清纯中释放出优美。假如我们说,刘延湘,是一个精于纷纭的万物中去捕形象,善于从千种感受中去抓住诗感,然后经过精心的加工酿造,作出精美的诗的好手,这恐怕并不是一种廉价的恭维吧!如果以刘延湘之诗和女诗人古月之作相比,古月是从沉郁走向更深的沉郁,而刘延湘的作品,则仿佛是一种醉人的轻音乐,仿佛是“播散在晨风中的句句/琴声……”引着你的心魂远远地、远远地飘然而去。
声
你曾否感知一种
在狂涛巨浪涌来之前
一种沉寂
也属于喧嚣的
来自广袤的人群
来自湮远的年代
来自草原上闪烁的星辰
的呓语也属于呐喊的声音?
有时他们极远极远地传来
有时却象贴紧在你的鼓膜上
不论远近
总是那样地清越
总是那样地透剔
总是那样地撩人
你甚至可以推开窗户
伸手向外面就能一串串
一串串地抓得到
正如抓住邻居那女子
播散在晨风中的句句
琴声……
水
黄昏后
时间是
悬岩于柳条
含蓄于柳叶的
雨珠
点点滴滴
落进生命圆池
当水波轻皱
只因拨动的是
一根最弱的弦
从此幸福也就很淡
很淡了
而所有生命在消逝前的
节拍
是优雅美丽的
你只需追随
一朵睡莲
开始展放
再跟着他
再学习他
一瓣瓣地
枯凋
一片片溶入
化而为
水
鱼之舞
——给Adonis
且看
我游向你又游向你了
现在请向我游过来
这一曲美丽的探戈
除了用嘴
何妨用身体所有的器官谈笑
谈笑风生吧
也好掩藏彼此半生不熟的舞步
先是第一个急速的回旋
好,且慢
亲爱的
现在让我来猜猜看
你眼瞳里深埋着的谜底
并互相倾听
彼此皮肤下跃动的闪亮的语言
当我们就这样徐缓有致
侃侃而谈的时候
却让第二个逗趣的转姿
以及另一个不甚优雅的侧步打断了
如果你是那学飞翔的鱼
我甚至是不善泳的
甚至是怕羞的
请别见笑
我们本是一对滑稽的舞者
且看
我游向你
又游向你了请容我
跳完这一曲
小睡
在醒着
与睡着
之间
有一扇极薄
极薄的门
当我举起
当我举起
无声的脚步
跨进去
再跨出来
并未能觉察
它的一启一合
也记不起
那门里面是什么样子
如果
那不是
故乡
暮春的树荫下
枕畔何来新草芳香
醉
阳光请用你温柔的手
再斟满我的杯
当席终人散
收拾起了一桌子的杯盘狼藉
干干净净地
不剩一片云
就让我伏在这绵柔的
紫色山脉
睡它一个舒服的长夏吧
醒来时
颤抖如秋叶
我的唇啊
是否还沾有
去夏欢乐的泡沫
张香华——阳光撒下的一把金色的谷子
张香华,福建龙岩人,一九三九年生,台湾师范大学中文系毕业。曾执教于台北市建国中学和世界新闻专科学校。十九岁处女作在台湾《文星》杂志上发表。著有诗集《不眠的青青草》,她曾参加反对台湾诗西化的运动,为七十年代台湾新崛起的青年诗人群的一员。曾任《草根》诗刊执行编辑。为台湾著名作家柏杨的新任夫人。张香华是台湾女诗人中的现实主义诗人。她的作品的风格和现代派针锋相对。她从现实生活和漫长的人生中去寻找和吸取诗的源泉。她早期的作品,多写日常生活中的所见所闻,以写实的手法来抵制、批叛和抗拒西方现代派思潮在台湾诗坛上泛滥。因此她的诗比较朴实易懂。张香华中、后期的作品,不少是具有了这种味。
藕
盛夏之后,荷瓣
再地力裹护嫩黄的蕊
一片片零落
告诉早来的秋风
满场欢情,已经过境
褪红留下轻艳
残荷带来细碎的雨声
就用一张枯叶包了去吧
擎在风中的莲蓬
频摇她焦褐的头
晚餐桌上
一节熟藕,切成
一碟淡紫的薄片
细巧,玲珑的圆孔
幽静而散淡奏出
乐句:这一夏的美
属于泥下的根
鹅卵石
溪边一粒鹅卵石说,从来
有风景的地方,就有她
堤岸修筑之前
浓密的防风林畔
成堆、成叠,她和同伴们遍布河边
属于采砂石的工人
属于撑篙放歌的船夫
陪伴头前溪爱垂钓的孤独者
加入打水仗、捉鱼虾的少年
她,是所有人的热情和欢喜
人们一一向她倾诉衷肠
她聆听人们不同的言语
沉重的来,轻快的去
她感觉出人们踏在身上
步履的重量
有一天,来了位摩登男子
游泳倦了,从水中早冒出来
轻盈地跃上岸
拣起一粒扁平的鹅卵石
贴近他的耳轮
摩登提起颀长的一条腿
姿势优美地跳腾了几下
换过一边,同样的动作
禁不住好奇想问他
可曾听到鹅卵石,向他说什么?
他高高一抬手,将鹅卵石抓起
斜刺里飞掷出去
几个旋转之后,鹅卵石在水面
打起一个接连一个,漂亮的水漂儿
然后,沉落水底
行到水穷处
从来,我是一脉缓缓的细流
不慕扬波的矜耀
不曾驻足流连于一片芳草
我爱恋着岸上每一处风景
我还忘不了
我要奔向的远方
而今,我忽然稳住了脚步
——已经行到水穷处了
从此,我要穿入地心,怀着远行者的
梦,想试一试温沙的热度
把自己分作无数潜伏的脉络
我要点点滴滴沁入其中
隔着层泥,让我
想望一片云升起的样子吧!
老
晚秋之后,花和树
将他们酝酿一生,芬芳甜蜜的汁液
储积在一枚硬壳的核中
柔韧坚实地凝成形状奇异的核仁
死
一项最伟大的发明
蚕丝和荣(木换丁)麻,都被
织就成一袭衣和夏裳
没有人记起他们原先的
油绿和嫩黄
冯青——她读那天河的水声
晶澈、朦胧、半开、半闭,虽然没有平坦明朗的路,但却诱引着读者从她栽植的花径林荫中曲曲折折地,去探寻那诗意的奥秘。只要你耐心地走下去你一定能在冯青酿造的情调和气氛中看到那下一世纪的美丽的河湾,读到那淙淙流淌的天河的水声,获得一种清凉的美。冯青,本名冯靖鲁,一九五零年六月十八日出生于山东省的青岛市,她的原籍是江苏省武进县。她和家人到台湾后,中小学时期在台湾的宜兰县度过。一九七三年毕业于台湾的“中国文化大学”历史系。现在为家庭主妇兼诗人。她的处女诗集是《天河的水声》。冯青的世界,是一个十分美丽的世界,她写鸟鸣:“中庭空空/汹涌的花枝正漫步而来/中庭空空/我听到轻巧的足履……”她写蓓蕾:“透过它/我看到稚嫩的初日/只在彩蝶的扑翅间/偶尔的颤栗着”……。冯青就象一个大自然的知己,她能摸出大自然的脉跳;冯青是大自然的摄像师,她能准确而清晰地留下大自然刹那间的心灵影像。读冯青的诗有如在美的雨丝中沐浴,且有那透明的阳光照射,不由你轻轻地呼叫:“真美哟。”
河湾
下一世,我们还有美丽的地方去相遇吗?
我将在河湾等你
撑着我老态龙钟的伞
没有泪及豪情
只有大洪水过后的心境
我是干搐的容器
下一世的河湾
我等的不是世纪的风雨
不是恩仇,快意
是象瓦罐一样破碎的真理
是你要溢也来又收回去
那句黑颜色的哀愁之钟
你应该了解那仅是一道河湾
黑发坐成白发
一场鲜艳的人生在此分道扬镳
而我们是否还要再聚首
重新评估辉煌过的峡谷
海棠席上一宵冷梦
你我缺齿的头颅
生死障雾——
下一世的河湾
将是落入梦境的雪水
绵软缠困
无法被否定的世故
终将被全数留下
和哀怜的山林一起疯狂
那无法热衷的事物
也将被留下
和破裂的容器一样
在大火中消熔
下一世
我们还会有美丽的地方相遇吗?
是河湾日月淹兮
博大的咏唱
不知名的荒野随意漫泛
我们相遇后
再静静相偕离去吧
请小心搀扶我
一个多疑且流血的河口
如捧护一摊瓦碎的梦
下一世的河湾
在一些已失踪的峡谷里
寂寞地碧绿着
前世纪的梦魂
猫
月亮出来了
猫的眼睛
在小丘上端视着人影
端视着
寂寞的深渊里
那丛由竹子林喧哗起来的风声
纵然轻身一跃
也不过是层颓瓦
哀伤的猫影
遂静静轧辗过
女人微亮的梦境及盈泪的发丝
青色的窗户不断自猫的瞳孔里流动过去
阴暗的地底
婴儿纷纷梦着的天空
竟然
鱼肚一般的白了
莲雾
春阳端坐在桌面上
因为渴而把一切幻想的光泽悬挂起来
不曾去想幸福和酸甜之类的纠葛
只有咬啮后的甜蜜及崩裂
使你急速地自睡眠中觉醒
留下来的核
在透明的茶几上
观望着自己
蓓蕾
忽然想起
春天
只是一种半透明的水晶
透过它
我看到稚嫩的初日
只在彩蝶的扑翅间
偶尔的颤栗着
泥香该是
一尘不染的寂寞
从极薄极薄的地带升起
升起一支
好听的歌
向空了的杯盏告别
那昔日
美之光芒
只留下一片
花瓣的遗书
一妇人
心想
漫温(三点水换提手旁)英雄泪的
究竟都不见得是男儿
她路过菜市场
顺便去买一斤肉和青豆
走路的步伐因为高跟鞋而慢了点
脸上是不爱也不恨
不壮怀也不畏惧的表情
跟黑青色的铜像倒有几分相似
你岂可装着不懂
她一下班就该回家了
她睡一觉就该上班了
反正洗过碗筷之后还有衣服
洗这衣服之后还有孩子们待削的铅笔
铅笔之后
万一床上左边的人儿伸过来一只手
至于崭新的千元大钞
比男人孩子才更值得依赖
自己也唯有对自己捐献这么一点的时候
她眼睛里多了一点光亮
钟声之外
毕竟
我们都听到钟声在响
孩子们依照秩序的排队放学
鱼贯的人行道上拥挤追打
但是在人潮里
我依稀听到钟声的碎片
因为无聊
而将钟声的碎片
扔进路旁的字纸篓里
那么若无其事地想
公车怎么还不来
而我从未见到一个成人哭泣过
哭泣着童年象钟声一样
在偌大的街市上
阻挡蛮横的阳光及人们
在钟声之外
什么是我该得的
而我却又记不起来呢?
鸟声
薄薄的凉意
海洋深处的宁静唤你
这是一支
点燃春天磷(石换火)火的叫
我呼吸着漫过脸颊的温绿
怵然一惊
竟是一枚钱币之闪亮
半空中
被抛掷下的清越无数
神秘咒语
不可抗拒的引力
中庭空空
汹涌的花枝正漫步而来
中庭空空
我听到轻巧的足履
可是蹑足在禅的苦涩上?
颓云自我眼中悠悠穿过
一把森冷的微尘长满幽冥
喃喃的春天
恰是珊瑚幽愤的血
在窗户上燃烧
小巷
渗入黄昏灯市中的
竟是
冬日里的一声啜泣
时间更淡了
雨丝微弱的飞入
咖啡的香醇中
小巷漫着
款步而来的栀子花香
多么疲惫的黄昏
静默中细数,一地的榆钱
再也抓不住什么的街道
入夜后
有人看到
一排哑然的街灯
在风中
唱了起来
南风轻轻
南风轻轻吹啊
小狗的舌头
舐着你的足心
绿草坪上
嫩柔柔的含羞草
东躲西闪
你必得相信
在秋天以前
水亮的眸子有时也会恍惚起来
而树底下
撑伞的小菌们,挤成一堆
说是南风会带来
丝的银雨
琴声一样透明而清凉
你必得相信
南风正在传递一封爱札
在冰凉的石椅上
我们共读天河的水声
七月才过了几天
铃兰之歌
如今
我们是两匹静静的叶子
默默相对于
薄暮之中
迷迭香的低语
象黄昏一步步向我逼近
自薄如蝉翼的衣服上
一滴露珠滑落
唉!月光紧靠着我
还有雾
还有泉水声,自月季的肩胛上升起
我是如此迷于自己
低沉的歌声
至于泪,似乎咸得有些过份
你读月光似的读我的嘴唇
或许我们并不只是初恋
为了调匀不尽相同的夜色
我们在最清醒的时刻
开花
琼虹——从金蛹中蜕出的一支美妙的歌
琼虹,本名胡梅子,台湾省台东人,一九四零年出生于台湾海滨的一个小城镇里,台湾师范大学毕业后,在一个中学里当老师,一九七四年曾赴美,在美国爱荷华大学作家工作坊学习过。她出版的诗集有《金蛹》和《琼虹诗集》等。她在台湾卑南溪畔的花丛、绿叶、萤火、月光、星晕中长大;她听着太平洋的涛声和卑南溪的水声长大;她吃着美丽宝岛上的米粮和露水长大。她又把涛声、水声、月光、流萤、泥土和露珠转化为诗,给乡亲,给大地以亲切的回溃她的诗中有柔美的小夜曲,也有悲壮的颂歌,那小夜曲是献给爱情的,那悲壮的颂歌是献给泥土和母亲的。
慊
凝定在纸上,神的默思
看到我把它画成斑斑的桃花
当我递去匕首
他静默如一面华彩的青石
秋风中,我听到滴血的清音
时光也被感憾,成微尘不染的透明
使走过的路
绕成花苑
只用那奇妙的感应呵
连接未到的世界
看那静然的赠献
滴沥又凝在断简
如我的诗
如黄昏燃着的蜡烛
初唇
雨声如琴钟声明澈而绿
于天堂初启初铸更初氤氲之时
一季候展开光晔如此闪耀如此缛丽
如此缤纷以琉璃如此象无意的笑
流过是灯是人梦幻一样雾在远处淹没
淹没静以静
秋初秋末秋末秋初
母亲循环着我们
贺花如火花消失在最光灿中
夜凉似水无声的泛滥
在最远的波纹上
蓝呵宛然白雪纷飞
逝
读完了一朵小白花的遗书
扁柏树说:也飘到青草上了,我的丝帕
那曾在三月的鹭鸶的颈柱上做梦的
我的丝帕,飘到青草上了。
而朋友,谁失踪了,谁死去了,
更谁在三月没有了消息?
我的叶网吹过许多声早安——扁柏说
但不知丝帕在哪里。
读完了一朵小白花的遗书
青草上有人哭泣……
写在黄昏
圆叶浮起,光明刻在青苍的脸上
我们的心是海,是湖
最后是小小的池
游丝交错,圆叶之上,圆叶之下
盼望如一滴水珠
有时我们会突然的爱着陈旧的故事
时间便胜利了
它披着长发
而且很阴暗
象那曳了一地的,那垂柳
那些古老的伤感,总要从盼望以外来
暮色加浓,影子贴在水面
撕也撕不开……
怀人
为你贮一海的
思,悄静而透亮
你的臂湾围一座睡城
我的梦美丽而悠长
最微的灯,一扇半圆的窗下
你的名字,化作金丝银丝
半世纪,将我围缠
贮一海的思
在那静悄的城池
最美的语言象最美的花瓣
梦中,落我一身衣裳
彩色的圆梦
让我也建一所华屋
就在你住的大路
我甚么都该加倍还你的
捕捉不到的幸福,和
不必捕捉的懊恨
自圆山之顶,彩色的圆梦
纷纷飘逝了
我早已不是爱吹泡泡的孩子
你的心情一定也不是依旧
让我所有的怀想,都张着小小的圆翼
飞入你绿湖湖的梦境
昨夜行经你的居处
竟希望你恰好推门而出
下次再见,一定我已中年
人笑说:她始终不知
一次大意,便是永久的放弃
幸福的灵光,只一闪烁,便无声踪
下次再见,已经中年
我一定变得传统而平凡
可还有梦,张着小小的圆翼
七彩斑斓,纷纷飞落,和音乐一样
飞入一片无望,一片迷茫
致
伸来了,那一只握着钢锤的
枯瘦的萤光紫的手,锤我
心弦碎;而雾幕遂低降
而睡莲真的睡了,睡在
七月永不醒转的冷蓝色湖上。
而雾色何其薄呵,掩不住我眸——
当子夜到临,当死亡的手指
伸来,见遗言停在唇边:
为你,我将长眠在
永不醒转的遗忘的湖面。
瞬间的跌落
那小小蓓蕾可最柔嫩。爱情,最易夭亡
你的秋天的憧憬写上一张面容
转后转后,灯就暗了
相遇不过是没开出来的小小花儿
你不过是可怜的偶然
你必得相信,来复去兮
神是你的心,仅仅是你的心
亲亲啊,影子投在右边
石子路,星光,绿草坪;那是谣言
影子投在右边,啊亲亲
而来复去兮,你无哭声
你的秋天的憧憬写上云间
那爱情可最柔嫩,最易夭亡
你不过是最可怜的偶然
爱情
往往他一语相询
我分百次回答
绵缠的嗫嚅啊,终于
把人蹉跎成白发
烦恼
生生不绝一如
碰碰车在旋转
并相遇相击着
电光火花
乃因彼此是相负的电子
相寻相遇在
世世生生
因因缘缘的
大方场
结晶盐
设若用水晶去联想
不如就汗水的味道
说是眼泪的曲折
更仿佛爱情的经历
湖海的潮汐
清月的盈消,松影的浓淡
以及你的来,你的去,岁月的延长
海是永世的归属
一枚贝壳,在远远的沙滩
记忆着
你
怎样
液态的柔情
固态的等待
等待回来入水融化
罗英——梦幻中的诗神
罗英是湖北省蒲圻县人,一九四零年出生,一九四九年随家人去台,台北女子师范专科学校毕业,早年参加过纪弦组织的“现代派”。她的丈夫商禽被称为台湾诗坛的“怪异”诗人,夫妻俩在清苦的生活中不倦地经营着诗的艺术,各自都树立了自己独异的诗风。罗英是一个在感觉世界中寻找诗情的人,极善于通过意念和想象,给抽象的世界以具体、活泼的生命。在她的心灵的熔炉里,荒草会升起呐喊的手指,白雪会涌出来跳舞的姿态,玫瑰会抛洒泪水。你认为这是荒唐可笑的吗?不,在罗英创造的诗的环境中是真实的,如果你读懂了它,如果你真的进入了她的境界,你也一定会变成她的俘虏。
下雪的日子
下雪的日子
我们裸着身子
烤火
发肤骨骼
俱已燃烧
仅存的
是溶雪的声音
在火的余温间
袅绕
彼此呼唤着名字的
鸽子
也仿若天空的雪
相会
又再别离
旅途
(禁声•慢行)
静寂
沿路生长
成为烦忧
成为发,成为草
或逐渐被辗压在
与岁月等速的
车轮下
或因不开花而疲惫
老迈无泊处
游移而成为
乡愁
(弯路•禁止超车)
星空一度是
错误的
激情
燃及后视镜中
故乡的
明月
(险降坡•减速)
但是路已终止
路与惶恐告别
与饥寒告别
雪亦纷纷降落
将我淹没
将路
淹没
(禁声•慢行)
冬日
在想象中移动的
冬日
一如布景
或是乐曲
缓缓被
栽种
无法收割的是
雪
似手臂伸展
似茁长的芽
似漫漫的交谈
因过于美丽而死
因激情而
溶化
不必哀悼时光
被你踩踏而过的冬日
仅是一枚
枯叶
虹
春的暖意的眸光
是介乎远山和近山之
优柔的
一道
虹
虹唱着
山茶花般地
灿然开放
虹将我
孤独的意愿
摘下
又再
播种
影子
他和她的
影子
争辩着
死亡的
先后
被第一声鸟啼
射击
他的影率先仰躺在
阳光的
血泊中
第二声鸟啼时
她的影
变成了
爱情的
灰烬
云的捕手
曾经衰败过的
虹
自泥沼中
又伸出它
手般的
新芽
招唤着铁轨自山中
步出
而且伸延着
那平行却永不到相遇的
遐思
不时也会
耳鸣且默数着年岁的
铁轨
不时地在途中
留些眼泪
将哭声
自烟囱放走
成为鸽子
成为秋之后
云的
捕手
山
已告别的
岁月
犹睡在
山的身旁
呼喊
睡鹰和风筝的
山
忽然立在我与风景
衰微的
恋情中
又将云彩
覆盖自身的
山
也沉沉地覆盖于
我的心上
台湾女诗人30家精美诗歌(2)
洪素丽——关注现实和人生的诗人
洪素丽是台湾诗坛上多才多艺的女诗人,她既是诗人,也是散文作家,又是一个女画家。她的诗和散文作品的素材,一是描写台湾人的生活,一是描写台湾旅美人的生活。由于她长期旅居海外,在她的作品中常常透露出思乡之苦和漂泊意识。洪素丽的诗属于台湾乡土派诗人群,她的诗主题意识比较强,不少作品常常探入台湾社会和自然的各个层面,将不合理的因素发为呼声,引起读者的强烈共鸣。例如她的名篇《哀爱河》和被选入一九八四年《台湾诗逊的《大河》等作品,都带有较强的批语和抗议色彩。在台湾众多的女诗人中,象洪素丽那样如此关注现实,关怀人生的诗人,还是较少的。不过洪素丽的诗并没有以思想取代和淹没艺术,她在注意作品思想性的同时,也很注意艺术上的营造。例如语言清丽、格调清新、意象鲜活并富于变化等,都是她在艺术追求中所显示出来的特色。此外洪素丽的作品并非都是社会写实之作。她还有相当一部分作品,写得也比较空灵,这里我们选录的几首,大都属于这一方面的作品。洪素丽是台湾省人,她一九四七年出生于台湾高雄市,一九七零年台湾大学中文系毕业,一九七一年赴美深造,一九七一年至一九七二年在纽约艺术学生联盟及国家艺术学校学习版画及油画,一九七二年至一九七三年回台湾学习国画,开过多次个人画展。她到目前为止,出版的著作有《十年诗草》、《十年散记》、《浮草》等。目前她定居在美国纽约,从事专门的创作和绘画工作。
告别海上
魅丽在此蓬开色彩
依稀狼藉着海女
绝去的歌声
寒噤的黎明
海上长风阔浪
传呼彼岸美丽的流言
而沙丘上
依次是恋人的家
登临时,我已不再迷信
彼岸与此岸了
今夕以何种姿态濯发
他日即洁身以何种姿态
每一种波浪说:
“只能送你到此”
我游目四顾回答
“也好”。
木瓜树
屋角街沿站立的
绿绿的木瓜树
伞张时片如蟹爪
赤阳碧空底下
厚实木瓜累累
结串的温润的乳房
故乡的汁液啊
壮硕且艳黄
把臂揽抱直直的一株木瓜树
天何其高远且湛然
是飞扬的故乡的形象
虹
竟日暴雨后
花青的天
如一袭褪色的旧棉袄
幼时青青的梦
宛转似水流地冲洗
磨搓
仿佛还存留一尾虹的记忆
然而,天色已黑
不能辨认了
利玉芳——伴着锅碗瓢盆的交响写出的诗
利玉芳,台湾省屏东县人,一九五二年出生,写诗也写散文,著有散文集《思香瓣瓣》,现任台湾《大海洋》诗刊主编。利玉芳是个家庭主妇成长起来的女诗人。她的诗,是伴着锅碗瓢盆的交响写出来的。土地是庄稼的母亲,一切播种和收获,一切爱情和果实,都孕育在大地母亲的怀抱中。《水稻不稔症》,表面上字句俏丽,实际上内容含蓄,思想深沉,本来是应该受孕的,却因污染而流产,由水稻之不孕,推及男女之间的爱情,切莫让那纯洁的爱被污染,诗的结尾两句深刻有力,不是我不爱你,而是你摒弃了我的爱,短短数行诗利用象征手法,亦实亦虚,使作品显得层次分明,含意隽永,不失为一首好诗。《古迹修护》,只有几句,但却迂回曲折,情思绵绵,诗人以古迹象征被遗忘的爱情,以修护古迹来比喻爱情的恢复和再生。诗中“流连初给时的丰满”和“把岁月残留的情/拿来装饰我肚皮上的斑剥的孕纹”等句,都是含量丰富而触动人心的优秀的诗句,很能引起人的思索。从利玉芳虽然不多的诗作中,已经显示出她灵敏的诗感和不凡的表达才华。
水稻不稔症
莫叹我肚子里没有你的爱
因为你阴晴善变的脾气
伤害了我心中的胎儿
主人送来的一帖安胎药
仍然治愈不了我流产后的心
我注定不会怀孕了
即使你再爱我一季春天的床
莫叹我肚子里没有你的爱
是你不让我作你四月的情妇
古迹修护
惊喜你那疏离我的
遗忘我的
手
在我瘦了的乳房
索求
流连初给时的丰满
甚且
把岁月残留的情
拿来装饰我肚皮上斑剥的孕纹
手啊
整修我的
惊喜你那缱绻的爱
盐
海洋与艳阳
在经过一番激越的狂恋之后
悄悄地恋成爱的结晶
涂静怡——自学成才的青年女诗人
她是台湾省桃园县大溪乡人,家境贫寒,靠半工半读完成中、小学学业。曾在台湾林务局,邮政局工作,现任职于台湾司法训练所。她一九七一年开始写诗,一九七四年与台湾著名诗人古丁(已故)、绿蒂等同创办了《秋水》诗刊,现任该刊主编。曾在该刊发表系列《怡园诗话》,表达了自己诗的观念和见解。一九七八年发表了长诗《苦难中成长》,获国民党“国军文艺奖”。一九八零年又发表诗《历史的伤痕》,以四十首各自可以独立的短诗组合成这首长诗。出版的诗集有《织虹的人》、《从苦难中成长》和《历史的伤痕》。涂静怡虽然写了两部长诗,其中《从苦难中成长》国某种原因获奖,但是比较起来,她的短诗却比长诗更清丽耐读,《生之喜悦》短短的篇幅便将新生命,特别是精神生命诞生的冲壳、展姿和意义,描绘得清新可人。《你说的》,以精炼的笔触,描绘了情人在热恋中那种幸福缠绵的情景。涂静怡的短诗颇有一种写意画的韵味,既悦人眼目,也给人启示和回味。
生之喜悦
一种无以名状的美
在我们
不经意的时刻
静静地
展现
象花朵绽放
一个春天的世界
一个小小的启示
一种惊喜
在蓦然回首之际
便向我们宣告
一个崭新的生命
已悄悄
诞生
你说的
那是我们共同创作的一幅画
题名为《梦乡》
意境高雅用色清纯
可供欣赏可回味
这是我们平生最得意的杰作
“美极了”
你说
用心灵的彩笔
蘸着款款深情
把心跳脉动的韵律
还有亲切的耳语
都纳入画中吧
啊!那是至美的仙境
“属于有情人的”
你说
假如我们绘的是荷
你是那翠绿的叶
我是含苞待放的花
羞答答情怯怯的
依偎在你温馨的怀里
我们一同欣赏这画中的神韵
你说
你说的
李政乃——她专营小巧精致的诗
李政乃是台湾现代派的早期诗人,从五十年代初就跻身于台湾诗坛,专以经营小巧玲珑精致莹洁的小诗。李政乃,笔名白珩,台湾省新竹县人,一九三四年二月五日出生。台北市女子师范专科学校毕业。现任一个小学的主任。李政乃在台湾是一个独往独来的女诗人,她默默耕耘不求显赫,她热爱生命,热爱自然,热爱美,但也指责那破坏自然和破坏美的人。李政乃的诗作,多是选取她有所感的日常生活题材。多是描写自己深有感触和激起自己感情动荡的事物。每每读到诗人的作品,都可以感到诗人的存在。李政乃的作品小巧玲珑,晶莹别致,是十分逗人喜爱的。她对于那些下笔千言者来说,是精萃和简炼的典范。一般来说,小诗是比较难写的,因为它要的凝炼性和纯度都比较高,要求的爆发力要强,要求的诗意要浓。就象在一块巨石上和一块钻石上同样雕刻一个人像一样。钻石上的难度当然要比巨石上的难度大多了。虽然这一比喻不是毫无漏洞,但是有相似之处的。
饱满的夏季
这些日子噢
总是过得
迷惘
又绚丽
南风徐徐
吹落的果实满地
日夜我忙着
孔雀
小立于绚丽的岁月中,
拘来如博物院金柜中的美孔雀。
看到落日的光辉,
我终于失声痛哭了,
拥着蔷薇梦的大地啊,
怎地渴望长对翅膀呢?
宝藏
自我,爱诗的少女娴静又美丽。
那在人们或是孤独和寂寞的,
而我的忧愁是仅有的白鸽,
与那嵌着星月的蓝天。
乍晴
感谢晴天,带来了无限的愉悦。
我似刚出世的婴孩,
有感于慈母的抚爱,
以一颗幼小的未成熟的心灵。
钟玲——飘泊异乡的一首无根之歌
飘泊他乡的游子,凡高唱无根歌者,都是在强烈地思念着他的根,都是处在寻根之苦的煎迫之中。台湾女诗人钟玲的《无根之歌》实际上就是一首寻根者的歌,诗人寻根的愿望和激情在这首诗中表现异常突出和强烈。诗人的这种寻根是寻找中华民族优秀的传统之根,以舒解一个游子的思乡之苦。这种寻根和生活在祖国大陆上的某些作家在作品中表现的那种寻根意识是不同的,这是一种深沉的民族认同意识,是一种被异族文化烦乱地干扰下,产生的一种对本民族文化的怀念和向往之情。钟玲,广东省广州市人,一九四五年四月二十六日生。曾获台湾东海大学外文系学士,获美国威斯康辛大学比较文学系硕士和博士。她出版的著作有:散文评论集《赤足在草地上》,散文和诗集《群山呼唤我》及和胡鑫金合著《山容集》,与美国诗人王红公合译《中国历代女诗人逊等。钟玲在台湾学的是西洋文学,又在美国获外国文学硕士和博士,可以说是在西方文学的熏陶下走完自己的求学历程的,可以说她的知识的血液中流动着大量的西方文化的液体。但是,她仍然把创作的植在自己民族文化的土壤中,在她的作品中仍然表现了浓郁的中国风味。钟玲不仅在诗歌创作上显出了自己的才华,她在文学评论上也有建树,并且留了一些文坛佳话。一九六七年她在白先勇主办的《现代文学》杂志上发表了一篇批评台湾诗坛上被人们称之为“桂冠诗人”的余光中的文章《余光中的火苑》,由于批评中肯,击中要害,致使余光中重新改写《火苑》一诗,被台湾文坛传为佳话。钟玲的诗作数量不算丰富,但为数不多的作品中却很少失败之作,由此可见诗人的创作是有自己较严肃的思考的。这也显示了诗人在诗的前进道路上步伐的坚实。
湖滨阳台的黄昏
如幡的长发——女人的或是男人的——
在风中旋舞阳台上,有几百双汪汪的
瞳子相对着溶化。
蓦回首
你在那一边含首
在四副扑克牌中抬着头
胸有成竹地笑
笑里有靡靡地裸裸的欲
和依旧的期许
在春和夏的边界上
——一坡一坡地,或一叶一叶地——
风偷渡着夕阳的金子
你向晚的乌色的瞳仁里,喉头上
竟然地闪动着波动的金子。
霞染的湖水在视线外茫然地击掌
打算唱一首失调的血红的歌。
此诗写于一九六八年,那时诗人正在美国威斯康辛大学读比较文学。诗人为这首诗加了如下按语:“威斯康辛大学著名的学生中心建在湖滨,阳台上常坐满长发赤足的嬉皮,每当黄昏,湖北的落日总是血红的。记得台北街头的落日常是桔红色的。”
嫦娥之堕
我们到栖霞山摘束云
我们到灵河畔采蒹葭吧
不要说了,玉兔
别用发来弹我袖上的灰烬
漫漫地界烟尘
查封了我的清居
尘封那守我孤寂的心镜
我已无家。
能预卜未来是神祗的悲剧
明天,他们就要接受我的家
全身闪烁着骄傲的金属
明天,那拖了四千年的大审
将判决我受无期徒刑。
你不见千万缕怨女幽魂乘着郁云
赶来追悼的命运?
犹如当年群星讶然倾身
以耀目照我飞升。
明天,我将向黑暗降落
如一只翅膀碎了的白瓷鸟
永恒地
堕向子夜
无根者之歌
我要握住你
一把地在我手中
吊在空中的根——
昨夜铿铿
(渗透千年云海波涛)
你来刮我疑云的玻璃窗
以一阵水晶花雨
滤过我的晨梦
飘忽的根
我要一根一根地
数数你的苦涩
我要用指尖
拂去你皱纹里的灰尘
而你总象白雪
微微倾身
由八方以你的须
掠过我而去。
寂
下雪的皓月
冷凝我
象冷凝一座
岭上无云的裸山
你是活在风里头吧
就是风也吹不出什么松涛
以向你招示一点生韵
因为苍树已成冰
我白白知道
或在一片黑原上
你的歌撒在一片荒凉里。
梦中的沃土
我梦见雨场(土换成日)时若的一片沃土
碧云天下男儿高视阔步
亚美利坚,我来到你跟前
五光十色照花我眼
频繁的电子冲击
汇成铿然一声讪笑
我渡过第一个严冬呵
在漫天飞雪中侧耳倾听
你的内心唯有死寂
不论是披着长发或短发的人
你们谁能洞烛
黄金王国的宠儿
竟然啃啮绝望空度日
纯良自由的美梦
消散一如喷射机尾的云烟
义无反顾的勇士啊
你是一株枝叶剥尽的大树
裸立在空荡的平原上
承受冬日狂飙的鞭挞
附记:这首诗最初是用英文写成。刊在一九七一年美国威斯康辛报纸上,后被选入美国中学教科书中。
死结
“我是天空的一片云……”
为什么没头没脑地
投向他
只是片光秃的山崖
不长一根草。
为什么那般忘情地
泼自己?
白费千丝万缕情意。
快躲过他
否则云消雾散活该。
活结
“只有你的鞋底,是重瞳……”
碰然
死命把门关上
锁你在门外。
放过我。
你属于
去夏的暴雨。
而你却穿破
层层脑墙
履声(十口秃宝盖泵)(十口秃宝盖泵)
踏着梦归来。
李黎——海峡两岸一道诗的桥梁
她出生于大陆,在台湾长大,定居美国后又回到祖国大陆游览,于是既熟悉台湾,又了解大陆,李黎其人就是一道跨越海峡两岸的桥梁,而两岸的桥头堡都建筑在她那心灵的岸上。李黎的诗比较起来更接近大陆诗人的作品,作为一个女诗人,她由台湾经美国走向祖国大陆,在两岸的诗坛上架起了一道桥梁。所以称李黎为海峡两岸一道诗的桥梁是具有双重含意的。李黎本名鲍利黎,原籍安徽,一九四八年出生于江苏省南京市,从小在台湾读书,台湾大学历史系毕业,现在美国《华人世界》,以编辑为职业,李黎是个文坛的多面手,既写诗,也写小说,也写散文,也写剧本,中国青年出版社曾为她出版短篇小说集《西江月》。李黎的诗如行云,似流水,通俗明朗毫无艰涩之感。读李黎的诗仿如坐上一条顺流而下的小舟,望着蓝天白云,望着山光水色,望着两岸秀美的风景,令人心旷神怡。但是,李黎的诗虽然通畅却不流于浅薄,虽然明朗却不失之粗俗。她努力的在流畅中追求含蓄,在明朗中追求优美。
但是,无可讳言,李黎的诗和台湾其他女诗人的诗比较,比如和夏宇、叶翠苹、梁翠梅等人比较,李黎的诗下的功夫似乎还嫌不够,在诗的构思上,仿佛还不够凝炼,诗中还缺少一种有效的凝固剂,因而读起来该使人爆发惊喜的地方,却不能将读者的感情骤然提升上去,显得有点力量不足,后劲不够。李黎是一个文坛多面手,既能写诗,又能写小说,又能写剧本,写散文,可见其才华是卓越的。作为一个文坛多面手,并没有把主要精力献给诗神,却在缪斯那里获得了如此厚爱,取得了去往诗国的通行证,却是值得先赞佩的。
江渡
去岁冬日,乘长江客轮东渡,夜半忽闻舟抵安庆,方始惊觉身在从未到过的家乡。
枕着时光般的长江而下
无始无终如冬日江上的寒梦
似梦似醒在夜半停靠的江城
蓦然惊觉于这般耳熟的地名
回应心中一叠又一叠的呼声
回应年年又月月的召唤
低唤声中是故乡的江岸
岸边是轻摇的一叶江轮
温柔如摇睡一篮不安的孩子
那边是一岸夜半的渔火
疲倦如守望的眼睛
就这样半醒半睡的停靠
在没有到过的故乡的江岸
岸那边是寒夜中静呼吸的大地
这里是舟上半在梦里半在梦外的游子
倾听舱外半是遥远半是亲近的乡音
呼唤一个似曾相识又不曾相识的名字
似家乡又不曾似家乡的地方
该是故里该是祖籍该是来处
从未到过从未见过从未梦过
待惊觉人声渐沓水声复起
江城已渐行渐远在江上的冬雾里
还不及招呼便移去远去的江岸
不及相识便随滔滔岁月远去的
陌生的县城陌生的故乡
移不去的牵牵挂挂
似江水似乡愁的天长地久
耳畔依然是江畔小县的水声人声
瞳中依然是江边不息的守望灯火
而此身已随一叶客船
顺滔滔长流东去大海大洋
直抵不能回头的彼岸
一九八二年追记于彼岸
一条大河
又来到这小河边
却难举步
怎负得动这万里的山啊万里的水
挥手告别大地
仿佛瞥见大雁南去
振翼中,许诺再来的誓约
再看一眼,让我再看一眼
纵然已缕进心底
也要再刻一次,再划一道
不要流泪
模糊的泪眼怎能取像
浸在泪中的心怎能刻版
要自己头也不回地走上桥
又短又长的桥
才跨一步
蓦然回首——
祖国却在,阳光灿烂处
心头有歌,缓缓升起——
一条小河,一条大河……
在我身内
流着一条
比水还长的
比血更浓的
大河
一九七八年一月美国加州
滇池
比起海,你是一阕小令
比起湖泊,你却是长歌
五百里碧色的柔光
登上西山
也无法将你尽收眼底
只为春城太明媚
你宁可让浩瀚的烟波掩面
苍茫不解彼岸
却留几点渔帆
作谜语的注脚
一条小河
很久以前便听起,一条小河
小河彼岸的小镇
地图上的一个点
我心中一个渺远的梦
是这一年的中秋
我来到河外的岛上
等月落,等月升
等着搭上一辆
北去的火车
等着一步一步走过河上的桥
以千臂千眼
拥抱那浩浩的大地
不能成眠的中秋夜里
想象凄迷的月色下
静静流淌着的小河
淙淙水声的耳语
召唤我翻越世间的高山
踏平心头的丘陵
万里迢迢,来渡我的小河
日出前,理好行装
抖落一身十年岁月万里征途的
云和月,尘和埃
深圳河啊,罗湖桥
只跨一步,九天回转——
梦,在大漠驰骋
狂喜的心,在河边歇息
朵思——梧桐树下的情思
朵思,本名周翠卿,台湾省嘉义县人,一九三九年出生,台湾嘉义女中毕业。现为家庭主妇,专业作家。她是一个多面手,既能写小说,也能写诗,又能写散文,并且在各方面都取得了可观的成绩。她出版的著作有诗集《侧影》、小说集《紫纱巾和花》、《不是荒径》等。她的丈夫毕加,也是台湾诗坛上的一名健将。近年来因毕加中风,朵思家庭的负担就更重了,靠一支笔赚的稿费来维持家计。读朵思的诗,是一种美的享受,使你感受到一种美的交响,使你领略到一种绘画和音乐的合奏。仿佛春暖花开,你走在那细流淙淙的河畔,河里有水声,河畔有虫鸣,树上有百鸟鸣转,地上是青草绿荫,头上有树荫蔽日,洒下阳光点点。此时,读者必须全官能的开放,才能和那对情人共同享受,共同吸吮那默默对视中的奥秘。朵思是一个具有卓越才华的台湾省籍女诗人,她的诗感十分敏锐,捕捉意象的能力极强。
牵牛花
想张望一下墙外的风景
便峥嵘着头角
努力往上攀爬
日出时
早就列队站在墙头上的
一波波紫色
是绿野上跳跃着欢笑的
一张张脸谱
为了不让春天涌动的热情冷却
它们只管不停地吹奏
好听的迎春曲
洗衣
这么美好的早晨
理该有些花开花落的韵事的
但她却甘心在泡沫中,回忆
昔时的胸怀大志
搓洗掉衣襟上一块块的污浊
志气是一寸寸的短
爱与关怀却截截增多
就让它在漩涡中慢慢地俗化吧!
且把户外明美的阳光
停云、鸟叫
和野姜花香
一起都扔进去洗
只要洗出来他开畅的心情
和孩子们泱泱的锦灿前程
槛内的虎
它一步步踏践
却踏不出往昔君临森林的威风
勾直脖颈
注视槛外
炯炯眼神
燃烧着一把熊熊的烈焰
也许,它宁愿蹲下来
卧成一片青青山色
倾听春天的声音击溅四方
也不甘愁惨的一再把脚步
重复叠踏在自己的脚上
而被割裂的阳光
一如身上的虎皮斑纹
斜斜的披复在皮肉上
它一步步踏践
大吼一声,呼唤山林
那声音,就象是森林无奈的回声
轮椅上的汉子
时常在曙色耕犁过晓雾的
砾砾也辗出了细碎石子儿喊痛的叫声
暗藏万千辛酸的事
生吞许多不愉快的坎坷
如潮平静的心境
已无所谓的经纶脉络可寻
刹车时
总是一边儿怨嗔人生
又一边儿跃跃欲试的准备前行哪!
只想在雾霭苍茫中
或戏台下
唱出属于自己的歌
驮载好多悲欢凄愁
步履维艰
滚滚前尘
啊!汉子,你的脸
终仰成天边最最主调的朝暾
母亲
绝早潺潺清唱的溪流
无水
却终于把播下的秧苗灌溉长大
她的眼睛有座山也有畦水
是郊游的好去处
不是港
把臂也围住了钟声
挥手也挥去了一些风浪
象极桂花,不似太阳
无光,不是山脉,无色
只有一种暖意
是一面湛蓝的天空覆盖住桂花
处处飘香
夜
把白昼涂成墨色
让热闹喧哗复燃汹涌在霓虹灯座
这泛滥浓烈多样思路无限蔓延的夜
是清醒的一座座崇山
峻岭间
天空繁星灿开
缤纷的潮声
将稍显粗糙的
都幽邃的轻轻遮掩
这暗藏几多哀怨温柔的夜
不知也挥霍过多少壮志与柔情?
梧桐树下
冷冷的风吹拂着,吹不散
那般沉寂的气氛
我们依然相对,便那样
默默凝视着
骤起的钟声象来自远处
它冉冉升起,似
我们脚下伸延无尽的小径
我们的话语曾数度洒落,且
种植于此
没有幽美的水声,只有
闪烁的星光,只有树影,只有
一片稻穗摇曳如泛滥的灯火
如一团雾。呵,夜的梧桐树下
谱不出一点涟漪……
我们便这样默默对视着
默默吸吮静的奥秘
刘延湘——晨风中的琴声
刘延湘,湖南省湘乡人,一九四二年十月二日出生。一九四九年随家人去台。她曾一度使用过笔名吴燕,台湾国立政治大学西语系毕业,曾任台湾《经济工商新闻》编辑,现在台湾欣欣大众公司任职,中《创世纪》诗社同仁。她是个诗人,但也写散文,出版有诗集《露珠集》。明丽中有一种含蓄,温婉中显示出深沉,文雅中略带点野性,清纯中释放出优美。假如我们说,刘延湘,是一个精于纷纭的万物中去捕形象,善于从千种感受中去抓住诗感,然后经过精心的加工酿造,作出精美的诗的好手,这恐怕并不是一种廉价的恭维吧!如果以刘延湘之诗和女诗人古月之作相比,古月是从沉郁走向更深的沉郁,而刘延湘的作品,则仿佛是一种醉人的轻音乐,仿佛是“播散在晨风中的句句/琴声……”引着你的心魂远远地、远远地飘然而去。
声
你曾否感知一种
在狂涛巨浪涌来之前
一种沉寂
也属于喧嚣的
来自广袤的人群
来自湮远的年代
来自草原上闪烁的星辰
的呓语也属于呐喊的声音?
有时他们极远极远地传来
有时却象贴紧在你的鼓膜上
不论远近
总是那样地清越
总是那样地透剔
总是那样地撩人
你甚至可以推开窗户
伸手向外面就能一串串
一串串地抓得到
正如抓住邻居那女子
播散在晨风中的句句
琴声……
水
黄昏后
时间是
悬岩于柳条
含蓄于柳叶的
雨珠
点点滴滴
落进生命圆池
当水波轻皱
只因拨动的是
一根最弱的弦
从此幸福也就很淡
很淡了
而所有生命在消逝前的
节拍
是优雅美丽的
你只需追随
一朵睡莲
开始展放
再跟着他
再学习他
一瓣瓣地
枯凋
一片片溶入
化而为
水
鱼之舞
——给Adonis
且看
我游向你又游向你了
现在请向我游过来
这一曲美丽的探戈
除了用嘴
何妨用身体所有的器官谈笑
谈笑风生吧
也好掩藏彼此半生不熟的舞步
先是第一个急速的回旋
好,且慢
亲爱的
现在让我来猜猜看
你眼瞳里深埋着的谜底
并互相倾听
彼此皮肤下跃动的闪亮的语言
当我们就这样徐缓有致
侃侃而谈的时候
却让第二个逗趣的转姿
以及另一个不甚优雅的侧步打断了
如果你是那学飞翔的鱼
我甚至是不善泳的
甚至是怕羞的
请别见笑
我们本是一对滑稽的舞者
且看
我游向你
又游向你了请容我
跳完这一曲
小睡
在醒着
与睡着
之间
有一扇极薄
极薄的门
当我举起
当我举起
无声的脚步
跨进去
再跨出来
并未能觉察
它的一启一合
也记不起
那门里面是什么样子
如果
那不是
故乡
暮春的树荫下
枕畔何来新草芳香
醉
阳光请用你温柔的手
再斟满我的杯
当席终人散
收拾起了一桌子的杯盘狼藉
干干净净地
不剩一片云
就让我伏在这绵柔的
紫色山脉
睡它一个舒服的长夏吧
醒来时
颤抖如秋叶
我的唇啊
是否还沾有
去夏欢乐的泡沫
张香华——阳光撒下的一把金色的谷子
张香华,福建龙岩人,一九三九年生,台湾师范大学中文系毕业。曾执教于台北市建国中学和世界新闻专科学校。十九岁处女作在台湾《文星》杂志上发表。著有诗集《不眠的青青草》,她曾参加反对台湾诗西化的运动,为七十年代台湾新崛起的青年诗人群的一员。曾任《草根》诗刊执行编辑。为台湾著名作家柏杨的新任夫人。张香华是台湾女诗人中的现实主义诗人。她的作品的风格和现代派针锋相对。她从现实生活和漫长的人生中去寻找和吸取诗的源泉。她早期的作品,多写日常生活中的所见所闻,以写实的手法来抵制、批叛和抗拒西方现代派思潮在台湾诗坛上泛滥。因此她的诗比较朴实易懂。张香华中、后期的作品,不少是具有了这种味。
藕
盛夏之后,荷瓣
再地力裹护嫩黄的蕊
一片片零落
告诉早来的秋风
满场欢情,已经过境
褪红留下轻艳
残荷带来细碎的雨声
就用一张枯叶包了去吧
擎在风中的莲蓬
频摇她焦褐的头
晚餐桌上
一节熟藕,切成
一碟淡紫的薄片
细巧,玲珑的圆孔
幽静而散淡奏出
乐句:这一夏的美
属于泥下的根
鹅卵石
溪边一粒鹅卵石说,从来
有风景的地方,就有她
堤岸修筑之前
浓密的防风林畔
成堆、成叠,她和同伴们遍布河边
属于采砂石的工人
属于撑篙放歌的船夫
陪伴头前溪爱垂钓的孤独者
加入打水仗、捉鱼虾的少年
她,是所有人的热情和欢喜
人们一一向她倾诉衷肠
她聆听人们不同的言语
沉重的来,轻快的去
她感觉出人们踏在身上
步履的重量
有一天,来了位摩登男子
游泳倦了,从水中早冒出来
轻盈地跃上岸
拣起一粒扁平的鹅卵石
贴近他的耳轮
摩登提起颀长的一条腿
姿势优美地跳腾了几下
换过一边,同样的动作
禁不住好奇想问他
可曾听到鹅卵石,向他说什么?
他高高一抬手,将鹅卵石抓起
斜刺里飞掷出去
几个旋转之后,鹅卵石在水面
打起一个接连一个,漂亮的水漂儿
然后,沉落水底
行到水穷处
从来,我是一脉缓缓的细流
不慕扬波的矜耀
不曾驻足流连于一片芳草
我爱恋着岸上每一处风景
我还忘不了
我要奔向的远方
而今,我忽然稳住了脚步
——已经行到水穷处了
从此,我要穿入地心,怀着远行者的
梦,想试一试温沙的热度
把自己分作无数潜伏的脉络
我要点点滴滴沁入其中
隔着层泥,让我
想望一片云升起的样子吧!
老
晚秋之后,花和树
将他们酝酿一生,芬芳甜蜜的汁液
储积在一枚硬壳的核中
柔韧坚实地凝成形状奇异的核仁
死
一项最伟大的发明
蚕丝和荣(木换丁)麻,都被
织就成一袭衣和夏裳
没有人记起他们原先的
油绿和嫩黄
冯青——她读那天河的水声
晶澈、朦胧、半开、半闭,虽然没有平坦明朗的路,但却诱引着读者从她栽植的花径林荫中曲曲折折地,去探寻那诗意的奥秘。只要你耐心地走下去你一定能在冯青酿造的情调和气氛中看到那下一世纪的美丽的河湾,读到那淙淙流淌的天河的水声,获得一种清凉的美。冯青,本名冯靖鲁,一九五零年六月十八日出生于山东省的青岛市,她的原籍是江苏省武进县。她和家人到台湾后,中小学时期在台湾的宜兰县度过。一九七三年毕业于台湾的“中国文化大学”历史系。现在为家庭主妇兼诗人。她的处女诗集是《天河的水声》。冯青的世界,是一个十分美丽的世界,她写鸟鸣:“中庭空空/汹涌的花枝正漫步而来/中庭空空/我听到轻巧的足履……”她写蓓蕾:“透过它/我看到稚嫩的初日/只在彩蝶的扑翅间/偶尔的颤栗着”……。冯青就象一个大自然的知己,她能摸出大自然的脉跳;冯青是大自然的摄像师,她能准确而清晰地留下大自然刹那间的心灵影像。读冯青的诗有如在美的雨丝中沐浴,且有那透明的阳光照射,不由你轻轻地呼叫:“真美哟。”
河湾
下一世,我们还有美丽的地方去相遇吗?
我将在河湾等你
撑着我老态龙钟的伞
没有泪及豪情
只有大洪水过后的心境
我是干搐的容器
下一世的河湾
我等的不是世纪的风雨
不是恩仇,快意
是象瓦罐一样破碎的真理
是你要溢也来又收回去
那句黑颜色的哀愁之钟
你应该了解那仅是一道河湾
黑发坐成白发
一场鲜艳的人生在此分道扬镳
而我们是否还要再聚首
重新评估辉煌过的峡谷
海棠席上一宵冷梦
你我缺齿的头颅
生死障雾——
下一世的河湾
将是落入梦境的雪水
绵软缠困
无法被否定的世故
终将被全数留下
和哀怜的山林一起疯狂
那无法热衷的事物
也将被留下
和破裂的容器一样
在大火中消熔
下一世
我们还会有美丽的地方相遇吗?
是河湾日月淹兮
博大的咏唱
不知名的荒野随意漫泛
我们相遇后
再静静相偕离去吧
请小心搀扶我
一个多疑且流血的河口
如捧护一摊瓦碎的梦
下一世的河湾
在一些已失踪的峡谷里
寂寞地碧绿着
前世纪的梦魂
猫
月亮出来了
猫的眼睛
在小丘上端视着人影
端视着
寂寞的深渊里
那丛由竹子林喧哗起来的风声
纵然轻身一跃
也不过是层颓瓦
哀伤的猫影
遂静静轧辗过
女人微亮的梦境及盈泪的发丝
青色的窗户不断自猫的瞳孔里流动过去
阴暗的地底
婴儿纷纷梦着的天空
竟然
鱼肚一般的白了
莲雾
春阳端坐在桌面上
因为渴而把一切幻想的光泽悬挂起来
不曾去想幸福和酸甜之类的纠葛
只有咬啮后的甜蜜及崩裂
使你急速地自睡眠中觉醒
留下来的核
在透明的茶几上
观望着自己
蓓蕾
忽然想起
春天
只是一种半透明的水晶
透过它
我看到稚嫩的初日
只在彩蝶的扑翅间
偶尔的颤栗着
泥香该是
一尘不染的寂寞
从极薄极薄的地带升起
升起一支
好听的歌
向空了的杯盏告别
那昔日
美之光芒
只留下一片
花瓣的遗书
一妇人
心想
漫温(三点水换提手旁)英雄泪的
究竟都不见得是男儿
她路过菜市场
顺便去买一斤肉和青豆
走路的步伐因为高跟鞋而慢了点
脸上是不爱也不恨
不壮怀也不畏惧的表情
跟黑青色的铜像倒有几分相似
你岂可装着不懂
她一下班就该回家了
她睡一觉就该上班了
反正洗过碗筷之后还有衣服
洗这衣服之后还有孩子们待削的铅笔
铅笔之后
万一床上左边的人儿伸过来一只手
至于崭新的千元大钞
比男人孩子才更值得依赖
自己也唯有对自己捐献这么一点的时候
她眼睛里多了一点光亮
钟声之外
毕竟
我们都听到钟声在响
孩子们依照秩序的排队放学
鱼贯的人行道上拥挤追打
但是在人潮里
我依稀听到钟声的碎片
因为无聊
而将钟声的碎片
扔进路旁的字纸篓里
那么若无其事地想
公车怎么还不来
而我从未见到一个成人哭泣过
哭泣着童年象钟声一样
在偌大的街市上
阻挡蛮横的阳光及人们
在钟声之外
什么是我该得的
而我却又记不起来呢?
鸟声
薄薄的凉意
海洋深处的宁静唤你
这是一支
点燃春天磷(石换火)火的叫
我呼吸着漫过脸颊的温绿
怵然一惊
竟是一枚钱币之闪亮
半空中
被抛掷下的清越无数
神秘咒语
不可抗拒的引力
中庭空空
汹涌的花枝正漫步而来
中庭空空
我听到轻巧的足履
可是蹑足在禅的苦涩上?
颓云自我眼中悠悠穿过
一把森冷的微尘长满幽冥
喃喃的春天
恰是珊瑚幽愤的血
在窗户上燃烧
小巷
渗入黄昏灯市中的
竟是
冬日里的一声啜泣
时间更淡了
雨丝微弱的飞入
咖啡的香醇中
小巷漫着
款步而来的栀子花香
多么疲惫的黄昏
静默中细数,一地的榆钱
再也抓不住什么的街道
入夜后
有人看到
一排哑然的街灯
在风中
唱了起来
南风轻轻
南风轻轻吹啊
小狗的舌头
舐着你的足心
绿草坪上
嫩柔柔的含羞草
东躲西闪
你必得相信
在秋天以前
水亮的眸子有时也会恍惚起来
而树底下
撑伞的小菌们,挤成一堆
说是南风会带来
丝的银雨
琴声一样透明而清凉
你必得相信
南风正在传递一封爱札
在冰凉的石椅上
我们共读天河的水声
七月才过了几天
铃兰之歌
如今
我们是两匹静静的叶子
默默相对于
薄暮之中
迷迭香的低语
象黄昏一步步向我逼近
自薄如蝉翼的衣服上
一滴露珠滑落
唉!月光紧靠着我
还有雾
还有泉水声,自月季的肩胛上升起
我是如此迷于自己
低沉的歌声
至于泪,似乎咸得有些过份
你读月光似的读我的嘴唇
或许我们并不只是初恋
为了调匀不尽相同的夜色
我们在最清醒的时刻
开花
琼虹——从金蛹中蜕出的一支美妙的歌
琼虹,本名胡梅子,台湾省台东人,一九四零年出生于台湾海滨的一个小城镇里,台湾师范大学毕业后,在一个中学里当老师,一九七四年曾赴美,在美国爱荷华大学作家工作坊学习过。她出版的诗集有《金蛹》和《琼虹诗集》等。她在台湾卑南溪畔的花丛、绿叶、萤火、月光、星晕中长大;她听着太平洋的涛声和卑南溪的水声长大;她吃着美丽宝岛上的米粮和露水长大。她又把涛声、水声、月光、流萤、泥土和露珠转化为诗,给乡亲,给大地以亲切的回溃她的诗中有柔美的小夜曲,也有悲壮的颂歌,那小夜曲是献给爱情的,那悲壮的颂歌是献给泥土和母亲的。
慊
凝定在纸上,神的默思
看到我把它画成斑斑的桃花
当我递去匕首
他静默如一面华彩的青石
秋风中,我听到滴血的清音
时光也被感憾,成微尘不染的透明
使走过的路
绕成花苑
只用那奇妙的感应呵
连接未到的世界
看那静然的赠献
滴沥又凝在断简
如我的诗
如黄昏燃着的蜡烛
初唇
雨声如琴钟声明澈而绿
于天堂初启初铸更初氤氲之时
一季候展开光晔如此闪耀如此缛丽
如此缤纷以琉璃如此象无意的笑
流过是灯是人梦幻一样雾在远处淹没
淹没静以静
秋初秋末秋末秋初
母亲循环着我们
贺花如火花消失在最光灿中
夜凉似水无声的泛滥
在最远的波纹上
蓝呵宛然白雪纷飞
逝
读完了一朵小白花的遗书
扁柏树说:也飘到青草上了,我的丝帕
那曾在三月的鹭鸶的颈柱上做梦的
我的丝帕,飘到青草上了。
而朋友,谁失踪了,谁死去了,
更谁在三月没有了消息?
我的叶网吹过许多声早安——扁柏说
但不知丝帕在哪里。
读完了一朵小白花的遗书
青草上有人哭泣……
写在黄昏
圆叶浮起,光明刻在青苍的脸上
我们的心是海,是湖
最后是小小的池
游丝交错,圆叶之上,圆叶之下
盼望如一滴水珠
有时我们会突然的爱着陈旧的故事
时间便胜利了
它披着长发
而且很阴暗
象那曳了一地的,那垂柳
那些古老的伤感,总要从盼望以外来
暮色加浓,影子贴在水面
撕也撕不开……
怀人
为你贮一海的
思,悄静而透亮
你的臂湾围一座睡城
我的梦美丽而悠长
最微的灯,一扇半圆的窗下
你的名字,化作金丝银丝
半世纪,将我围缠
贮一海的思
在那静悄的城池
最美的语言象最美的花瓣
梦中,落我一身衣裳
彩色的圆梦
让我也建一所华屋
就在你住的大路
我甚么都该加倍还你的
捕捉不到的幸福,和
不必捕捉的懊恨
自圆山之顶,彩色的圆梦
纷纷飘逝了
我早已不是爱吹泡泡的孩子
你的心情一定也不是依旧
让我所有的怀想,都张着小小的圆翼
飞入你绿湖湖的梦境
昨夜行经你的居处
竟希望你恰好推门而出
下次再见,一定我已中年
人笑说:她始终不知
一次大意,便是永久的放弃
幸福的灵光,只一闪烁,便无声踪
下次再见,已经中年
我一定变得传统而平凡
可还有梦,张着小小的圆翼
七彩斑斓,纷纷飞落,和音乐一样
飞入一片无望,一片迷茫
致
伸来了,那一只握着钢锤的
枯瘦的萤光紫的手,锤我
心弦碎;而雾幕遂低降
而睡莲真的睡了,睡在
七月永不醒转的冷蓝色湖上。
而雾色何其薄呵,掩不住我眸——
当子夜到临,当死亡的手指
伸来,见遗言停在唇边:
为你,我将长眠在
永不醒转的遗忘的湖面。
瞬间的跌落
那小小蓓蕾可最柔嫩。爱情,最易夭亡
你的秋天的憧憬写上一张面容
转后转后,灯就暗了
相遇不过是没开出来的小小花儿
你不过是可怜的偶然
你必得相信,来复去兮
神是你的心,仅仅是你的心
亲亲啊,影子投在右边
石子路,星光,绿草坪;那是谣言
影子投在右边,啊亲亲
而来复去兮,你无哭声
你的秋天的憧憬写上云间
那爱情可最柔嫩,最易夭亡
你不过是最可怜的偶然
爱情
往往他一语相询
我分百次回答
绵缠的嗫嚅啊,终于
把人蹉跎成白发
烦恼
生生不绝一如
碰碰车在旋转
并相遇相击着
电光火花
乃因彼此是相负的电子
相寻相遇在
世世生生
因因缘缘的
大方场
结晶盐
设若用水晶去联想
不如就汗水的味道
说是眼泪的曲折
更仿佛爱情的经历
湖海的潮汐
清月的盈消,松影的浓淡
以及你的来,你的去,岁月的延长
海是永世的归属
一枚贝壳,在远远的沙滩
记忆着
你
怎样
液态的柔情
固态的等待
等待回来入水融化
罗英——梦幻中的诗神
罗英是湖北省蒲圻县人,一九四零年出生,一九四九年随家人去台,台北女子师范专科学校毕业,早年参加过纪弦组织的“现代派”。她的丈夫商禽被称为台湾诗坛的“怪异”诗人,夫妻俩在清苦的生活中不倦地经营着诗的艺术,各自都树立了自己独异的诗风。罗英是一个在感觉世界中寻找诗情的人,极善于通过意念和想象,给抽象的世界以具体、活泼的生命。在她的心灵的熔炉里,荒草会升起呐喊的手指,白雪会涌出来跳舞的姿态,玫瑰会抛洒泪水。你认为这是荒唐可笑的吗?不,在罗英创造的诗的环境中是真实的,如果你读懂了它,如果你真的进入了她的境界,你也一定会变成她的俘虏。
下雪的日子
下雪的日子
我们裸着身子
烤火
发肤骨骼
俱已燃烧
仅存的
是溶雪的声音
在火的余温间
袅绕
彼此呼唤着名字的
鸽子
也仿若天空的雪
相会
又再别离
旅途
(禁声•慢行)
静寂
沿路生长
成为烦忧
成为发,成为草
或逐渐被辗压在
与岁月等速的
车轮下
或因不开花而疲惫
老迈无泊处
游移而成为
乡愁
(弯路•禁止超车)
星空一度是
错误的
激情
燃及后视镜中
故乡的
明月
(险降坡•减速)
但是路已终止
路与惶恐告别
与饥寒告别
雪亦纷纷降落
将我淹没
将路
淹没
(禁声•慢行)
冬日
在想象中移动的
冬日
一如布景
或是乐曲
缓缓被
栽种
无法收割的是
雪
似手臂伸展
似茁长的芽
似漫漫的交谈
因过于美丽而死
因激情而
溶化
不必哀悼时光
被你踩踏而过的冬日
仅是一枚
枯叶
虹
春的暖意的眸光
是介乎远山和近山之
优柔的
一道
虹
虹唱着
山茶花般地
灿然开放
虹将我
孤独的意愿
摘下
又再
播种
影子
他和她的
影子
争辩着
死亡的
先后
被第一声鸟啼
射击
他的影率先仰躺在
阳光的
血泊中
第二声鸟啼时
她的影
变成了
爱情的
灰烬
云的捕手
曾经衰败过的
虹
自泥沼中
又伸出它
手般的
新芽
招唤着铁轨自山中
步出
而且伸延着
那平行却永不到相遇的
遐思
不时也会
耳鸣且默数着年岁的
铁轨
不时地在途中
留些眼泪
将哭声
自烟囱放走
成为鸽子
成为秋之后
云的
捕手
山
已告别的
岁月
犹睡在
山的身旁
呼喊
睡鹰和风筝的
山
忽然立在我与风景
衰微的
恋情中
又将云彩
覆盖自身的
山
也沉沉地覆盖于
我的心上
台湾女诗人30家精美诗歌(1)
叶翠苹——一个崭新的崛起
象破土而出的春笋,象黎明时的一声鸡啼,叶翠苹带着一股勃勃生机,从台湾诗的地平线上崛起,引起了人们的注目。叶翠苹,原籍福建南平,一九五六年出生于台湾。台湾师范大学历史系毕业,曾留学美国,现在台湾一个中学当老师。她具有非常敏锐的诗的感觉和卓越的表达才能。她的诗不仅美得令人陶醉,而且美得不靡,那思想的震撼力,那语言的清新度,都使人耳目一新。吟诵她的《接你回家》,每一遍都使人激动不已,仿佛小时候在外面受了欺负,正处于悲伤无援的境地时,妈妈突然伸来了温暖的手,在你耳畔亲切地呼唤:“孩子,你受委屈了,娘接你回家,于是你不顾一切地扑进娘怀,痛痛快快地放声大哭。”遇到这样的场景谁能不感情汹涌,思潮澎湃?这样的母子之情,是世界上最纯洁、最亲切、最真挚的了。《接你回家》这首诗写的是台湾淡水的红毛城,在荷兰老殖民主义侵占和蹂躏祖国宝岛台湾的痛苦岁月里,红毛城是荷兰老殖民主义者奴役和压迫台湾同胞的枢纽地,这是具有悠久历史的文明古城,在帝国主义者手里成了罪恶的滋生地。他们把这个古城弄得千疮百孔,血迹斑斑。然而只有在中国人民抗日战争的伟大胜利之后,才迫使帝国主义松开了他们罪恶的黑手。红毛城和整个宝岛才回到了母亲的怀抱。一位出生在台湾,初登诗坛的青年女诗人,仅仅用了二十行的篇幅就把这个重大题材写得那么震撼人心。历史的悲凉,现实的无奈,儿子的亲切,母亲的疼爱,全都强烈地流动在、交织在诗的字里行间。如果把这首诗称之为诗的骄傲,诗的精品,也不是夸张之词。叶翠苹是一个很有希望成为台湾诗坛上名家和大家的女人。她作品中的精品佳作并不是凤毛鳞角,沙里淘金,而是比比皆是,好篇如林。叶翠苹这棵茁壮在诗园中的诗苗,只要不遇到凛冽的霜冻,是很有希望成长为诗国中的大树的。
山痴
有一天你不再年轻
我也颓然老去
五十年前我们遥指最高峰
那冰川如今是你
那霜树岂不是我?
雪白雪白在一片绿过的岁月上
这时
我们要不要回去
去看我们曾经浪掷的笑语
绵绵铺成多长的路
覆盖了多厚的枯叶
有没有少年的脚步踏过
去更深更远的山里凝望飞瀑
这时
让我们吐出胸中的山
流下晶亮的溪水流下烟岚
含一抹微笑默别后
我们各将卧成
一脉青山、
接你回家
我们流进红毛城
流进枯寒的血管
暖出一波又一波鲜红的花朵
在这多风的河口
推窗便是滔滔的历史
闭门则是隐痛
荷兰西班牙的牙齿咬住中国
咬出城楼
英国绅士修理尖翘的八字胡
在舶来的明镜中
照见对岸观音的愁容
我们流向红毛城
冲溃僵薄的肤壁
喜庆十八年的炮管对准我们
对准一九八O年陌生的脚印
似曾相识的亲人
我们来了
接你回家
回到空悬已久的座椅
回到我们苍翠的树上
雪夜迷踪
草原的心事被雪说穿
说是去看你其实
是我温暖的围巾渴慕冰凉的雪
却又不象雪花一样
恣意飞舞所以
说是去看你
选了这么一条路
说是去看你
路已非路
一切都来投靠白色的苍茫与辽阔
什么都遮住
什么也都遮不住
草原的心事蕴了整个冬季
终究被雪说穿
说得满身遍野
当我沉静
幽然独行
如果我也怀藏着心事
风雪寒夜会更诗情些
通往你门前的雪地会更哀愁些
然而,我什么也没带
枯树望我
轻淡似雪
说是去看你其实
是雪的冰凉想测我围巾的温暖
其实是你决定这个方向
我不过是雪花无心
恣意飞舞
海叹
海
蓝得失去方向
往事留在岸边
憧憬搁置天涯
海的位置
是遗忘与放逐的位置
而那毫不经心的眼角
却为什么为什么
驶进一艘多事的舟子
牵引一句长长的叹息
割裂
一幅画
秋入府城
也许我不该在秋天来
也许根本不该来
迎春门迎我入门
秋风旋飞
得拢紧衣襟才好
我有不胜寒凉的心事
徘徊在你故乡的路上
城无恙而人已陷
陷入思念陷入惆怅陷入
千古的残梦
唯有安平海滩最解意
给我一列木麻黄
叫我抵挡晚来风急
半生的苍茫
往事诚难忘
你爱我是否仍然一样
归来的是潮汐
不是回答
梁翠梅——台湾诗园中一株翠绿的新苗
说梁翠梅是台湾诗坛上一株翠绿的新苗,至少有三层含意:第一层含意,她是一枝“翠梅”刚刚开花吐蕊,展示出一片新的生命;第二层含意,是她在台湾女诗人中诗龄很短,初出茅庐,诗还有点嫩;第三层含意,是不模仿,不因袭,以自己独自的面貌出现于台湾诗坛。这三层含意正好和她本人的名字“翠梅”相呼应。梁翠梅,原籍江西省瑞金,一九五七年八月十六日出生于台湾。台湾东海大学社会学系毕业。她的名字常常伴随着她的作品在《创世纪》诗刊和台湾《青年战士报》的《诗队伍》副刊上出现。梁翠梅的出现引起了台湾诗坛不少人的惊喜。在她的诗中可以隐隐约约看到和感觉到,现代派诗的表现手法和现实主义的溶合,既有现代派诗中的那种不规则的美,也有现实主义诗的清新与活泼。而在有的诗中还呈现出现实主义的深沉。梁翠梅是一个很有个性的姑娘,她在创作的道路上独辟蹊径,不模仿名家,不跟在别人后面走。不人云亦云既是一种真正诗人的勇气,又是一种卓越才华的表现。梁翠梅能够在创作的起步阶段就出手不凡,实在是难能可贵的。
蓝色水手
他吃完鱼
就用一千只拳头将碗砸碎
脸还是扭曲的,蹲下来
在家信里说:流浪的甘美
并且,画上许多好看的黑玫瑰
(而,贴邮票,用口水,呸!呸!呸!
他妈的海,还是那个死样子)
一个三点半的梦魇里
他,跳起来,颤……抖……得厉害
听——生命的脚步和他的呼吸等速地败退
而,胜他的正是他赢得的
囚他的正是他怀抱的
海,是最初爱的诱因,也是,最后恨的果
一次远洋作业之后
渔利是——终于有了,乡愁
洗衣的心情
一个单身汉
总有自定洗衣日的习惯
或者发薪水的那一天
或者奖券开号的前一天
或者约会的头两天
或者除夕那一晚
而我——最难堪
只在心情苦闷时想起洗衣
想起为我洗过衣裳的那双手
便极爱放开水龙头的哗哗声
极爱打散的肥皂泡一圈又一圈
系着我渡向那来时的辽远——
向那辽远——
假想心情也似一件蓝布长衫
可以任意脱下
在时间之流里双向回转,渐渐
漂白
褪淡
病中一二(之一)
天雨的时候
格外需要温柔
为什么不来?将我紧紧地拥向胸口
拥进血脉最最温热动情处
怎么知道我还能支持多久?
怎么知道这一次不是最后?
托住我,如果你舍不得我
象呵护受伤的鸟儿般托我入怀
对我说一句一句真诚的话
一句一辈子只能说一遍的话
一句只有我才明白的话
以及——笑一笑(别哭,别哭,吾爱)
若你流泪,湿的总是我的脸
若你悲戚,苦的总是我的心
不要发愁天雨得太久
不要幽怨我就要走
许多许多的故事
在初识时已经不朽
没有什么理
毋需什么理由——纵使生命也不构成理由
爱情与四度空间等长,或
更——更——长
病中一二(之二)
病中
没有东西具体
世界,仿佛是可以进出的透明
开窗是不必了
我已经飞在——
窗外
夏宇——一颗闪光的怪异女星
夏宇被称为台湾诗坛上“一个怪异的女诗人”。是台湾青年女诗人中为数不多的现代派女诗人。夏宇一九五六年出生,原籍广东省五华,台湾艺术专科学校毕业,曾任职于出版社和电视公司,从十九岁开始写诗。出版诗集《备忘录》,曾获台湾《中国时报》散文奖。她作品的不少题材,是和爱情连在一起的。但她写爱情与众不同,是用独特的思维方式和独特的语法结构进行表达的。她的抒情方式也是别具一格,例如:“一颗痘痘在鼻子上/吻过后长的/我照顾它”。诗的第二段马上就跳到了“第二天院子里的昙花也开了”,这一段就这么一句。然后便以昙花开了引出第三段“开了/迅速凋落/在鼻子上/比昙花短/比爱情长。”第三段中“在鼻子上”一句将痘痘和昙花连在了一起。想想看这种思考方式,这种语法结构,这种抒情模式,是多么稀有,那种调配和组合是多么奇怪。只要熟悉夏宇的人,她的作品无需署名也是绝对不会弄错的。这就是它的独特性造成的效果。情人在脸上吻过以后,留下一种幸福的感觉,这感觉被诗人称作痘痘。第二段写实,院子里的昙花开了,以昙花之短暂来象征那感觉之不长。诗人写的可能是一出爱情悲剧,鼻子上的吻痕还在,感觉犹新,爱情却消失了,留下的只是一段回忆。诗人用朴素无华的语言,经过精心调配,在短短的篇幅中就表达了十分丰富的内涵。可见诗人驾驭文字能力之强。有人说,现代诗是一盘打翻的铅字,或者说是秋天摇落的满地树叶,既无条理又无序列,因此很难读懂。夏宇被称为怪异诗人,在这方面她当然是有独创的。
爱情
为蛀牙写的
一首诗,很
短
念给你听:
“拔掉了还
疼一种
空
洞的疼。”
就是
只是
这样,很
短
仿佛
爱情
疲于抒情后的抒情方式
4月4日天气晴一颗痘痘在鼻子上
吻过后长的
我照顾它
第二天院子里的昙花也开了
开了
迅即凋落
在鼻子上
比昙花短
比爱情长
一生
住在小镇
当国文老师
有一个办公桌
道德式微的校园
用毛笔改作文:
“时代的巨轮
不停地转动……”
考古学
一
龙堕落为一个男人
显然,是一个男人
胎生
直立行走、小便
长于分析
嗜痒
充满远见
极少狎妓
否则必刷牙
洗脸
偶尔冒用军警票
装出严峻的神气
群居
偏食
右耳稍大
二
有的证据藏在口袋里
一些蛋壳
带着粘液
那是初冬
大衣上有久藏的霉味
也就不免困惑
于前世的追索
三
“我终于相信地心引力了,”
他坐在暗处
戴着眼镜
毛衣上有樟脑的气味
因为悲伤
所以骄傲:
“除了辉煌的家世,
我一无所有。”
除了男人全部的苦难
溃疡、痔疮、房地产、
“希腊的光荣罗马的雄壮”、
核子炸弹……
我研究他的脊椎骨
探寻他的下颚
牙床,爱上他:
“难以置信的
完美的演化。”
“真是,”他说
“造物一时失察。”
甜蜜的复仇
把你的影子加点盐
醃起来
风干
老的时候
下酒
情杀案
我深怕
在我偷偷写着你的名字的时候
突然就死了
于是
世界知道了他们不该知道的
并且以为那就是最后的
而他们自己
显然是最了悟的
写你的名字
只是为了擦掉
但我深怕
来不及了
于是一切都发生了
而那时
你把烟蒂按熄
从凹陷的躺椅中站起
灰蓝的衬衫打着
慵懒的皱褶
在街上
闲闲的走
闲闲的走
红灯亮了
缓缓停转—
灰蓝
已经到过忧郁的极限
为我所深深爱悦
喜欢
万志为——她从理趣中挖掘诗意
万志为,福建崇安人,一九五三年五月二十五日出生,台湾世界新闻第三专科学校图书资料科毕业。现任职于台北“农发会”图书室。万志为在台湾诗坛上众多的有才华的女诗人中,有自己的追求和经营。她善于思考,因此她的作品长于思辩和说理,以理趣的追求,造成自己作品重要的特色。哲理诗、辩说、论述体的诗,在我国有着悠久的历史传统。理趣诗和辩说诗和描述性的诗不同,一般都蕴蓄着较深的人生哲理,有很强的说服力和震撼力,在很多情况下并不是以形象感人,而是用它开掘出的真理来震撼人心。万志为的诗作不是很多,但在她为数不多的作品中已强烈地显示了的这一特色。台湾有个著名诗人谈到,万志为的诗如果有所谓理趣的话,应属一个作者独有的自审。她对事物观察相当敏锐,由于用语浅白,脉络分明,诗思超脱,她已为女性诗人的创作世界开了另一扇窗户。虽然辩说和理趣是万志为诗作的一大特色,但她是不是不善于描写,是不是将状物描绘排斥在自己的作品之外呢?不是的。在万志为的不少诗中是辩说与描绘、形象和哲理互相兼备,互相结合,互为补充的。不仅如此,在万志为的诗中,属于纯描绘性的作品,或以状物为主的作品,也是写得相当精彩的。万志为是台湾青年女诗人具有探索和开拓精神的人。
永远的猫咪
牵动多少记忆
一只温柔的老猫
缓步在我脑海
仿佛揭开温暖的水面
时间夹缝里的一切
轻轻翻翻转过来
反面变为正面了
缓缓的猫咪
漫步在氤氲里
慵懒而饱足的
微笑在人间
他尊严而和平地走着
矜持又不失坦荡
他活在时间的夹缝
走在生命的长廊
一只老猫,居然
带着他的温柔与敦厚
走入永恒
破静
小屋
坐着
小路
躺着
小小的人
走着
风声也听不到
更何况落叶
直到一缕炊烟,袅袅娜娜
刀样升起
上楼
隐隐的阶梯曲折
云霭如烟似雾袅娜
上面该有视野
迤邐千万里
该有一人弹琴,诉说久别的相思
惊异地回首,已然更上一层
熟悉的琴音,故园的景致
只是那弹琴的隐者,
似乎发更长眼睛更萧索
只是他仍未露面
云霭袅袅,琴音从更高处传来
凄怆若此,为何仍向我昭示
晓风吹拂,风扬起银髯华丝
发肩之际,早已凝遍寒霜
当我的目光由惊异转为冰凉
放歌
问你,问你
是否竹围芦顶
将我藏起
是否天地交融处构筑
白石瓦屋
是否重重青山深处
藏起,藏起
藏起在你笙管箫吟
藏在你歌无声中
藏我在云深深白处
筑一栋小屋
隐隐地
天地交融
隐隐地
混沌初开
你展为天
我展为地
你一碧万顷中,放一个太阳
我凿一个水塘儿,夜晚映着月亮
是否,是否
让我象风一样来去无踪
是否,是否
是否云深深白处
藏起
问你,问你
人
每个人
是一颗独立的星体
你走不进我的感觉
我走不进你的感觉
互相排斥
以维持吸引力的不坠
同一张网中相互争执
立于经或纬
宇宙无极
空空悬着一张纵横经纬的网
网内罗列的星体不时
碰撞,追逐,陨落
升起
吸引与排斥,均衡着力量
休戚相关,紧紧地连结
你走不进
我的感觉
亦走不进
你
翔翎——她是中青年之间的桥梁
翔翎,本名李庆旋,山东省阳谷县人,一九四八年一月九日出生,台湾“中国文化大学”英文研究所毕业。曾赴美在爱荷华大学作家工作坊研究,八十年代初回台后,在台湾中兴大学英文系任教。她是大地诗社同仁,写诗也写散文。翔翎在台湾女诗人中的地位非常特殊,她是一个中间地带过渡式的人物。如果把她放在中、老年女诗人中,她是一个小妹妹,是最小的一个,如果把她放在青年女诗人中,她是个大姐姐,是最大的一个。翔翎的创作受西方现代派影响比较明显。但是她虽受现代派影响,写出的诗却既不难懂,也不十分怪异。每一首诗的语言都比较明朗,意象也较为清晰。《春讯》一诗,在翔翎的作品中不失为一首佳构。这是一位心灵中装着春天的少妇,在纸上表达自己对春的思盼和向往。《岁暮一则》也属不可多得的好诗。
夕暮扫别
天色渐渐暗去
抬眼间
一只高飞的雁
向夕暮深处投去
我想
扫别最好在此刻
趁月升之前
路灯三两
如何照见你的心事
参差
月升之前
如何将长发
轻轻散开
缓缓梳向夕暮尽头
我想心事
也如乱发
都不如就此散开
然后让月光
流水似地轻轻洗过
春讯
惊蛰过后
突然推窗
突然把耳朵张开向天井:
风张眼
蛇张眼
小草张眼
索索地不再寂寞。
燕归是春
花朝是春
偶而落雨是春
一个玩河小孩的面颊是春。
一天晚上
寒气尽去
那株柳在矮墙边迅速抽芽
把自己站成一个春。
行过一株枯树
行过一株枯树
月就圆了
云也淡了
有人打山腰处走来
盘膝坐在树下
听去夏的蝉鸣
而月正圆
再行过那株枯树
月就落了
有人在细数年轮
几度巧遇十五
骤雨过后
又逢十五
又有人行过那株枯树
盘膝坐下
就这么静候一只蝉的脱壳
岁暮一则
来信问我
冰雪的心情
我摇摇头
把寂寞和泪水
都还给了你
至于早春
缤纷的花事如梦
我日日在江边梳头
春水把我的容貌
也复印给了你
而秋来的岁月
应是一种等待
直到你的步履
落叶似地
将我的足印
一 一掩盖
心情
直到我再握你的手
你的双鬓
如何形成
纷纷的小雪
我的面容
如何羞见
一朵花的
初放
你当记得
渐去渐渺的誓言
你我有尽的青春
中年以后
岂应有惑
你当知我
如你的发
我当容你
如吐纳之气
那时
便黄土陇上
迟到的人
总会迢迢寻去
楼高水阔的旧路
那时
挽梯筑桥
为我引渡的
应是两鬓寒霜的
英雄你了
流失
我无从知晓
你的性别
更无从描绘
你的容貌
而中夜临镜
两行清泪
仿佛见你
自镜中行来,那风致
也一若水仙
我不知如何唤你
更不敢以手触你
那最美的梦
最忍心的决定
你是我
流失的生命
子宫内
最最深刻的伤恸
每到中夜
最怕你自镜中
幽幽问我
怯怯的眼神如剑
而我的诗
我爱的自由
会是怎样的盾
好于中夜
迎击你如剑的眼神
照镜
黄昏时
反身入镜
才惊觉
竟有一张
与你相同的脸
就着月光
我朝朝描眉的右手
今研墨
就着白露
该如何写着
你的右脸
我的左侧
而就着烛光
我几度反身
镜里霍然出现的那张脸
暗暗隐去
及至走入一张
与你相同的脸
亚微(女字代替彳字旁)——一个食花饮露的女子
亚微,本名郭金凤,台湾省宜兰县人,大约是五十年代中期出生于台湾美丽的兰阳平原,毕业于台中的家庭职业学校,她多才多艺,身兼诗人、作家和画家。酷爱大自然的美和田园生活。出版的作品有诗和散文合集:《西园秋色》和《牧草流烟》等。台湾著名诗人洛夫谈到亚微时这样说:“她年轻而多感,性情温婉而醇厚,不论甚么撞进她的生命,感情便如潮水一般荡漾开来,形成一圈圈美丽的波纹,这就是她的诗,她的散文。”因之洛夫称亚微为“一个食花的女子”,这个美丽的称号对亚微来说是十分贴切的,但这还不够,因为亚微不仅食花,而且还吐蜜,她的灵巧的笔管中装的是花汁、朝露、琼浆、玉液,因此她吐出来的蜜,不,比蜜还甜,还美。亚微的诗,仿佛首首都好,篇篇皆美,很难得出哪一首比哪一首差的看法。亚微诗之美,不是一种华而不实的浮华美,不是一种轻轻飘飘的美。换句话说,她的作品的美不是花瓣上的色彩,不是女人脸上涂的粉,抹的胭脂。而是花朵释放出的芬芳,是果子里溢出的甜蜜。亚微作品的美,有一种独特的香味,那便是现代美和古典美的溶合。你谈她的诗,感到的是在现实的生活中流动,但却时时嗅到一种古朴典雅的芬芳。亚微的心灵世界,是一个十分美好的世界,她有着一颗充满爱的心,有着一个勇往直前的不懈的追求。她说:“我是一个将名利、欲望,剪成渺渺远远的烟云霞雾的女子,除了钟爱青山绿水,更爱冷池中白荷空灵的微音,啊!我只是风雨中一条长远的小路吧!只是向往着,向往着,一种美一种距离中不朽的境界。”一个具有如此美好心灵的女诗人,缪斯是绝不会疏远她的。
独行
人生旅途
我在
悄悄地仰首
将蓝空的星颗
引进画中
陪伴我多年来的
静默
看惊讶的初逢
曾含羞地牵手
山山水水
迢遥相隔
你总痴情地唱醒
满城烟树
噢!总爱穿过洞箫细碎的
长廊
看紫藤撩乱消瘦的名字
且,爬满我一生
喜爱的颜色
诗词与画的晚上啊
天河覆盖大地
深思的心事
我走着
依然,走着
孤寂地
在文化城的街灯下
移过
哪首诗挨我最近
入夜
你将我卷进赶路的
潮音
卷进紫贝壳和海宫螺
水中的姓名
我忽然心疼起,被
晴蜓和蝴蝶舞醉的
陆上小路
那最美的一撮泥香
还绣满青草的细语
以及被阳光照顾过
睁开的眼睛
入夜
软软地,神秘的
烟火
升起
谁看见,背后繁花的泪
正,冷冷地
一朵一朵在萎谢
啊!我在想
入夜
哪首诗
挨我最近,最近地
最令我动心的
一次叮咛
郁
雨中
走
芭蕉林
有
一种颜色
会燃烧,刺激着川流的
血液
有
一种梦,也
会传染,落叶美丽的眼泪
说薄雾的夜里
是潮湿的叠
寄不出的书信
说低栏外
一朵小小花,小小的
紫色的凋零
哎!拾不尽满阶,绿
林内,雨珠的坠落和激动的
写诗的心
故乡的雨
小雨啊!就这样长年
飘逸地轻撒着
且游戏在故乡的荒郊和街头
有一个夜晚
我归自遥远的北方
珍珠般的清露
凝结闪烁
无数草绿花红
映进岁月聚散的漩涡
我啊!曾凝神在这儿
看这样多的风荷
在长长的朗诵
朗诵一盏一盏
故乡五月的灯火
兰阳平原啊!美丽的雨乡
儿时的圆梦描绘湖泊
竟走的橹声也缠绕十里烟波
牵也牵不住的小雨丝丝哪
总在我心深处
挑着,刺绣着
缠绵的乡愁
流转
雨的小锣鼓敲着
敲着,直到绿叶蔓藤也
爬向蜿蜒的水桥
凝思的雨意
更缠绵了午夜的街道
雾中,怀你诗情的绝唱
我该如何倾听
荒郊小草们
翻动的远潮,噢!
摇铃千万响,摇向
寂宁中你我走过的古道
情人哪!
你静于倾听处
给光阴流连的别离
再雕一颗
轮回不醉的心
等候
黄昏
我绕过风景中的池畔
荷塘里浮动的
是朵朵鲜绿的诗词
看向南的长烟
舞动秋风的画
噢!这样浓的枫林
教我如何在芳草中
寻觅那众多飘坠的年华
当碧云划向秋空的
辽琼
你的手势总是象月光般
点燃了九月的灿然
每次,我总来不及
捧一盒水珠的轻语
你的呼唤
就溶入了紫色的回忆
让我俩轻轻牵握
今宵星寂,月沉献
依栏凝望,凝纱窗外
落英几朵,噢!
让我俩写一首小诗
纪念心灵古典的相逢
让百合、茉莉、紫藤的美好
绽放在我俩生命中
让我们俩唱一首最古老的歌谣
愿歌声萦绕萦绕
让怀念在轻握中悄悄地微笑
一朵诗蕾
痴立在
蓝空的草原
遥望着,遥望着
爱情
在祖国芳香的土地
深谷幽径
一朵
深沉的诗蕾
向往着,向往着
不朽的境界
水蜜桃
袖珍而可爱的
听说你是接枝分灵的
水蜜桃
艳红中含浅碧的色泽
多象夏日的琉璃梦
进屋来远远亲到你的
肌香,好罗曼蒂克的形象
水蜜桃水蜜桃
还记得那个省镇是你故乡
春痕
你的深情震撼故国山水
很想告诉溶雪的心
在曲折的里程
爱是紫色折叠的忧郁
是薄薄滚边的黄蔷薇的欢欣
你我于双春双雨的柔痕里醒来
却于古典的神话中遗忘自己
杨笛——她就是一支嘹亮的短笛
杨笛,本名王惠萍,一九五八年生,台湾省台北人,台湾政治大学中文系毕业。现在台湾《青年战士报》任职。杨笛是近年来台湾诗坛上新崛起的、令人注目的女诗人中的新秀。杨笛的诗笔是一支嘹亮的短笛,她站在那美丽的宝岛的梅影里,杏荫下,石榴前,桃树旁,以及盛开得火一般的山茶花丛中,吹出一曲曲动人的歌,描绘了它们千姿百态的感人形象,并且从中发掘了深邃的人生哲理,引起人们的思考。杨笛的《写花十二帖》可算是诗中的精品,是别致的现代新绝句。说它是绝句,是因为它有唐人绝句的风韵;说它是现代新绝句,是因为杨笛在这种看似古朴的形式里表达了现代人的思想和意识。读杨笛的短小精悍的诗,就象吃那晒于的果脯,嚼着有一股清香,咽下有一股甘甜。在很长的时间里口里还有余味。杨笛的笔是一支装满无穷优美短歌的笛,随着诗人意念的发展和转换,它可以吹出各种奇妙的音响和曲调。从杨笛的不多的作品看,她是一个很有特色和个性的女诗人。
写花十二帖(选六首)
梅(一月)
混在嘈杂的雪阵
她吐了吐冻红的舌
忍不住便泄了底——
是不能忘情的魂魄
在灰濮濮的穹苍
开落……
杏(二月)
几盏春酒过后
枯干不免也蔓起
满枝满桠苍白的梦想
并在颧骨添上几分酡红
桃(三月)
为了证明她能
超然于岁月之外
再生繁华
甘心如一片瀑布
毫不保留地漫谢下来
石榴(五月)
炽烈的阳光
晒得让人受不了
大地象个仕女
也撑开一顶顶
火红的绸布伞
木犀(八月)
若家族是株树
是不是传统的妇女都和你
隐藏自己在枝叶后
哪儿也看不到
花香却淡淡地洒了一树
山茶(十一月)
谁有这般兴致
在这大雪天
犹兀自涌弄
一波胜似一波的裙裾
额前的书
有双手老在额前翻动
尤其迈入中年以后
镜中检视的速度
总是瞠乎其后
或意犹未尽或无话可说
一叠与日俱增的页数
总在入土的那天截稿
并且以泥墨付梓
落日
假想你的窗台
有一大簇水漓漓的白菊
我便选在入夜前
将自己哭红的眼搁在上头
等一个偶然——
你从水浒
分神的片刻
芦苇
选一个荒凉的午后
在你光秃秃的坡面
占领
是要你感到
金色发浪下
你的胸膛是向阳的
洗衣
最喜灯下濯衣的心情
一件一件揉搓
日间沾惹的尘垢
便随着泼洒出去
要你穿着洁净的衣衫
就象我必会晾开冷湿的皱折
以干干爽爽的笑脸
送你上班
王铠珠——她轻轻地吟唱那柔美的世界
王铠珠,笔名林风,一九五二年十月三十一日出生于台湾,原籍山东省诸城县。台湾师范大学社会教育系新闻组毕业。曾任台湾“中华电视台”新闻部助理制片。曾任台北市忠义中学和兰雅中学的英语老师。王铠珠的诗,意象鲜活丰盈,画面绚丽多姿,她用一颗多情的心,用一支灵巧的笔,以景作纬情作经,呼风唤雨般地把大自然界有生命和无生命、会动和不会动、有色和无色的稻香、阳光、轻风、芦苇、白云、牧歌……编织成一匹匹绚丽的彩带,谱写成一支支动人的小乐曲。观之读之令人击掌,使人陶醉。王铠珠的诗有挽留时光,将最美最动人的一刹那变为永恒的技巧,我称这种技巧为诗中的摄像艺术。
问
你会不会象正午的凤凰木
为我燃烧再燃烧
在通往异域的路上
当西风拍打渐远的山色
你可能为我频频回首?
还是象昔日婉转的知更
你为我驻一个长夏
当酒香溢满四合的暮色
轻啄结实累累的樱桃?
此刻黎明将到
小巷沉静如石
你会不会象那颗迟归的星
徘徊在淡淡天空上
为我做最后的早祷
当旅途漫漫
征尘如海浪淹没
你旧日的颜色
你能不能记起
我曾给你最初的眼泪?
距离
你住山下
那条通天的路边
夜夜
星子在路上点灯
一条熠熠晶蓝的路
直冲向天
常常我仰望星路
想你在下面整理
长发和裙裾
遥算你我的距离
我感谢揽月的路
只有它说得清你
的方位
和不可及
变奏
就那样停留着正好,小星星
我要你做我梦的见证
黛黛观音淡淡水
浅啜野海棠午后的依偎
就这般蜿蜒着小河
我要你流来流去
流来橙色的下午茶时分
柠檬和薄荷
一点点吻及惆怅的幡悟
就这样沾衣就这样依依
春雨我要你
织了再织易破的梦
什么是第一次的悲哀
最后的薄暮
有一种晕眩
我要你尝
槭绿与星尘遮蔽天地
我爱呼唤成山
成激流,成你不可追忆的
春日
据说,就在你我的拥抱里
世界完成美丽的形状
遗落它的昨日
沈花末——她有水仙一样的心情
沈花末,台湾省云林县人,一九五三年元月九日出生,台湾大学中文系毕业,曾留学美国,获美国俄亥俄州大学艺术系硕士。出版诗集《水仙的心情》。诗人都有一种土地和母性的胸怀,都有一种播种和收获的功能。沈花末那胸怀的土地上为什么会产生累累的、质地优美的诗果呢?那是因为她有土地和母性的胸襟。这母性的胸襟不是指的狭意上的她是一个女人,而是广意上的接纳和奉献。沈花末虽然是一种“水仙的心情”,常常在诗的字里行间飘洒出、飞溅出一种清新的活泼的柔美,展示出:“白衣斜进水里/一道银亮的姿势”的少女的思春情怀,但它却美而不艳,柔而不衰,经过一种曲线和转折,出人意料地暴发出一种深意和惊喜,仿如那开败的花朵中突然举起一枚硕壮的果实。它比花更美,更激人遐想,更逗人喜爱。请看“你十四岁的柔情是一次/温暖的雪崩”,“一声落叶/纷纷惊起秋天。”一个著名的台湾诗人在谈到沈花末的诗作时这样写道:“面对沈花末这些抒情味极浓的小诗,笔者往往喜欢吟哦再三,再次从清清浅浅的吟哦之中,我仿佛看见一个优雅的灵魂,轻轻飞跃的身姿。”
十四岁
在发尚未长好之前
一阵慌乱先击伤了你
夕阳藏在教室之后
一组婉约的音乐拨动你十四岁的
纤细神经
你十四岁的脸颊是伏着墙壁
惊战的芦苇
风声寻着花草奔来
寒冷的月色
烧亮你的眼神
雪意深深的涌动过来
你十四岁的柔情是一次
温暖的雪崩
九月廿二日看残荷
莫非这种摧残已成了习惯
风的千掌是众神的旨意
守住这种悲伤的天气
雨也催响
衣上的荷香是一只哭泣的兽
猎人的陷阱已经布好
且说着:别再犹疑
荷倒下,拥抱一片
晶莹的土地,遗言委于
水上,却没有葬仪
水仙的心情
下午时分
一些剪尾燕拥着风
停下来,坐着等待
我怀着水仙的心情
垂下发
白衣斜进水里
一道银亮的姿势
泻出互相阅读的惊喜
年少时的想望
你或也喜欢这样
这样的互见
并且
花草和流水
静静地从身边绕过
一声落叶
纷纷惊起秋天
离弃十行
最初的月光
尖尖地刺进肌肤后
鲜血哀痛了一地
冷淡的天空里
一些羞涩的枝桠相拥着
等待黎明
昨日的遗言委在水上
梦是早霜的初秋
一排猛然抖下的侧影
山是安静地睡了
我们的海
这样灿烂的午后
夏日,我们坐着
风蓄满发茨
一则神话在耳畔流传着
你额上密密的汗珠
多次舞宴的记忆
认真地记入备忘录里
记在温暖的土地上
很亮很亮的一片云奔过来
最宁静的海在我们心里
我和你的海最亮的
躺成最生动的弧度
忽然我忆及
一些句子
一些早殇的诗绪
隐隐刺痛我
我总觉得你
细弱的心跳
但是你的心情
冰凉落满你的心情
分辨不出河流的方向
我用最温暖的胸怀
做你芬芳的泥土
让你回来睡眠
阳光下
菊畦不断地开花
不断地整装,不断的
微笑
淡莹——诗国中一个勇敢的开拓者
淡莹,本名刘宝珍,广东省梅县人,一九四三年九月十六日出生于马来西亚霹雳州的一个华侨家庭里,后来到台湾读书,台湾大学外文系毕业。之后又赴美深造,获美国威士康辛大学硕士。并任教于美国加里福尼亚大学圣塔巴巴拉分校。一九七四年又转往新加坡,现在新加坡大学华语研究中心任讲师。她出版的诗集有《千万遍阳关》、《单人道》、《太极拳谱》等。淡莹对诗的酷爱很深,早在台湾大学外文系读书时,她就和一批同学中的诗爱好者,如王润华、林绿、翱翱、陈慧桦、黄德伟等人自掏腰包创办了一个《星座诗刊》。淡莹在这个诗刊上发表了不少诗作。之后淡莹逐渐升级向张默、痖弦和洛夫主办的现代派诗刊《创世纪》上投稿,成了该刊的主要撰稿人之一。她的《沤鸟》、《楚霸王》、《太极拳谱》等名篇,都是在这个诗刊上打出去的。考察淡莹的诗歌创作,有下列几点是十分突出,也是她刻意追求的。一、向饱含着民族传统的题材积极开拓。二、淡莹十分注意在诗中追求出人意料的效果。淡莹对艺术效果的追求是多方面的,在有的作品中她追求音响的效果,并利用这种效果给读者造成出人意料的兴奋。淡莹曾经这样谈到她的诗观:“赋于文字新的生命,创造一种诗的语言,乃是当前诗人急需之务。如果一味沿袭陈腔滥调,那么,终有一天,连诗人自己都会觉得已无存在的必要。从事创作是一件艰辛的工作,虽然诗人不一定要为它呕心沥血,但至少应该抱着严谨的态度,相信这也是读者对诗人的要求之一。诗人再也不能说他只对自己的伤口负责,他也同时应对读者负责,不过绝非讨好读者。”淡莹的这一诗观,特别是不断追求创新的观念,对我们来说,也绝不是无关痛痒的闲言赘语。
山腰上的小千世界
火生起来以后
两根红薯遂默然
不言不语
依偎在炭旁
聆听我们向主人探询
顽石和朽木
如何在一夜之间
化成小千世界
悬挂在山腰上
炉火越来越炽烈
烤出了满屋子薯香
也烤出了许多野趣和话题
薯香加野趣加话题
终敌不过草丛里的蟋蟀
它们正切切地争论
高处不胜寒的那七个人
究竟是夜归人
还是政客,如此
肆无忌惮
将山中的宁静
象嗑瓜子“剥”的一声
咬碎
后记:治平、晓风(台湾著名女作家)伉俪邀我们到他们山上的小别墅。屋内摆设朴拙可爱,一木一石,无不蕴有天然之趣。我们吃烤白薯,嗑瓜子,至凌晨两点半才散。
英雄塑像
在孤绝的山顶
我叫出一声呐喊
因为命运的崎(奇换成依次是刀字头口比兔)岩
没有扶梯可攀
颠扑、匍匐
盘屈、挣扎
从每一寸崎岖中挺拔
在时时刻刻的坎坷里
向清冷的天空索价
把温柔遗给谷底清泉
把缱绻抛送峰际流云
那曾经哺育我的大地
如今是渐去渐远
入土为安母亲的召唤
唯一能抚慰我的创痛
挫败后,鼓舞我继续前行
终于,在夏夜
一声响彻天地的雷鸣
穿过山岚紫气氤氲
向众生芸芸的人世吆喝:
可欺,不可侮
可杀,不可辱
可以死,不可以摧毁
宁可牺牲,而不求哀怜
为一个庄严生命的诞生
做一次惊人的宣告
附记:这是诗人为台湾名摄影家董敏的摄影作品:图为一棵老树的题画诗。
揽住那片山水
随便一伸手
揽住山前山后的翠色
调进玻璃杯里
再加几声清脆的鸟啼
就是一顿营养丰富的早餐
午餐跟晚餐是不在山上吃的
尘寰承诺了太多应酬
天厨、联安、富贵楼、韩香村
还有家制的红烧蹄膀、枣泥馅饼
名目繁多,人情味更浓
敬你,敬你,敬你
台北的人情味
干了三天三夜还未干完
回到群峰的怀抱
用山麓灿烂的灯火
烘烤一下蛙声、蟋蟀声
便是一顿清清爽爽
不油腻、催人入眠的
可口宵夜
楼主楼主,我们
擅吃了一筒酥饼
喝了六杯咖啡
枇杷、莲雾、凤梨也几乎吃光
剩下典雅精致的别墅
美丽宽阔的视野
既不能吃,又不能喝
只好拍进照像机里
带回七十公里的风城
刮风的日子
这些层层叠叠的翠屏
必会高高扬起
与迷雾、清溪、危石
扬成一幅
一百六十万新台币的山水画
挂在阳台外,逼真且逼近
那时我们想伸手揽
恐怕已揽不住了
后记:友人有别墅名曰揽翠楼,坐落在风景绝佳的碧潭附近。室内由名家设计,典雅大方。我们有幸在那里住了几天。
落幕的原因
在掌声最热烈的时候
舞者悠然而止
在似乎在最不该结束的时候
我决定谢幕也许
也许有什么可以留在
那光灿和丰美的顶端了
如果我能以背影
遗弃了观众在他们终于
遗弃了我之前
我需要有足够的智慧
来决定
落幕的时间
听蝉
临水的杨柳
被蝉声拉得又柔又细
随着六月的燥风
拂过来,荡过去
扰乱了日日
小睡初醒的情怀
炎阳下,蝉儿
总是声嘶力竭
嘱咐柳叶别忘了
把湖上来往的云絮
一朵
一朵
撕开
骤雨过后
拿来喂鱼
真正教人迷惘的是
何以听蝉的人
一过了年少
就有一种被揉碎
甚至冰浸过的
细细感觉
萤
花香十里
猝然惊动了
蛰伏草堆里的
一群流萤
我仔细寻觅
发现你还没有化身
还是一根瘦瘦的
蓿草
把四季仰望成
浑圆的露水
何必苦苦要查究
那只飞萤是脱胎于
那株小草
小草是植在
何人的眼睑上
只要我合拢十指
你即成为黑夜里
最受人议论的
一颗流星
沤鸟
日出时
他化身为沤鸟
泳于翎翮之间
白浪
被追逐成
千种姿势
众鸟翩跹
朝向他
如朝向一只七彩凤
昨夜的叮嘱
原是一种预兆
一种隔世的咒语
应验在转瞬间
所以
当他抬起
眉眼触及沤鸟
它们已幻作一阵长啸
自涛声中
隐入
云霄
注:列子《黄帝篇》:海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游;沤鸟之至者百数而不止。其父曰:“吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩玩。”明日之海上,沤鸟舞而不下也。
古月——一个向岩石中掘进的女性
古月,本名胡玉衡,一九四二年出生,湖南衡阳人,一九四九年随家人去台,毕业于台湾基督教协同会圣经书院,现在台湾中原大学教务处任职。她从小喜欢诗。是《葡萄园》和《创世纪》诗刊的同仁。她出版的著作有:诗集《追赶太阳步伐的人》、《时光行》和《月之祭》及诗画集等。已有近二十年诗龄的台湾女诗人古月,一直用冷冽的思索的钻头,在那诗矿的岩石中坚韧地开拓自己的世界。我们从她那铿锵的掘进声中,有时看到古朴幽黑的石缝中沁滴着清凉而透明的晶莹水珠。古月的世界中突出的是两个字,即“冷”和“愁”。假如我们进入她的艺术世界去追索“冷”和“愁”之源,我敢大胆地这样说:它来源于古月的人生和她对人生的思考。艺术和思想,内容和形式是既有区别又有联系的两个事物。它们中间有一座相同的桥梁,它们在桥上相会,又可在桥上转化。有时甚至形成难以分辨的一体。正是由于这个缘故,一个人的艺术风格的形式,往往是和他的人生、他的气质、他的向往连在一起的。我根据这样的观点去看古月。
痕
遄飞在秋风中
一袭薄薄的青衫
遮不住凭栏后
流吟的俳句
霜烟过
嶙峋的身影
况且是异乡
黄昏临窗
细读鬓角的寂寞
泛起满眶的潮雨
拈花间
是瓣落的恋语
笔落时
是抒情的相思
如是缠绵
痕深
深成一沟不见底的
愁
当你忧郁的时候
当你忧郁的时候
曾否想到山光西落
将重升于东方?
爱的柔光恒在寻抚受伤的心灵
朋友!绽开你朝阳的微笑吧
让生命的火焰熏熏燃烧
上帝赋给大自然的喜乐
是永不朽止的爱情
虽然黑夜有哭泣凄凄
清晨,山风依然飘送导醒的钟声
而你曾否启开紧闭的心扉
倾听那风中的讯息?
在这生命复活的季节
不要回望荒茔
四月的绿色已经拥向万里晴空
亲爱的朋友!也当记取
爱是永不止息
当你忧郁的时候
望山之一
唤山山不来
于是我攀登一线光
步出愚(马矣)的冷漠
走向你
走向一网更深的忧郁
你是那山是灼热的天空和清幽阴影下的夏日我悚悚地由陌生的晚色走来倏而惊觉你之凌驾一如鹰之展翅扑向我覆盖我压着我的胸。我听到宇宙在心脉悸动
唤山山不来
风乍起雨来
禅不透云的边陲
绯红优美地梦着
脚下一朵青色的小花
你是那山是膜拜后的参悟我乃服膺于感情的苦行僧在飘摇的思想里总羼有汗沁的体息沉浸我以你的芒你的穗燔火中投入一晕疯狂的月色。轻轻滑落一声快慰的叹息
夏之影
反照的斜晖将沉入幽暗
背着光背墙兀立
薄暮下
谁绝望地唱着
孤独的夜之挽歌
神呀看这个人
仅以诡谲的笑靥
就垄断了一季的向阳
于是风来雨来
烈火是蔓燃后的灰烬
凛冽的唇焚烧成
千万道阳关
你在关外
把痛苦写在瞳上
一张眼即触及心灵的悲凉
菩提无树走向阴影
走向庇复的火炬
风起时
大风起兮
一缕寒烟横过
连天的黄草
冷河已载不动舟
易醒的是梦啊
却唤不回流景
平野一片苍茫
更添几许轻愁
大风起兮
一只孤雁飘泊
山回路转
秋怀莫要撩煞
马蹄沓沓
剑气如虹
星子垂着眼帘
听幽兰黯然叹息
大风起兮我将归去归去
看花看雾让千古恩仇化春泥
听风听雨听每一刻心上的潮汐
缀着梦把相思寄作铭心的诗句
台湾女诗人30家精美诗歌(1)
叶翠苹——一个崭新的崛起
象破土而出的春笋,象黎明时的一声鸡啼,叶翠苹带着一股勃勃生机,从台湾诗的地平线上崛起,引起了人们的注目。叶翠苹,原籍福建南平,一九五六年出生于台湾。台湾师范大学历史系毕业,曾留学美国,现在台湾一个中学当老师。她具有非常敏锐的诗的感觉和卓越的表达才能。她的诗不仅美得令人陶醉,而且美得不靡,那思想的震撼力,那语言的清新度,都使人耳目一新。吟诵她的《接你回家》,每一遍都使人激动不已,仿佛小时候在外面受了欺负,正处于悲伤无援的境地时,妈妈突然伸来了温暖的手,在你耳畔亲切地呼唤:“孩子,你受委屈了,娘接你回家,于是你不顾一切地扑进娘怀,痛痛快快地放声大哭。”遇到这样的场景谁能不感情汹涌,思潮澎湃?这样的母子之情,是世界上最纯洁、最亲切、最真挚的了。《接你回家》这首诗写的是台湾淡水的红毛城,在荷兰老殖民主义侵占和蹂躏祖国宝岛台湾的痛苦岁月里,红毛城是荷兰老殖民主义者奴役和压迫台湾同胞的枢纽地,这是具有悠久历史的文明古城,在帝国主义者手里成了罪恶的滋生地。他们把这个古城弄得千疮百孔,血迹斑斑。然而只有在中国人民抗日战争的伟大胜利之后,才迫使帝国主义松开了他们罪恶的黑手。红毛城和整个宝岛才回到了母亲的怀抱。一位出生在台湾,初登诗坛的青年女诗人,仅仅用了二十行的篇幅就把这个重大题材写得那么震撼人心。历史的悲凉,现实的无奈,儿子的亲切,母亲的疼爱,全都强烈地流动在、交织在诗的字里行间。如果把这首诗称之为诗的骄傲,诗的精品,也不是夸张之词。叶翠苹是一个很有希望成为台湾诗坛上名家和大家的女人。她作品中的精品佳作并不是凤毛鳞角,沙里淘金,而是比比皆是,好篇如林。叶翠苹这棵茁壮在诗园中的诗苗,只要不遇到凛冽的霜冻,是很有希望成长为诗国中的大树的。
山痴
有一天你不再年轻
我也颓然老去
五十年前我们遥指最高峰
那冰川如今是你
那霜树岂不是我?
雪白雪白在一片绿过的岁月上
这时
我们要不要回去
去看我们曾经浪掷的笑语
绵绵铺成多长的路
覆盖了多厚的枯叶
有没有少年的脚步踏过
去更深更远的山里凝望飞瀑
这时
让我们吐出胸中的山
流下晶亮的溪水流下烟岚
含一抹微笑默别后
我们各将卧成
一脉青山、
接你回家
我们流进红毛城
流进枯寒的血管
暖出一波又一波鲜红的花朵
在这多风的河口
推窗便是滔滔的历史
闭门则是隐痛
荷兰西班牙的牙齿咬住中国
咬出城楼
英国绅士修理尖翘的八字胡
在舶来的明镜中
照见对岸观音的愁容
我们流向红毛城
冲溃僵薄的肤壁
喜庆十八年的炮管对准我们
对准一九八O年陌生的脚印
似曾相识的亲人
我们来了
接你回家
回到空悬已久的座椅
回到我们苍翠的树上
雪夜迷踪
草原的心事被雪说穿
说是去看你其实
是我温暖的围巾渴慕冰凉的雪
却又不象雪花一样
恣意飞舞所以
说是去看你
选了这么一条路
说是去看你
路已非路
一切都来投靠白色的苍茫与辽阔
什么都遮住
什么也都遮不住
草原的心事蕴了整个冬季
终究被雪说穿
说得满身遍野
当我沉静
幽然独行
如果我也怀藏着心事
风雪寒夜会更诗情些
通往你门前的雪地会更哀愁些
然而,我什么也没带
枯树望我
轻淡似雪
说是去看你其实
是雪的冰凉想测我围巾的温暖
其实是你决定这个方向
我不过是雪花无心
恣意飞舞
海叹
海
蓝得失去方向
往事留在岸边
憧憬搁置天涯
海的位置
是遗忘与放逐的位置
而那毫不经心的眼角
却为什么为什么
驶进一艘多事的舟子
牵引一句长长的叹息
割裂
一幅画
秋入府城
也许我不该在秋天来
也许根本不该来
迎春门迎我入门
秋风旋飞
得拢紧衣襟才好
我有不胜寒凉的心事
徘徊在你故乡的路上
城无恙而人已陷
陷入思念陷入惆怅陷入
千古的残梦
唯有安平海滩最解意
给我一列木麻黄
叫我抵挡晚来风急
半生的苍茫
往事诚难忘
你爱我是否仍然一样
归来的是潮汐
不是回答
梁翠梅——台湾诗园中一株翠绿的新苗
说梁翠梅是台湾诗坛上一株翠绿的新苗,至少有三层含意:第一层含意,她是一枝“翠梅”刚刚开花吐蕊,展示出一片新的生命;第二层含意,是她在台湾女诗人中诗龄很短,初出茅庐,诗还有点嫩;第三层含意,是不模仿,不因袭,以自己独自的面貌出现于台湾诗坛。这三层含意正好和她本人的名字“翠梅”相呼应。梁翠梅,原籍江西省瑞金,一九五七年八月十六日出生于台湾。台湾东海大学社会学系毕业。她的名字常常伴随着她的作品在《创世纪》诗刊和台湾《青年战士报》的《诗队伍》副刊上出现。梁翠梅的出现引起了台湾诗坛不少人的惊喜。在她的诗中可以隐隐约约看到和感觉到,现代派诗的表现手法和现实主义的溶合,既有现代派诗中的那种不规则的美,也有现实主义诗的清新与活泼。而在有的诗中还呈现出现实主义的深沉。梁翠梅是一个很有个性的姑娘,她在创作的道路上独辟蹊径,不模仿名家,不跟在别人后面走。不人云亦云既是一种真正诗人的勇气,又是一种卓越才华的表现。梁翠梅能够在创作的起步阶段就出手不凡,实在是难能可贵的。
蓝色水手
他吃完鱼
就用一千只拳头将碗砸碎
脸还是扭曲的,蹲下来
在家信里说:流浪的甘美
并且,画上许多好看的黑玫瑰
(而,贴邮票,用口水,呸!呸!呸!
他妈的海,还是那个死样子)
一个三点半的梦魇里
他,跳起来,颤……抖……得厉害
听——生命的脚步和他的呼吸等速地败退
而,胜他的正是他赢得的
囚他的正是他怀抱的
海,是最初爱的诱因,也是,最后恨的果
一次远洋作业之后
渔利是——终于有了,乡愁
洗衣的心情
一个单身汉
总有自定洗衣日的习惯
或者发薪水的那一天
或者奖券开号的前一天
或者约会的头两天
或者除夕那一晚
而我——最难堪
只在心情苦闷时想起洗衣
想起为我洗过衣裳的那双手
便极爱放开水龙头的哗哗声
极爱打散的肥皂泡一圈又一圈
系着我渡向那来时的辽远——
向那辽远——
假想心情也似一件蓝布长衫
可以任意脱下
在时间之流里双向回转,渐渐
漂白
褪淡
病中一二(之一)
天雨的时候
格外需要温柔
为什么不来?将我紧紧地拥向胸口
拥进血脉最最温热动情处
怎么知道我还能支持多久?
怎么知道这一次不是最后?
托住我,如果你舍不得我
象呵护受伤的鸟儿般托我入怀
对我说一句一句真诚的话
一句一辈子只能说一遍的话
一句只有我才明白的话
以及——笑一笑(别哭,别哭,吾爱)
若你流泪,湿的总是我的脸
若你悲戚,苦的总是我的心
不要发愁天雨得太久
不要幽怨我就要走
许多许多的故事
在初识时已经不朽
没有什么理
毋需什么理由——纵使生命也不构成理由
爱情与四度空间等长,或
更——更——长
病中一二(之二)
病中
没有东西具体
世界,仿佛是可以进出的透明
开窗是不必了
我已经飞在——
窗外
夏宇——一颗闪光的怪异女星
夏宇被称为台湾诗坛上“一个怪异的女诗人”。是台湾青年女诗人中为数不多的现代派女诗人。夏宇一九五六年出生,原籍广东省五华,台湾艺术专科学校毕业,曾任职于出版社和电视公司,从十九岁开始写诗。出版诗集《备忘录》,曾获台湾《中国时报》散文奖。她作品的不少题材,是和爱情连在一起的。但她写爱情与众不同,是用独特的思维方式和独特的语法结构进行表达的。她的抒情方式也是别具一格,例如:“一颗痘痘在鼻子上/吻过后长的/我照顾它”。诗的第二段马上就跳到了“第二天院子里的昙花也开了”,这一段就这么一句。然后便以昙花开了引出第三段“开了/迅速凋落/在鼻子上/比昙花短/比爱情长。”第三段中“在鼻子上”一句将痘痘和昙花连在了一起。想想看这种思考方式,这种语法结构,这种抒情模式,是多么稀有,那种调配和组合是多么奇怪。只要熟悉夏宇的人,她的作品无需署名也是绝对不会弄错的。这就是它的独特性造成的效果。情人在脸上吻过以后,留下一种幸福的感觉,这感觉被诗人称作痘痘。第二段写实,院子里的昙花开了,以昙花之短暂来象征那感觉之不长。诗人写的可能是一出爱情悲剧,鼻子上的吻痕还在,感觉犹新,爱情却消失了,留下的只是一段回忆。诗人用朴素无华的语言,经过精心调配,在短短的篇幅中就表达了十分丰富的内涵。可见诗人驾驭文字能力之强。有人说,现代诗是一盘打翻的铅字,或者说是秋天摇落的满地树叶,既无条理又无序列,因此很难读懂。夏宇被称为怪异诗人,在这方面她当然是有独创的。
爱情
为蛀牙写的
一首诗,很
短
念给你听:
“拔掉了还
疼一种
空
洞的疼。”
就是
只是
这样,很
短
仿佛
爱情
疲于抒情后的抒情方式
4月4日天气晴一颗痘痘在鼻子上
吻过后长的
我照顾它
第二天院子里的昙花也开了
开了
迅即凋落
在鼻子上
比昙花短
比爱情长
一生
住在小镇
当国文老师
有一个办公桌
道德式微的校园
用毛笔改作文:
“时代的巨轮
不停地转动……”
考古学
一
龙堕落为一个男人
显然,是一个男人
胎生
直立行走、小便
长于分析
嗜痒
充满远见
极少狎妓
否则必刷牙
洗脸
偶尔冒用军警票
装出严峻的神气
群居
偏食
右耳稍大
二
有的证据藏在口袋里
一些蛋壳
带着粘液
那是初冬
大衣上有久藏的霉味
也就不免困惑
于前世的追索
三
“我终于相信地心引力了,”
他坐在暗处
戴着眼镜
毛衣上有樟脑的气味
因为悲伤
所以骄傲:
“除了辉煌的家世,
我一无所有。”
除了男人全部的苦难
溃疡、痔疮、房地产、
“希腊的光荣罗马的雄壮”、
核子炸弹……
我研究他的脊椎骨
探寻他的下颚
牙床,爱上他:
“难以置信的
完美的演化。”
“真是,”他说
“造物一时失察。”
甜蜜的复仇
把你的影子加点盐
醃起来
风干
老的时候
下酒
情杀案
我深怕
在我偷偷写着你的名字的时候
突然就死了
于是
世界知道了他们不该知道的
并且以为那就是最后的
而他们自己
显然是最了悟的
写你的名字
只是为了擦掉
但我深怕
来不及了
于是一切都发生了
而那时
你把烟蒂按熄
从凹陷的躺椅中站起
灰蓝的衬衫打着
慵懒的皱褶
在街上
闲闲的走
闲闲的走
红灯亮了
缓缓停转—
灰蓝
已经到过忧郁的极限
为我所深深爱悦
喜欢
万志为——她从理趣中挖掘诗意
万志为,福建崇安人,一九五三年五月二十五日出生,台湾世界新闻第三专科学校图书资料科毕业。现任职于台北“农发会”图书室。万志为在台湾诗坛上众多的有才华的女诗人中,有自己的追求和经营。她善于思考,因此她的作品长于思辩和说理,以理趣的追求,造成自己作品重要的特色。哲理诗、辩说、论述体的诗,在我国有着悠久的历史传统。理趣诗和辩说诗和描述性的诗不同,一般都蕴蓄着较深的人生哲理,有很强的说服力和震撼力,在很多情况下并不是以形象感人,而是用它开掘出的真理来震撼人心。万志为的诗作不是很多,但在她为数不多的作品中已强烈地显示了的这一特色。台湾有个著名诗人谈到,万志为的诗如果有所谓理趣的话,应属一个作者独有的自审。她对事物观察相当敏锐,由于用语浅白,脉络分明,诗思超脱,她已为女性诗人的创作世界开了另一扇窗户。虽然辩说和理趣是万志为诗作的一大特色,但她是不是不善于描写,是不是将状物描绘排斥在自己的作品之外呢?不是的。在万志为的不少诗中是辩说与描绘、形象和哲理互相兼备,互相结合,互为补充的。不仅如此,在万志为的诗中,属于纯描绘性的作品,或以状物为主的作品,也是写得相当精彩的。万志为是台湾青年女诗人具有探索和开拓精神的人。
永远的猫咪
牵动多少记忆
一只温柔的老猫
缓步在我脑海
仿佛揭开温暖的水面
时间夹缝里的一切
轻轻翻翻转过来
反面变为正面了
缓缓的猫咪
漫步在氤氲里
慵懒而饱足的
微笑在人间
他尊严而和平地走着
矜持又不失坦荡
他活在时间的夹缝
走在生命的长廊
一只老猫,居然
带着他的温柔与敦厚
走入永恒
破静
小屋
坐着
小路
躺着
小小的人
走着
风声也听不到
更何况落叶
直到一缕炊烟,袅袅娜娜
刀样升起
上楼
隐隐的阶梯曲折
云霭如烟似雾袅娜
上面该有视野
迤邐千万里
该有一人弹琴,诉说久别的相思
惊异地回首,已然更上一层
熟悉的琴音,故园的景致
只是那弹琴的隐者,
似乎发更长眼睛更萧索
只是他仍未露面
云霭袅袅,琴音从更高处传来
凄怆若此,为何仍向我昭示
晓风吹拂,风扬起银髯华丝
发肩之际,早已凝遍寒霜
当我的目光由惊异转为冰凉
放歌
问你,问你
是否竹围芦顶
将我藏起
是否天地交融处构筑
白石瓦屋
是否重重青山深处
藏起,藏起
藏起在你笙管箫吟
藏在你歌无声中
藏我在云深深白处
筑一栋小屋
隐隐地
天地交融
隐隐地
混沌初开
你展为天
我展为地
你一碧万顷中,放一个太阳
我凿一个水塘儿,夜晚映着月亮
是否,是否
让我象风一样来去无踪
是否,是否
是否云深深白处
藏起
问你,问你
人
每个人
是一颗独立的星体
你走不进我的感觉
我走不进你的感觉
互相排斥
以维持吸引力的不坠
同一张网中相互争执
立于经或纬
宇宙无极
空空悬着一张纵横经纬的网
网内罗列的星体不时
碰撞,追逐,陨落
升起
吸引与排斥,均衡着力量
休戚相关,紧紧地连结
你走不进
我的感觉
亦走不进
你
翔翎——她是中青年之间的桥梁
翔翎,本名李庆旋,山东省阳谷县人,一九四八年一月九日出生,台湾“中国文化大学”英文研究所毕业。曾赴美在爱荷华大学作家工作坊研究,八十年代初回台后,在台湾中兴大学英文系任教。她是大地诗社同仁,写诗也写散文。翔翎在台湾女诗人中的地位非常特殊,她是一个中间地带过渡式的人物。如果把她放在中、老年女诗人中,她是一个小妹妹,是最小的一个,如果把她放在青年女诗人中,她是个大姐姐,是最大的一个。翔翎的创作受西方现代派影响比较明显。但是她虽受现代派影响,写出的诗却既不难懂,也不十分怪异。每一首诗的语言都比较明朗,意象也较为清晰。《春讯》一诗,在翔翎的作品中不失为一首佳构。这是一位心灵中装着春天的少妇,在纸上表达自己对春的思盼和向往。《岁暮一则》也属不可多得的好诗。
夕暮扫别
天色渐渐暗去
抬眼间
一只高飞的雁
向夕暮深处投去
我想
扫别最好在此刻
趁月升之前
路灯三两
如何照见你的心事
参差
月升之前
如何将长发
轻轻散开
缓缓梳向夕暮尽头
我想心事
也如乱发
都不如就此散开
然后让月光
流水似地轻轻洗过
春讯
惊蛰过后
突然推窗
突然把耳朵张开向天井:
风张眼
蛇张眼
小草张眼
索索地不再寂寞。
燕归是春
花朝是春
偶而落雨是春
一个玩河小孩的面颊是春。
一天晚上
寒气尽去
那株柳在矮墙边迅速抽芽
把自己站成一个春。
行过一株枯树
行过一株枯树
月就圆了
云也淡了
有人打山腰处走来
盘膝坐在树下
听去夏的蝉鸣
而月正圆
再行过那株枯树
月就落了
有人在细数年轮
几度巧遇十五
骤雨过后
又逢十五
又有人行过那株枯树
盘膝坐下
就这么静候一只蝉的脱壳
岁暮一则
来信问我
冰雪的心情
我摇摇头
把寂寞和泪水
都还给了你
至于早春
缤纷的花事如梦
我日日在江边梳头
春水把我的容貌
也复印给了你
而秋来的岁月
应是一种等待
直到你的步履
落叶似地
将我的足印
一 一掩盖
心情
直到我再握你的手
你的双鬓
如何形成
纷纷的小雪
我的面容
如何羞见
一朵花的
初放
你当记得
渐去渐渺的誓言
你我有尽的青春
中年以后
岂应有惑
你当知我
如你的发
我当容你
如吐纳之气
那时
便黄土陇上
迟到的人
总会迢迢寻去
楼高水阔的旧路
那时
挽梯筑桥
为我引渡的
应是两鬓寒霜的
英雄你了
流失
我无从知晓
你的性别
更无从描绘
你的容貌
而中夜临镜
两行清泪
仿佛见你
自镜中行来,那风致
也一若水仙
我不知如何唤你
更不敢以手触你
那最美的梦
最忍心的决定
你是我
流失的生命
子宫内
最最深刻的伤恸
每到中夜
最怕你自镜中
幽幽问我
怯怯的眼神如剑
而我的诗
我爱的自由
会是怎样的盾
好于中夜
迎击你如剑的眼神
照镜
黄昏时
反身入镜
才惊觉
竟有一张
与你相同的脸
就着月光
我朝朝描眉的右手
今研墨
就着白露
该如何写着
你的右脸
我的左侧
而就着烛光
我几度反身
镜里霍然出现的那张脸
暗暗隐去
及至走入一张
与你相同的脸
亚微(女字代替彳字旁)——一个食花饮露的女子
亚微,本名郭金凤,台湾省宜兰县人,大约是五十年代中期出生于台湾美丽的兰阳平原,毕业于台中的家庭职业学校,她多才多艺,身兼诗人、作家和画家。酷爱大自然的美和田园生活。出版的作品有诗和散文合集:《西园秋色》和《牧草流烟》等。台湾著名诗人洛夫谈到亚微时这样说:“她年轻而多感,性情温婉而醇厚,不论甚么撞进她的生命,感情便如潮水一般荡漾开来,形成一圈圈美丽的波纹,这就是她的诗,她的散文。”因之洛夫称亚微为“一个食花的女子”,这个美丽的称号对亚微来说是十分贴切的,但这还不够,因为亚微不仅食花,而且还吐蜜,她的灵巧的笔管中装的是花汁、朝露、琼浆、玉液,因此她吐出来的蜜,不,比蜜还甜,还美。亚微的诗,仿佛首首都好,篇篇皆美,很难得出哪一首比哪一首差的看法。亚微诗之美,不是一种华而不实的浮华美,不是一种轻轻飘飘的美。换句话说,她的作品的美不是花瓣上的色彩,不是女人脸上涂的粉,抹的胭脂。而是花朵释放出的芬芳,是果子里溢出的甜蜜。亚微作品的美,有一种独特的香味,那便是现代美和古典美的溶合。你谈她的诗,感到的是在现实的生活中流动,但却时时嗅到一种古朴典雅的芬芳。亚微的心灵世界,是一个十分美好的世界,她有着一颗充满爱的心,有着一个勇往直前的不懈的追求。她说:“我是一个将名利、欲望,剪成渺渺远远的烟云霞雾的女子,除了钟爱青山绿水,更爱冷池中白荷空灵的微音,啊!我只是风雨中一条长远的小路吧!只是向往着,向往着,一种美一种距离中不朽的境界。”一个具有如此美好心灵的女诗人,缪斯是绝不会疏远她的。
独行
人生旅途
我在
悄悄地仰首
将蓝空的星颗
引进画中
陪伴我多年来的
静默
看惊讶的初逢
曾含羞地牵手
山山水水
迢遥相隔
你总痴情地唱醒
满城烟树
噢!总爱穿过洞箫细碎的
长廊
看紫藤撩乱消瘦的名字
且,爬满我一生
喜爱的颜色
诗词与画的晚上啊
天河覆盖大地
深思的心事
我走着
依然,走着
孤寂地
在文化城的街灯下
移过
哪首诗挨我最近
入夜
你将我卷进赶路的
潮音
卷进紫贝壳和海宫螺
水中的姓名
我忽然心疼起,被
晴蜓和蝴蝶舞醉的
陆上小路
那最美的一撮泥香
还绣满青草的细语
以及被阳光照顾过
睁开的眼睛
入夜
软软地,神秘的
烟火
升起
谁看见,背后繁花的泪
正,冷冷地
一朵一朵在萎谢
啊!我在想
入夜
哪首诗
挨我最近,最近地
最令我动心的
一次叮咛
郁
雨中
走
芭蕉林
有
一种颜色
会燃烧,刺激着川流的
血液
有
一种梦,也
会传染,落叶美丽的眼泪
说薄雾的夜里
是潮湿的叠
寄不出的书信
说低栏外
一朵小小花,小小的
紫色的凋零
哎!拾不尽满阶,绿
林内,雨珠的坠落和激动的
写诗的心
故乡的雨
小雨啊!就这样长年
飘逸地轻撒着
且游戏在故乡的荒郊和街头
有一个夜晚
我归自遥远的北方
珍珠般的清露
凝结闪烁
无数草绿花红
映进岁月聚散的漩涡
我啊!曾凝神在这儿
看这样多的风荷
在长长的朗诵
朗诵一盏一盏
故乡五月的灯火
兰阳平原啊!美丽的雨乡
儿时的圆梦描绘湖泊
竟走的橹声也缠绕十里烟波
牵也牵不住的小雨丝丝哪
总在我心深处
挑着,刺绣着
缠绵的乡愁
流转
雨的小锣鼓敲着
敲着,直到绿叶蔓藤也
爬向蜿蜒的水桥
凝思的雨意
更缠绵了午夜的街道
雾中,怀你诗情的绝唱
我该如何倾听
荒郊小草们
翻动的远潮,噢!
摇铃千万响,摇向
寂宁中你我走过的古道
情人哪!
你静于倾听处
给光阴流连的别离
再雕一颗
轮回不醉的心
等候
黄昏
我绕过风景中的池畔
荷塘里浮动的
是朵朵鲜绿的诗词
看向南的长烟
舞动秋风的画
噢!这样浓的枫林
教我如何在芳草中
寻觅那众多飘坠的年华
当碧云划向秋空的
辽琼
你的手势总是象月光般
点燃了九月的灿然
每次,我总来不及
捧一盒水珠的轻语
你的呼唤
就溶入了紫色的回忆
让我俩轻轻牵握
今宵星寂,月沉献
依栏凝望,凝纱窗外
落英几朵,噢!
让我俩写一首小诗
纪念心灵古典的相逢
让百合、茉莉、紫藤的美好
绽放在我俩生命中
让我们俩唱一首最古老的歌谣
愿歌声萦绕萦绕
让怀念在轻握中悄悄地微笑
一朵诗蕾
痴立在
蓝空的草原
遥望着,遥望着
爱情
在祖国芳香的土地
深谷幽径
一朵
深沉的诗蕾
向往着,向往着
不朽的境界
水蜜桃
袖珍而可爱的
听说你是接枝分灵的
水蜜桃
艳红中含浅碧的色泽
多象夏日的琉璃梦
进屋来远远亲到你的
肌香,好罗曼蒂克的形象
水蜜桃水蜜桃
还记得那个省镇是你故乡
春痕
你的深情震撼故国山水
很想告诉溶雪的心
在曲折的里程
爱是紫色折叠的忧郁
是薄薄滚边的黄蔷薇的欢欣
你我于双春双雨的柔痕里醒来
却于古典的神话中遗忘自己
杨笛——她就是一支嘹亮的短笛
杨笛,本名王惠萍,一九五八年生,台湾省台北人,台湾政治大学中文系毕业。现在台湾《青年战士报》任职。杨笛是近年来台湾诗坛上新崛起的、令人注目的女诗人中的新秀。杨笛的诗笔是一支嘹亮的短笛,她站在那美丽的宝岛的梅影里,杏荫下,石榴前,桃树旁,以及盛开得火一般的山茶花丛中,吹出一曲曲动人的歌,描绘了它们千姿百态的感人形象,并且从中发掘了深邃的人生哲理,引起人们的思考。杨笛的《写花十二帖》可算是诗中的精品,是别致的现代新绝句。说它是绝句,是因为它有唐人绝句的风韵;说它是现代新绝句,是因为杨笛在这种看似古朴的形式里表达了现代人的思想和意识。读杨笛的短小精悍的诗,就象吃那晒于的果脯,嚼着有一股清香,咽下有一股甘甜。在很长的时间里口里还有余味。杨笛的笔是一支装满无穷优美短歌的笛,随着诗人意念的发展和转换,它可以吹出各种奇妙的音响和曲调。从杨笛的不多的作品看,她是一个很有特色和个性的女诗人。
写花十二帖(选六首)
梅(一月)
混在嘈杂的雪阵
她吐了吐冻红的舌
忍不住便泄了底——
是不能忘情的魂魄
在灰濮濮的穹苍
开落……
杏(二月)
几盏春酒过后
枯干不免也蔓起
满枝满桠苍白的梦想
并在颧骨添上几分酡红
桃(三月)
为了证明她能
超然于岁月之外
再生繁华
甘心如一片瀑布
毫不保留地漫谢下来
石榴(五月)
炽烈的阳光
晒得让人受不了
大地象个仕女
也撑开一顶顶
火红的绸布伞
木犀(八月)
若家族是株树
是不是传统的妇女都和你
隐藏自己在枝叶后
哪儿也看不到
花香却淡淡地洒了一树
山茶(十一月)
谁有这般兴致
在这大雪天
犹兀自涌弄
一波胜似一波的裙裾
额前的书
有双手老在额前翻动
尤其迈入中年以后
镜中检视的速度
总是瞠乎其后
或意犹未尽或无话可说
一叠与日俱增的页数
总在入土的那天截稿
并且以泥墨付梓
落日
假想你的窗台
有一大簇水漓漓的白菊
我便选在入夜前
将自己哭红的眼搁在上头
等一个偶然——
你从水浒
分神的片刻
芦苇
选一个荒凉的午后
在你光秃秃的坡面
占领
是要你感到
金色发浪下
你的胸膛是向阳的
洗衣
最喜灯下濯衣的心情
一件一件揉搓
日间沾惹的尘垢
便随着泼洒出去
要你穿着洁净的衣衫
就象我必会晾开冷湿的皱折
以干干爽爽的笑脸
送你上班
王铠珠——她轻轻地吟唱那柔美的世界
王铠珠,笔名林风,一九五二年十月三十一日出生于台湾,原籍山东省诸城县。台湾师范大学社会教育系新闻组毕业。曾任台湾“中华电视台”新闻部助理制片。曾任台北市忠义中学和兰雅中学的英语老师。王铠珠的诗,意象鲜活丰盈,画面绚丽多姿,她用一颗多情的心,用一支灵巧的笔,以景作纬情作经,呼风唤雨般地把大自然界有生命和无生命、会动和不会动、有色和无色的稻香、阳光、轻风、芦苇、白云、牧歌……编织成一匹匹绚丽的彩带,谱写成一支支动人的小乐曲。观之读之令人击掌,使人陶醉。王铠珠的诗有挽留时光,将最美最动人的一刹那变为永恒的技巧,我称这种技巧为诗中的摄像艺术。
问
你会不会象正午的凤凰木
为我燃烧再燃烧
在通往异域的路上
当西风拍打渐远的山色
你可能为我频频回首?
还是象昔日婉转的知更
你为我驻一个长夏
当酒香溢满四合的暮色
轻啄结实累累的樱桃?
此刻黎明将到
小巷沉静如石
你会不会象那颗迟归的星
徘徊在淡淡天空上
为我做最后的早祷
当旅途漫漫
征尘如海浪淹没
你旧日的颜色
你能不能记起
我曾给你最初的眼泪?
距离
你住山下
那条通天的路边
夜夜
星子在路上点灯
一条熠熠晶蓝的路
直冲向天
常常我仰望星路
想你在下面整理
长发和裙裾
遥算你我的距离
我感谢揽月的路
只有它说得清你
的方位
和不可及
变奏
就那样停留着正好,小星星
我要你做我梦的见证
黛黛观音淡淡水
浅啜野海棠午后的依偎
就这般蜿蜒着小河
我要你流来流去
流来橙色的下午茶时分
柠檬和薄荷
一点点吻及惆怅的幡悟
就这样沾衣就这样依依
春雨我要你
织了再织易破的梦
什么是第一次的悲哀
最后的薄暮
有一种晕眩
我要你尝
槭绿与星尘遮蔽天地
我爱呼唤成山
成激流,成你不可追忆的
春日
据说,就在你我的拥抱里
世界完成美丽的形状
遗落它的昨日
沈花末——她有水仙一样的心情
沈花末,台湾省云林县人,一九五三年元月九日出生,台湾大学中文系毕业,曾留学美国,获美国俄亥俄州大学艺术系硕士。出版诗集《水仙的心情》。诗人都有一种土地和母性的胸怀,都有一种播种和收获的功能。沈花末那胸怀的土地上为什么会产生累累的、质地优美的诗果呢?那是因为她有土地和母性的胸襟。这母性的胸襟不是指的狭意上的她是一个女人,而是广意上的接纳和奉献。沈花末虽然是一种“水仙的心情”,常常在诗的字里行间飘洒出、飞溅出一种清新的活泼的柔美,展示出:“白衣斜进水里/一道银亮的姿势”的少女的思春情怀,但它却美而不艳,柔而不衰,经过一种曲线和转折,出人意料地暴发出一种深意和惊喜,仿如那开败的花朵中突然举起一枚硕壮的果实。它比花更美,更激人遐想,更逗人喜爱。请看“你十四岁的柔情是一次/温暖的雪崩”,“一声落叶/纷纷惊起秋天。”一个著名的台湾诗人在谈到沈花末的诗作时这样写道:“面对沈花末这些抒情味极浓的小诗,笔者往往喜欢吟哦再三,再次从清清浅浅的吟哦之中,我仿佛看见一个优雅的灵魂,轻轻飞跃的身姿。”
十四岁
在发尚未长好之前
一阵慌乱先击伤了你
夕阳藏在教室之后
一组婉约的音乐拨动你十四岁的
纤细神经
你十四岁的脸颊是伏着墙壁
惊战的芦苇
风声寻着花草奔来
寒冷的月色
烧亮你的眼神
雪意深深的涌动过来
你十四岁的柔情是一次
温暖的雪崩
九月廿二日看残荷
莫非这种摧残已成了习惯
风的千掌是众神的旨意
守住这种悲伤的天气
雨也催响
衣上的荷香是一只哭泣的兽
猎人的陷阱已经布好
且说着:别再犹疑
荷倒下,拥抱一片
晶莹的土地,遗言委于
水上,却没有葬仪
水仙的心情
下午时分
一些剪尾燕拥着风
停下来,坐着等待
我怀着水仙的心情
垂下发
白衣斜进水里
一道银亮的姿势
泻出互相阅读的惊喜
年少时的想望
你或也喜欢这样
这样的互见
并且
花草和流水
静静地从身边绕过
一声落叶
纷纷惊起秋天
离弃十行
最初的月光
尖尖地刺进肌肤后
鲜血哀痛了一地
冷淡的天空里
一些羞涩的枝桠相拥着
等待黎明
昨日的遗言委在水上
梦是早霜的初秋
一排猛然抖下的侧影
山是安静地睡了
我们的海
这样灿烂的午后
夏日,我们坐着
风蓄满发茨
一则神话在耳畔流传着
你额上密密的汗珠
多次舞宴的记忆
认真地记入备忘录里
记在温暖的土地上
很亮很亮的一片云奔过来
最宁静的海在我们心里
我和你的海最亮的
躺成最生动的弧度
忽然我忆及
一些句子
一些早殇的诗绪
隐隐刺痛我
我总觉得你
细弱的心跳
但是你的心情
冰凉落满你的心情
分辨不出河流的方向
我用最温暖的胸怀
做你芬芳的泥土
让你回来睡眠
阳光下
菊畦不断地开花
不断地整装,不断的
微笑
淡莹——诗国中一个勇敢的开拓者
淡莹,本名刘宝珍,广东省梅县人,一九四三年九月十六日出生于马来西亚霹雳州的一个华侨家庭里,后来到台湾读书,台湾大学外文系毕业。之后又赴美深造,获美国威士康辛大学硕士。并任教于美国加里福尼亚大学圣塔巴巴拉分校。一九七四年又转往新加坡,现在新加坡大学华语研究中心任讲师。她出版的诗集有《千万遍阳关》、《单人道》、《太极拳谱》等。淡莹对诗的酷爱很深,早在台湾大学外文系读书时,她就和一批同学中的诗爱好者,如王润华、林绿、翱翱、陈慧桦、黄德伟等人自掏腰包创办了一个《星座诗刊》。淡莹在这个诗刊上发表了不少诗作。之后淡莹逐渐升级向张默、痖弦和洛夫主办的现代派诗刊《创世纪》上投稿,成了该刊的主要撰稿人之一。她的《沤鸟》、《楚霸王》、《太极拳谱》等名篇,都是在这个诗刊上打出去的。考察淡莹的诗歌创作,有下列几点是十分突出,也是她刻意追求的。一、向饱含着民族传统的题材积极开拓。二、淡莹十分注意在诗中追求出人意料的效果。淡莹对艺术效果的追求是多方面的,在有的作品中她追求音响的效果,并利用这种效果给读者造成出人意料的兴奋。淡莹曾经这样谈到她的诗观:“赋于文字新的生命,创造一种诗的语言,乃是当前诗人急需之务。如果一味沿袭陈腔滥调,那么,终有一天,连诗人自己都会觉得已无存在的必要。从事创作是一件艰辛的工作,虽然诗人不一定要为它呕心沥血,但至少应该抱着严谨的态度,相信这也是读者对诗人的要求之一。诗人再也不能说他只对自己的伤口负责,他也同时应对读者负责,不过绝非讨好读者。”淡莹的这一诗观,特别是不断追求创新的观念,对我们来说,也绝不是无关痛痒的闲言赘语。
山腰上的小千世界
火生起来以后
两根红薯遂默然
不言不语
依偎在炭旁
聆听我们向主人探询
顽石和朽木
如何在一夜之间
化成小千世界
悬挂在山腰上
炉火越来越炽烈
烤出了满屋子薯香
也烤出了许多野趣和话题
薯香加野趣加话题
终敌不过草丛里的蟋蟀
它们正切切地争论
高处不胜寒的那七个人
究竟是夜归人
还是政客,如此
肆无忌惮
将山中的宁静
象嗑瓜子“剥”的一声
咬碎
后记:治平、晓风(台湾著名女作家)伉俪邀我们到他们山上的小别墅。屋内摆设朴拙可爱,一木一石,无不蕴有天然之趣。我们吃烤白薯,嗑瓜子,至凌晨两点半才散。
英雄塑像
在孤绝的山顶
我叫出一声呐喊
因为命运的崎(奇换成依次是刀字头口比兔)岩
没有扶梯可攀
颠扑、匍匐
盘屈、挣扎
从每一寸崎岖中挺拔
在时时刻刻的坎坷里
向清冷的天空索价
把温柔遗给谷底清泉
把缱绻抛送峰际流云
那曾经哺育我的大地
如今是渐去渐远
入土为安母亲的召唤
唯一能抚慰我的创痛
挫败后,鼓舞我继续前行
终于,在夏夜
一声响彻天地的雷鸣
穿过山岚紫气氤氲
向众生芸芸的人世吆喝:
可欺,不可侮
可杀,不可辱
可以死,不可以摧毁
宁可牺牲,而不求哀怜
为一个庄严生命的诞生
做一次惊人的宣告
附记:这是诗人为台湾名摄影家董敏的摄影作品:图为一棵老树的题画诗。
揽住那片山水
随便一伸手
揽住山前山后的翠色
调进玻璃杯里
再加几声清脆的鸟啼
就是一顿营养丰富的早餐
午餐跟晚餐是不在山上吃的
尘寰承诺了太多应酬
天厨、联安、富贵楼、韩香村
还有家制的红烧蹄膀、枣泥馅饼
名目繁多,人情味更浓
敬你,敬你,敬你
台北的人情味
干了三天三夜还未干完
回到群峰的怀抱
用山麓灿烂的灯火
烘烤一下蛙声、蟋蟀声
便是一顿清清爽爽
不油腻、催人入眠的
可口宵夜
楼主楼主,我们
擅吃了一筒酥饼
喝了六杯咖啡
枇杷、莲雾、凤梨也几乎吃光
剩下典雅精致的别墅
美丽宽阔的视野
既不能吃,又不能喝
只好拍进照像机里
带回七十公里的风城
刮风的日子
这些层层叠叠的翠屏
必会高高扬起
与迷雾、清溪、危石
扬成一幅
一百六十万新台币的山水画
挂在阳台外,逼真且逼近
那时我们想伸手揽
恐怕已揽不住了
后记:友人有别墅名曰揽翠楼,坐落在风景绝佳的碧潭附近。室内由名家设计,典雅大方。我们有幸在那里住了几天。
落幕的原因
在掌声最热烈的时候
舞者悠然而止
在似乎在最不该结束的时候
我决定谢幕也许
也许有什么可以留在
那光灿和丰美的顶端了
如果我能以背影
遗弃了观众在他们终于
遗弃了我之前
我需要有足够的智慧
来决定
落幕的时间
听蝉
临水的杨柳
被蝉声拉得又柔又细
随着六月的燥风
拂过来,荡过去
扰乱了日日
小睡初醒的情怀
炎阳下,蝉儿
总是声嘶力竭
嘱咐柳叶别忘了
把湖上来往的云絮
一朵
一朵
撕开
骤雨过后
拿来喂鱼
真正教人迷惘的是
何以听蝉的人
一过了年少
就有一种被揉碎
甚至冰浸过的
细细感觉
萤
花香十里
猝然惊动了
蛰伏草堆里的
一群流萤
我仔细寻觅
发现你还没有化身
还是一根瘦瘦的
蓿草
把四季仰望成
浑圆的露水
何必苦苦要查究
那只飞萤是脱胎于
那株小草
小草是植在
何人的眼睑上
只要我合拢十指
你即成为黑夜里
最受人议论的
一颗流星
沤鸟
日出时
他化身为沤鸟
泳于翎翮之间
白浪
被追逐成
千种姿势
众鸟翩跹
朝向他
如朝向一只七彩凤
昨夜的叮嘱
原是一种预兆
一种隔世的咒语
应验在转瞬间
所以
当他抬起
眉眼触及沤鸟
它们已幻作一阵长啸
自涛声中
隐入
云霄
注:列子《黄帝篇》:海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游;沤鸟之至者百数而不止。其父曰:“吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩玩。”明日之海上,沤鸟舞而不下也。
古月——一个向岩石中掘进的女性
古月,本名胡玉衡,一九四二年出生,湖南衡阳人,一九四九年随家人去台,毕业于台湾基督教协同会圣经书院,现在台湾中原大学教务处任职。她从小喜欢诗。是《葡萄园》和《创世纪》诗刊的同仁。她出版的著作有:诗集《追赶太阳步伐的人》、《时光行》和《月之祭》及诗画集等。已有近二十年诗龄的台湾女诗人古月,一直用冷冽的思索的钻头,在那诗矿的岩石中坚韧地开拓自己的世界。我们从她那铿锵的掘进声中,有时看到古朴幽黑的石缝中沁滴着清凉而透明的晶莹水珠。古月的世界中突出的是两个字,即“冷”和“愁”。假如我们进入她的艺术世界去追索“冷”和“愁”之源,我敢大胆地这样说:它来源于古月的人生和她对人生的思考。艺术和思想,内容和形式是既有区别又有联系的两个事物。它们中间有一座相同的桥梁,它们在桥上相会,又可在桥上转化。有时甚至形成难以分辨的一体。正是由于这个缘故,一个人的艺术风格的形式,往往是和他的人生、他的气质、他的向往连在一起的。我根据这样的观点去看古月。
痕
遄飞在秋风中
一袭薄薄的青衫
遮不住凭栏后
流吟的俳句
霜烟过
嶙峋的身影
况且是异乡
黄昏临窗
细读鬓角的寂寞
泛起满眶的潮雨
拈花间
是瓣落的恋语
笔落时
是抒情的相思
如是缠绵
痕深
深成一沟不见底的
愁
当你忧郁的时候
当你忧郁的时候
曾否想到山光西落
将重升于东方?
爱的柔光恒在寻抚受伤的心灵
朋友!绽开你朝阳的微笑吧
让生命的火焰熏熏燃烧
上帝赋给大自然的喜乐
是永不朽止的爱情
虽然黑夜有哭泣凄凄
清晨,山风依然飘送导醒的钟声
而你曾否启开紧闭的心扉
倾听那风中的讯息?
在这生命复活的季节
不要回望荒茔
四月的绿色已经拥向万里晴空
亲爱的朋友!也当记取
爱是永不止息
当你忧郁的时候
望山之一
唤山山不来
于是我攀登一线光
步出愚(马矣)的冷漠
走向你
走向一网更深的忧郁
你是那山是灼热的天空和清幽阴影下的夏日我悚悚地由陌生的晚色走来倏而惊觉你之凌驾一如鹰之展翅扑向我覆盖我压着我的胸。我听到宇宙在心脉悸动
唤山山不来
风乍起雨来
禅不透云的边陲
绯红优美地梦着
脚下一朵青色的小花
你是那山是膜拜后的参悟我乃服膺于感情的苦行僧在飘摇的思想里总羼有汗沁的体息沉浸我以你的芒你的穗燔火中投入一晕疯狂的月色。轻轻滑落一声快慰的叹息
夏之影
反照的斜晖将沉入幽暗
背着光背墙兀立
薄暮下
谁绝望地唱着
孤独的夜之挽歌
神呀看这个人
仅以诡谲的笑靥
就垄断了一季的向阳
于是风来雨来
烈火是蔓燃后的灰烬
凛冽的唇焚烧成
千万道阳关
你在关外
把痛苦写在瞳上
一张眼即触及心灵的悲凉
菩提无树走向阴影
走向庇复的火炬
风起时
大风起兮
一缕寒烟横过
连天的黄草
冷河已载不动舟
易醒的是梦啊
却唤不回流景
平野一片苍茫
更添几许轻愁
大风起兮
一只孤雁飘泊
山回路转
秋怀莫要撩煞
马蹄沓沓
剑气如虹
星子垂着眼帘
听幽兰黯然叹息
大风起兮我将归去归去
看花看雾让千古恩仇化春泥
听风听雨听每一刻心上的潮汐
缀着梦把相思寄作铭心的诗句
《等你,在雨中:台湾爱情诗歌名篇欣赏》是台湾诗歌散文经典作品配乐朗诵系列,由6张CD组成,以乡愁、爱情、悲情、雅致、励志等为主题,一共收录了41位作家的75篇作品,基本上全面收录了各时期重要作家的重点篇目。
其中有于右任、琦君、罗兰、余光中、洛夫、郑愁予、张晓风、席慕蓉、三毛、林清玄、刘墉这些在大陆广为人知的作家作品,也有文学造诣甚高,但因为各种原因并没有被内地的读者所熟悉的王鼎钧、林文月、司马中原、周梦蝶这些文坛大家的作品,还有吴淡如、伊能静等新生代作家的作品。由周正、瞿弦和、徐涛、王雪纯、康辉等老中青三代国内著名朗诵艺术家、播音员对作品进行朗诵,本辑为爱情诗歌名篇。
1、雨天(涂静怡)
天天下雨,细细的雨,细细想你。
推开小窗,一列婷婷的棕榈。伴风细语,如情话蜜蜜。
出去,出去,出去听雨。撑着伞,沿着小溪。细细的雨,细细想你。想你,在雨天里。
2、白鸟之死(席慕蓉)
你若是那含泪的射手,我就是,那一只,决心不再躲闪的白鸟。
只等那羽箭破空而来,射入我早已碎裂的胸怀。
你若是这世间唯一,唯一能伤我的射手,我就是你所有的青春岁月,所有不能忘的欢乐和悲愁。
就好象是最后的一朵云彩,隐没在那无限澄蓝的天空。那么,让我死在你的手下,就好象是,终于能,死在你的怀中。
3、一棵开花的树(席慕蓉)
如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。
为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。佛于是把我化做一棵树,长在你必经的路旁。
阳光下,慎重地开满了花,朵朵都是我前世的盼望。
当你走过,请你细听。那颤抖的叶,是我等待的热情。
而当你终于无视地走过,在你身后落了一地的,朋友啊,那不是花瓣,那是我凋零的心。
4、 海誓(夐虹)
你的泪,化作潮声,把你我化入你的泪中。波浪中,你的眼眸跳动着我的青春,我的暮年。那白色的泡沫,告诉发光的贝壳说,你是我小时候的情人,是我少年时代的情人。当我鬓发如银,你仍是我深爱着的情人。
而我的手心,有你一束华发。好像你的手,牵著我,走到寒冷的季节,蓝色的季节,走到飘雪的古城,到安静的海睡中。
当我们太老了,便化作一对翩翩蝴蝶。第一次睁眼,你便看见我,我正破蛹而出,我们生生世世都是最相爱的。
这是我小时候听来的故事。
5、怀人(夐虹)
为你贮一海的思,悄静而透亮。你的臂弯围一座睡城,我的梦美丽而悠长。
最微的灯,一扇半圆的窗下。你的名字,化作金丝银丝,半世纪,将我围缠。
贮一海的思,在那静悄的城池。最美的语言象最美的花瓣,梦中,落我一身衣裳。
6、冰凉的小手(杨牧)
就从此,山岳向东方推涌,一浪一浪蔷薇的潮。让我轻握你冰凉的小手,在雨地里,让我轻握你,蔷薇的,冰凉的小手。
去年的秋季尚残留在我鬓上,我们曾共有那温暖的流星河,袖上遗着你的指印。让我轻握你的手蔷薇,我是那寒夜的篝火。
啊月浅,啊灯深,哪一天你将踏霜寻我。一路摘着宿命的红叶,来我读诗的窗口?你沿阶升上,踩乱我满院瘦瘦的花影。
我便是簧火,让青焰弹去你衣上的霜。在这炉边坐下,让我,让我轻握你冰凉的小手。
7、日暖(杨牧)
随我来,蔷薇笑靥的爱。云彩雕在幻中,幻是皇皇的火。照你的长发,照你榴花的双眸。蔷薇在爱中开放,爱是温暖的衣。
依旧,依旧是轻轻的雷鸣,宣示着,一则山中的传奇,水湄的神话。日暖时,随我来,让我们去坐船。小小的江面罩着烟雾,短墙上涌动着一片等待的春意。
林中有条小路,一段绿阴的独木桥。日暖时,让我们去,带着石兰和薜荔,走入雾中,走入云中。在软软的阳光下,随我来。让我们低声叩问,伟大的翠绿,伟大的神秘。风如何吹来?
为何风吹你红缎轻系的长发,以神话的姿态,掀撩你绣花的裙角?随我来,日暖时,水湄是林,林外是山,山中无端横着待过的独木桥。
8、梧桐树下(朵思)
冷冷的风吹拂着,吹不散
那股沉寂的气氛
我们屹然相对,便那样
默默凝视着
骤起的钟声来自远处
它冉冉升起,似
我们脚下延伸无尽的小径
我们的话语曾数度洒落
且种植于此
没有幽美的水声,只有
闪烁的星光,只有树影
只有一片稻穗摇曳如泛滥的灯火
如一团雾。呵,夜的梧桐树下
谱不出一点涟漪
我们便这样默默对视着
默默吮吸静的奥秘
9、单程票——给柏杨(张香华)
为荒野遗弃,为闪电吆喝、鞭笞,为暴风雨横扫,为茫茫雪途惊恐、震慑,为炼狱的劫火所炮烙过的。曾经,我们都是行路难道上,苦绝的畸零人。
越过春郊荆棘的榛莽,越过荒远寒漠的冰原,越过旱干焦渴的涸井,越过贫薄衰寂的村墟。崎岖、坎坷、迂回、陡峭的记忆,被每一双沉重的脚印镌刻。而险如夷、惊已安,我们俩注定会守望到,北极星的悬升,在命运苍茫的晓色里。
路,是荆棘绽开的玫瑰;路,是满天星斗的光华;路,是遥处一朵灯蕊;路,是一种微温。传递自你的掌心,是万缕柔情,缱绻于我的双目。
如果能为来生订座,请预购两张单程票,早早携我飞越三江五湖,纵横七海。到碧天的高处,到黄泉的幽冥。请不要遗漏我,不要让我久久的挣扎、等待。也不要让我走远远的兼程,疲累于辛苦旅途的劳顿。
10、夜语(张健)
茉莉花芬芳了晨,你的温柔宁静了夜。有灯光时,你是春,荫翳处你仍幽淡的秋。花垂、鸟倦,你的慵懒谱成慢节奏的诗篇。一条河流,一团愁绪,无始无终,映着异乡与异梦。亲你的额,如扣钟声;写你的慧,如咏薰风;无浪涛,无风暴,一种默视,一种低唤,一种隽永……
11、 阡陌(林泠)
你是横的,我是纵的,你我平分了天体的四个方位。我们从来的地方来,打这儿经过,相遇。我们毕竟相遇在这儿,四周是注满水的田垅。
有一只鹭鸶停落,悄悄小立。而我们宁静地寒暄,道着再见,以沉默相约,攀过那远远的两个山头,遥望——一片纯白的羽毛轻轻落下来。
当一片羽毛落下,啊,那时我们都希望——假如幸福也象一只白鸟,它曾悄悄下落。是的,我们希望——纵使它是长着翅膀……
12、你似一轮明月走过我心的湖底(白获)
你似一轮明月走过我心的湖底。不知什么时候,这样孤寂的黑夜,我寻你跪着以双手触你。以干盏莹灯的眼,以绵绵春风的呼唤。而你只是无形体的光,在这穹形的天籁之下,没有声响而时时在回应,没有明眸而时时在凝视。似一个梦觉,无所不在,无时不在。你似一轮明月走进我心的湖底。
13、如雾起时(郑愁予)
我从海上来,带回航海的二十二颗星。你问我航海的事儿,我仰天笑了……如雾起时,敲叮叮的耳环在浓密的发丛找航路;用最细最细的嘘息,吹开睫毛引灯塔的光。
赤道是一痕润红的线,你笑时不见。子午线是一串暗蓝的珍珠,当你思念时即为时间的分隔而滴落。
我从海上来,你有海上的珍奇太多了……迎人的编贝,嗔人的晚云,和使我不敢轻易近航的珊瑚的礁区。
14、爱,开始(郑愁予)
自从爱情忸怩地开始,小莲莉,追踪你的
你生命底盈盈的眼,才算迷人了,那一周的七个日子;
哟,十七岁,好一个动人的初恋呀。追踪你的
那七根弦上的恋歌;
春天日深,眉丛也更浓,追踪你的
相思不也重了麼?那年青的七个心窍的狂热;
自从爱情忸怩地开始,追踪你的,哟,莲莉呀,
哟,小莲莉,好一袭珠缀的长裙呀。你不让曳扬在脚后的长裙垂落麼?
引起宇宙间最最绮丽的追踪:当你跑上生命最高的海拔,
追踪你的那时,你甚麼也不看见,
那七星的永恒的光亮;那时,将是一片云海了……
15、我打江南走过 (郑愁予)
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来,三月的柳絮不飞
你底心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响,三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人,是个过客……
16、灯下(商禽)
读着妻的来信
不知何时
烟蒂已经从烟灰缸的
边I沿跌落
而月亮一定越高越小暖意全消
17、怀刘妍(杨唤)
闪动着,闪动着的,是你的眼睛;流过来,流过来的,是我们的爱情;每当我回到走近来的过去的日子,我的心就一如美好的田野和亮蓝的星空。
那时候,那时候我们该有多傻呀,焦躁地守候着一个不会到来的童话;日日夜夜梦想着要驾金车飞去,白色的马是云彩、美丽的轭是虹……
有一天,你发觉:我的歌声失踪了,那是因为我要去追寻我理想的神灯;离开你的爱抚和亲人们的庇护,独自走进这冰冷的世界来旅行。
可是,我呀,是如此地脆弱与卑污,竟时时错误地滑落,如一粒脱轨的流星;不是在忏悔着我不该遗弃了我的旗,就是咒骂自己:怎么又一次做了祛阵的逃兵……
此刻,黑暗的屋子,象沉闷的舞台,没有你温柔的投射与爱的照明;我躺着,象突然跌倒下来的悲哀的角色,把这首怀念的诗朗诵给不在的你听。
18、看你名字的繁卉(蓉子)
讶异于一粒幽渺落在尘土垂实成穗
看你名字的繁卉
倘若你能窥知
假如你偶然地闲步来此
你就听见温柔的风中正充满
你的名字的回音。。。
从春到夏每一梦靥
都有你名字静美的回馨
从二月的水仙到川流的六月莲菱
在绿荫深处,在丁香垂挂
不为什么地芬芳,不为结果
不为什么地叮叮当当
真的,绿荷遍处皆有
你的名字叮当的繁响,在晨与暮
以片片绿叶交互的窣窣
如此闪耀在露珠与星辉之间
如此地走过紫色的繁花
19、蜜月旅行(罗门)
美的情意,丽的旅程,
三轮车四轮车如鸟飞在蜜月的花……
我眼睛是静静的潭水,
沿途摄下爱人笑中的容颜,
我手臂是宫廷的圆柱,
爱人绕着它昼夜圆舞,
爱人的小嘴是粉红色的小邮票,
我的心是密封着的快活的情书。
大雾里,我呼舵手将汽艇急驶,
让爱人倒入我怀中闭眼,
默数爱情在幸福中航行的速度,
谷风吹开爱人的圆裙如百合花欢
我蹲下意欲托住,
却怕日月潭水低低窃笑。
疲惫熟睡在蜜月的摇篮里,
爱情散香在回忆的花园中。
20、 灵河(洛夫)
我几时说不来的?我不又在凤凰木上悬着七盏灯笼:你三盏,我三盏,另一盏留给扫落叶的人。
你与凤凰木并立,并立于我的阶前,闪烁着逼人的花。我不敢仰望,你们都是来自太阳的天涯。
饮葡萄的紫,芒果的青,饮蓝天的无尽,以及你眼中的一杯醇酒,流自那条长长的灵河。
风吹过来,扬起你的裙,你的浅笑。在那小小的梦的暖阁,我为你收藏起整个季节的烟雨。
21、众荷喧哗(洛夫)
众荷喧哗,而你是挨我最近,最静,最最温婉的一朵。要看,就看荷去吧!我就喜欢看你撑着一把碧油伞,从水中升起。
我向池心,轻轻扔过去一粒石子,你的脸,便哗然红了起来。惊起的,一只水鸟,如火焰般掠过对岸的柳枝。再靠近一些,只要再靠我近一点,便可听到,水珠在你掌心滴溜溜地转。
你是喧哗的荷池中,一朵最最安静的,夕阳,蝉鸣依旧,依旧如你独立众荷中时的寂寂。
我走了,走了一半又停住。等你,等你轻声唤我。
22、 梅雨笺(余光中)
梅雨凄凄,要将春泥,踏出多少个足印,才能接上,你纤纤的足印?
你却只用,一只信封,就飘然 载来了,多少指纹,接我的指纹?
方的邮票,圆的邮戳,只轻轻地一敲,扁扁的心情,就留下了印烙。
梅雨纷纷,泥泞满城,你乳白的信纸,像只鸽子,降在我掌心。
如果信笺,是蓝色而浅,那就有一只青鸟,从你楼上,飞来人间。
23、等你,在雨中(余光中)
等你,在雨中,在造虹的雨中
蝉声沉落,蛙声升起
一池的红莲如红焰,在雨中
你来不来都一样,竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏,隔着这样的细雨
永恒,刹那,刹那,永恒
等你,在时间之外,在时间之外,等你,
在刹那,在永恒
如果你的手在我的手里,此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔,我会说,小情人
诺,这只手应该采莲,在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆,在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了
忽然你走来
步雨后的红莲,翩翩,你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里,有韵地,你走来
24、 湖 (张秀亚)
在你盈盈的眼波中,白云的花朵开了,又谢了。
在你静静地小睡中,一个年轻的今日走来,一个衰老的昨日走去。
踏着湖滨发亮的碎石,夕阳才在湖上缤放了睡莲,日光又开始在波心寻觅,它的落羽……
我也掬饮那一滴澄明,洗涤灰色的梦影。于是,我在湖的心里,湖在我的心里,我们默默凝注。思想的白鹭,临波独立……
25、 夜正年轻(张秀亚)
夜正年轻,而记忆却非常古老了。我看见,一朵朵苦笑自你的唇边消失,有如灯花在落。
夜正年轻,夜正寒,还拨那小炉中的灰烬吗?鬓已星星,更怕见梦也星星。回忆中的江干有残灯无数。
哎,收拾起你的叹息。可曾听见,一个声音泄露出来,自那一扇虚掩的心门,像颤动的光线。我将这琴遗忘在灰尘下太久了。
则济利亚,如果这声音能快乐你,就坐下来吧,静静的,我将呼你为:最初的也是最后的知音。
当弦索为你而断,生命的曲调乃化为永恒。弦上,清泪斑斑,如同梦里,回忆中的,江干残灯无数。
26、 你的名字(纪弦)
用了世界上最轻最轻的声音,轻轻地唤你的名字每夜每夜。
写你的名字,画你的名字,而梦见的是你发光的名字:
如日,如星,你的名字。如灯,如钻石,你的名字。如缤纷的火花,如闪电,你的名字。如原始森林的燃烧,你的名字。
刻你的名字!刻你的名字在树上。刻你的名字在不凋的生命树上。当这植物长成了参天古木时,呵呵,多好,多好,你的名字也大起来。
大起来了,你的名字。亮起来了,你的名字。于是,轻轻、轻轻、轻轻地呼唤你的名字。
《红楼梦》里的唯美诗词
满纸荒唐言,一把辛酸泪!
都云作者痴,谁解其中味?
《太虚幻境楹联》
假作真时真亦假,无为有处有还无。
《好了歌》
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。
古今将相在何方,荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了。
《终身误》
都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。
空对着,山中高士晶莹雪;
终不忘,世外仙姝寂寞林。
叹人间,美中不足今方信。
纵然是齐眉举案,到底意难平。
《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。
若说没奇缘,今生偏又遇着他;
若说有奇缘,如何心事终虚化?
一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。
一个是水中月,一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!
《恨无常》
喜荣华正好,恨无常又到。
眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,把芳魂消耗。
望家乡,路远山高。
故向爹娘梦里相寻告:
儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!
《世难容》
气质美如兰,才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;
却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。
可叹这,青灯古殿人将老;
辜负了,红粉朱楼春色阑。
到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似,无暇白玉遭泥陷;
又何须,王孙公子叹无缘。
说到辛酸处,荒唐愈可悲。
由来同一梦,休笑世人痴!
《聪明累》
机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。
生前心已碎,死后性空灵。
家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。
枉费了,意悬悬半世心;
好一似,荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。
呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定。
《晚韶华》
镜里恩情,更那堪梦里功名!
那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。
只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。
虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨;
光灿灿胸悬金印;
威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登;
昏惨惨黄泉路近。
问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。
《好事终》
画梁春尽落香尘。
擅风情,秉月貌,便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。
宿孽总因情。
《西江月》
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂;纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。
潦倒不通世务,愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉;可怜辜负好韶光,于国于家无望。
天下无能第一,古今不肖无双;寄言纨袴与膏粱,莫效此儿形状!
《黛玉容貌》
两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。
《护官符》
贾不假,白玉为堂金作马。
阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。
丰年好大雪,珍珠如土金如铁。
宁国府上房楹联
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
《秦可卿房内楹联》
嫩寒锁梦因春冷,芳气袭人是酒香。
《警幻仙姑作歌曰》
春梦随云散,飞花逐水流。
寄言众儿女,何必觅闲愁。
《薄命司楹联》
春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。
《金陵十二钗又副册》
霁月难逢,彩云易散。
心比天高,身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。
《有凤来仪》宝玉
秀玉初成实,堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴,个个绿生凉。
迸砌妨阶水,穿帘碍鼎香。
莫摇清碎影,好梦昼初长。
《风筝》 探春
阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。
《葬花》吟黛玉
花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉,
手把花除出绣闺,忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发,明年闺中知有谁?
三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,
明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人,
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春:
怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?
花魂鸟魂总难留,鸟自无咽花自羞。
愿奴肋下生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘?
未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污掉陷渠沟。
尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
《林黛玉诗》
半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟抉,秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
《咏菊》黛玉(潇湘妃子)
无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后,千古高风说到今。
《问菊》黛玉(潇湘妃子)
欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱:
孤标傲世俗谁隐,一样花开为底迟?
圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思?
休言举世无谈者,解语何妨话片时?
《菊梦》黛玉(潇湘妃子)
篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。
《第廿八回酒令》宝玉
女儿悲,青春已大守空闺。
女儿愁,悔教夫婿觅封候。
女儿喜,对镜晨妆颜色美。
女儿乐,秋千架上春衫薄。
滴不尽相思血泪抛红豆,
开不完春柳春花满画楼,
睡不稳纱窗风雨黄昏后,
忘不了新愁与旧愁,
咽不下玉粒金莼噎满喉,
照不见菱花镜里形容瘦。
展不开的眉头,捱不明的更漏。
呀!恰便似遮不住的青山隐隐,
流不断的绿水悠悠。
人物描述:
宝黛:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。
元春:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
探春:才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
湘云:富贵又何为,襁褓之间父母违。展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
妙玉:欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。
迎春:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。
王熙凤:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
巧姐:势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人。
晴雯:霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。
李纨:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
香菱:根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤. 自从两地生孤木,致使香魂返
可卿:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
袭人:枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
《五美吟》
西施
一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。
虞姬
肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中。
明妃
绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?
绿珠
瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。
红拂
长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。
《浣溪沙》 李璟
菡萏香销翠叶残,西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴,不堪看。
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨,倚栏杆。
《咏芙蓉》 南朝·梁·沈约
微风摇紫叶,轻露拂朱房。
中池所以绿,待我泛红光。
《莲花》 温庭筠
绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。
《阮郎归·初夏》 宋 苏东坡
绿槐高柳咽新蝉,薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟,棋声惊昼眠。
微雨过,小荷翻,榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉,琼珠碎却圆。
《永遇乐》 苏东坡
明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。
天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对,黄楼夜景,为余浩叹。
睡莲,是睡莲科睡莲属(Nymphaea)植物的泛称。全世界睡莲属植物有40-50种,中国有5种。按其生态学特征,睡莲可分为耐寒、不耐寒两大类,前者分布于亚热带和温带地区,后者分布于热带地区。在古埃及,睡莲与中国的荷花一样,被视为圣洁、美丽的化身,常被用作供奉女神的祭品。在新约圣经中,也有“圣洁之物,出淤泥而不染”之说。
睡莲是水生花卉中名贵花卉。外型与荷花相似,不同的是荷花的叶子和花挺出水面,而睡莲的叶子和花浮在水面上。睡莲因昼舒夜卷而被誉为“花中睡美人”。
睡莲花语是纯洁、迎着朝气、抛去暮气;相传睡莲是山林沼泽中的女神。其属名Nymphaea,意思便是“水中的女神”
睡莲,她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。徐志摩用睡莲来比林徽音:“她是睡着了,星光下一朵斜欹的白莲”,宛如坠入情网时的芳心迷醉。而一代才女林徽因的“你是人间四月天”一诗也写道“雪化后那篇鹅黄,你像;新鲜初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。”……
莲在古代的称呼很多,在「诗经」中将莲花称作水芙蓉、水芝、泽芝、水华、水环。
众荷喧哗(洛夫)
众荷喧哗
而你是挨我最近
最静,最最温婉的一朵
要看,就看荷去吧
我就喜欢看你撑着一把碧油伞
从水中升起
我向池心
轻轻扔过去一拉石子
你的脸
便哗然红了起来
惊起的
一只水鸟
如火焰般掠过对岸的柳枝
再靠近一些
只要再靠我近一点
便可听到
水珠在你掌心滴溜溜地转
你是喧哗的荷池中
一朵最最安静的
夕阳
蝉鸣依旧
依旧如你独立众荷中时的寂寂
我走了,走了一半又停住
等你
等你轻声唤我
《荷花颂》 许岚岚
1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)
3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经·王风·黍离)
4、如切如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥)
5、一日不见,如三秋兮。(诗经·王风·采葛)
6、青青子衿,悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)
7、所谓伊人,在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
8、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人)
9、手如柔荑,肤如凝脂。(诗经·卫风·硕人)
10、人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠)
11、言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序)
12、高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖)
13、他人有心,予忖度之。(诗经·小雅)
14、高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅)
15、他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)
16、靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡)
17、投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑)
18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。 (尚书)
19、满招损,谦受益。(尚书·大禹谟)
20、防民之口,甚于防川。(国语·周语)
21、从善如登,从恶如崩。(国语)
22、多行不义必自毙。(左传)
23、辅车相依,唇亡齿寒。(左传)
24、皮之不存,毛将焉附。(左传)
25、欲加之罪,何患辞。(左传)
26、言之无文,行而不远。(左传)
27、不去庆父,鲁难未已。(左传)
28、外举不弃仇,内举不失亲。(左传)
29、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)
30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。 (左传)
31、曲则全,枉则直。(老子)
32、知人者智,自知者明。(老子)
33、知足不辱,知止不殆。(老子)
34、信言不美,美言不信。(老子)
35、将欲取之,必先之。(老子)
36、天网恢恢,疏而不漏。(老子)
37、民不畏死,奈何以死惧之。(老子)
38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)
39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 (老子)
40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子)
41、言必信,行必果。(论语·子路)
42、既来之,则安之。(论语·季氏)
43、朝闻道,夕死可矣。(论语·里仁)
44、是可忍,孰不可忍。(论语·八佾)
45、不愤不启,不悱不发。(论语·述而)
46、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)
47、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
48、仰之弥高,钻之弥坚。(论语·子罕)
49、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)
50、人无远虑,必有近忧。(论语·卫灵公)
51、学而时习之,不亦乐乎。(论语·学而)
52、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
53、往者不可谏,来着犹可追。(论语·微子)
54、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语·述而)
55、岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)
56、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语·为政)
57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语·子罕)
58、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
59、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (论语)
60、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语·为政)
61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (论语·雍也)
62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语·子路)
63、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。 (论语·述而)
64、一张一弛,文武之道。(礼记·杂记)
65、大道之行,天下为公。(礼记·礼运)
66、凡事预则立,不预则废。(礼记·中庸)
67、学然后知不足,教然后知困。(礼记·学记)
68、独学而无友,则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)
69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记·学记)
70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记·礼运)
71、同声相应,同气相求。(易经·乾)
72、仁者见仁,智者见智。(易经·系辞上)
73、物以类聚,人以群分。(易经·系辞上)
74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (屈原·离骚)
75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 (屈原·离骚)
76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (屈原·离骚)
77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (屈原·渔父)
78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。 (屈原·涉江)
79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。 (屈原·涉江)
80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原·涉江)
81、尺有所短,寸有所长。(楚辞·卜居)
82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。(楚辞·卜居)
83、其曲弥高,其和弥寡。(宋玉·对楚王问)
84、尽信书,不如无书。(孟子·尽心下)
85、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)
86、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)
87、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子·尽心上)
88、人有不为也,而后可以有为。(孟子·离娄下)
89、穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上)
90、天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑)
91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)
92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子·滕文公)
93、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)
94、持之有故,言之成理。(荀子·非十二子)
95、锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
96、青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子·劝学)
97、不积跬步,无以至千里。(荀子·劝学)
98、吾生也有涯,而知也无涯。(庄子·养生主)
99、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 (庄子)
100、知己知彼,百战不殆。(孙子兵法·谋攻)
101、避其锐气,击其惰归。(孙子兵法·军争)
102、静如处女,动如脱兔。(孙子兵法·九地)
103、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸)
104、十年树木,百年树人。(管子·权修)
105、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。 (管子·论积贮疏)
106、塞翁失马,焉知非福。(淮南子·人间训)
107、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子·说林训)
108、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。 (晏子春秋·内篇下)
109、流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)
110、千里之堤,毁于蚁穴。(韩非子·喻老)
111、以子之矛,攻子之盾。(韩非子·难一)
112、亡羊补牢,未为迟也。(战国策·楚策)
113、道不拾遗,夜不闭户。(战国策·秦策)
114、前事不忘,后世之师。(战国策·赵策)
115、鹬蚌相争,渔翁得利。(战国策·燕策)
116、战无不胜,攻无不克。(战国策·齐策)
117、士为知己者死,女为悦己者容。 (战国策·赵策)
118、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)
119、螳螂捕蝉,黄雀在后。(吴越春秋)
120、项庄舞剑,意在沛公。(史记·项羽本纪)
121、不鸣则已,一鸣惊人。(史记·滑稽列传)
122、众口铄金,积毁销骨。(史记·张仪列传)
123、桃李不言,下自成蹊。(史记·李将军传)
124、失之毫厘,谬以千里。(史记·太史公自序)
125、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记·陈涉世家)
126、运筹帷幄之中,决胜千里之外。 (史记·高祖本纪)
127、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)
128、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)
129、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 (史记·淮阴侯 列传)
130、绳锯木断,水滴石穿。(汉书·枚乘传)
131、若要人不知,除非己莫为。(汉·枚乘·上书谏吴王)
132、水至清则无鱼,人至察则无徒。 (汉书·东方朔传)
133、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府·长歌行)
134、人生有新故,贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)
135、有志者,事竟成。(后汉书·耿弇传)
136、疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书·王霸传)
137、失之东隅,收之桑榆。(后汉书·冯异传)
138、精诚所至,金石为开。(后汉书·广陵思王荆传)
139、盛名之下,其实难副。(后汉书·黄琼传)
140、不入虎穴,焉得虎子。(后汉书·班超传)
141、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)
142、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 (后汉书)
143、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 (三国·曹操·龟虽寿)
144、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。 (三国·曹操·短歌行)
145、捐躯赴国难,视死忽如归。(三国·曹植·白马篇)
146、本是同根生,相煎何太急。(三国·曹植·七步诗)
147、鞠躬尽瘁,死而后已。(三国·诸葛亮·后出师表)
148、受任于败军之际,奉命于危难之间。 (三国·诸葛亮·出师表)
149、非学无以广才,非志无以成学。 (三国·诸葛亮·诫子书)
150、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 (三国·诸葛亮·诫子书)
151、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 (三国·刘备)
152、读书百遍,其义自见。(西晋·陈寿·三国志)
153、国以民为本,民以食为天。(西晋·陈寿·三国志)
154、司马昭之心,路人皆知。(西晋·陈寿·三国志)
155、茕茕孑立,形影相吊。(西晋·李密·陈情表)
156、奇文共欣赏,疑义相与析。(东晋·陶渊明·移居)
157、采菊东篱下,悠然见南山。(东晋·陶渊明·饮酒)
158、山气日夕佳,飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)
159、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。(东晋·陶渊明·归园田居其一)
160、久在樊笼里,复得返自然。(东晋·陶渊明·归园田居其一)
161、晨兴理荒秽,带月荷锄归。(东晋·陶渊明·归园田居其三)
162、刑天舞干戚,猛志固常在。(东晋·陶渊明·读山海经)
163、盛年不重来,一日难再晨。(东晋·陶渊明·杂诗)
164、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 (东晋·陶渊明·五柳先生传)
165、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 (东晋·陶渊明·归去来兮辞)
166、近朱者赤,近墨者黑。(东晋·傅玄·太子少傅箴)
167、管中窥豹,时见一斑。(晋书·王献之传)
168、笼天地于形内,挫万物于笔端。 (晋·陆机·文赋)
169、余霞散成绮,澄江静如练。(南朝·谢朓·晚登三山还望京邑)
170、池塘生春草,园柳变鸣禽。(南朝·谢灵运·登池上楼)
171、登山则情满于山,观海则意溢于海。 (南朝·刘勰·文心雕龙)
172、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 (南朝·刘勰·文心雕龙)
173、句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。 (南朝·刘勰·文心雕龙)
174、黯然销魂者,惟别而已矣。(南朝·江淹·别赋)
175、一年之计在于春,一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)
176、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。(南朝·王籍·入若耶溪)
177、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 (北朝民歌·敕勒歌)
178、万里赴戎机,关山度若飞。(北朝民歌·木兰诗)
179、宁为玉碎,不为瓦全。(北齐书·元景安传)
180、城门失火,殃及池鱼。(北齐·杜弼·檄梁文)
181、人归落雁后,思发在花前。(隋·薛道衡·人日思归)
182、相顾无相识,长歌怀采薇。(唐·王绩·野望)
183、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 (唐·张志和·渔父)
184、当局者迷,旁观者清。(新唐书·元行冲传)
185、疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐太宗·赠萧禹)
186、云霞出海曙,梅柳渡江春。(唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望)
187、海内存知己,天涯若比邻。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
188、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 (唐·王勃·滕王阁序)
189、少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。 (唐·贺知章·回乡偶书)
190、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 (唐·贺知章·咏柳)
191、念天地之悠悠,独怆然而涕下。 (唐·陈子昂·登幽州台歌)
192、近乡情更怯,不敢问来人。(唐·宋之问·渡汉江)
193、春江潮水连海平,海上明月共潮生。 (唐·张若虚·春江花月夜)
194、海上生明月,天涯共此时。(唐·张九龄·望月怀远)
195、思君如满月,夜夜减清辉。(唐·张九龄·赋得自君之出矣)
196、欲穷千里目,更上一层楼。(唐·王之涣·登鹳雀楼)
197、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 (唐·王之涣·凉州词)
198、绿树村边合,青山郭外斜。(唐·孟浩然·过故人庄)
199、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。(唐·孟浩然·春晓)
200、野旷天低树,江清月近人。(唐·孟浩然·宿建德江)
201、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 (唐·王昌龄·从军行)
202、秦时明月汉时关,万里长征人未还。 (唐·王昌龄·出塞)
203、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 (唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐)
204、江流天地外,山色有无中。(唐·王维·汉江临泛)
205、明月松间照,清泉石上流。(唐·王维·山居秋暝)
206、竹喧归浣女,莲动下渔舟。(唐·王维·山居秋暝)
207、行到水穷处,坐看云起时。(唐·王维·终南别业)
208、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(唐·王维·观猎)
209、大漠孤烟直,长河落日圆。(唐·王维·使至塞上)
210、月出惊山鸟,时鸣春涧中。(唐·王维·鸟鸣涧)
211、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。 (唐·王维·送元二使安西)
212、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 (唐·王维·九月九日忆山东兄弟)
213、蜀道之难,难于上青天。(唐·李白·蜀道难)
214、举头望明月,低头思故乡。(唐·李白·静夜思)
215、清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐·李白·论诗)
216、此地一为别,孤蓬万里征。(唐·李白·送友人)
217、浮云游子意,落日故人情。(唐·李白·送友人)
218、相看两不厌,只有敬亭山。(唐·李白·独坐敬亭山)
219、春风知别苦,不遣柳条青。(唐·李白·劳劳亭)
220、山随平野尽,江入大荒流。(唐·李白·渡荆门送别)
221、秋风吹不尽,总是玉关情。(唐·李白·子夜吴歌)
222、举杯邀明月,对影成三人。(唐·李白·月下独酌)
223、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 (唐·李白·早发白帝城)
224、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 (唐·李白·赠汪伦)
225、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 (唐·李白·望庐山瀑布)
226、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 (唐·李白·上李邕)
227、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。 (唐·李白·北风行)
228、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 (唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)
229、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 (唐·李白·南陵别儿童入京)
230、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 (唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)
231、天生我材必有用,千金散尽还复来。 (唐·李白·将进酒)
232、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 (唐·李白·望天门山)
233、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 (唐·李白·送孟浩然之广陵)
234、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 (唐·李白·行路难)
235、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。 (唐·李白·江上吟)
236、停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 (唐·李白·行路难)
237、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 (唐·李白·行路难)
238、黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。 (唐·李白·北风行)
239、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。 (唐·李白·闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄)
240、请君试问东流水,别意与之谁短长。 (唐·李白·金陵酒肆留别)
241、三山半落青山外,一水中分白鹭洲。 (唐·李白·登金陵凤凰台)
242、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 (唐·李白·春夜洛城闻笛)
243、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 (唐·李白·清平调)
244、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 (唐·李白·将进酒)
245、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 (唐·李白·梦游天姥吟留别)
246、潮平两岸阔,风正一帆悬。(唐·王湾·次北固山下)
247、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 (唐·崔颢·黄鹤楼)
248、纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。 (唐·张旭·山中留客)
249、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 (唐·高适· 别董大)
250、战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。 (唐·高适·燕歌行)
251、拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。 (唐·高适·封丘县)
252、今夜偏知春意暖,虫声新透绿窗纱。 (唐·刘方平·夜月)
253、柴门闻狗吠,风雪夜归人。(唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人)
254、朱门酒肉臭,路有冻死骨。(唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字)
255、射人先射马,擒贼先擒王。(唐·杜甫·前出塞)
256、细雨鱼儿出,微风燕子斜。(唐·杜甫·水槛遣心)
257、读书破万卷,下笔如有神。(唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵)
258、香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。(唐·杜甫·月夜)
259、好雨知时节,当春乃发生。(唐·杜甫·春夜喜雨)
260、随风潜入夜,润物细无声。(唐·杜甫·春夜喜雨)
261、感时花溅泪,恨别鸟惊心。(唐·杜甫·春望)
262、烽火连三月,家书抵万金。(唐·杜甫·春望)
263、吴楚东南坼,乾坤日夜浮。(唐·杜甫·登岳阳楼)
264、会当凌绝顶,一览众山小。(唐·杜甫·望岳)
265、白也诗无敌,飘然思不群。(唐·杜甫· 春日忆李白)
266、露从今夜白,月是故乡明。(唐·杜甫·月夜忆舍弟 )
267、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十 )
268、文章千古事,得失寸心知。(唐·杜甫·偶题)
269、敏捷诗千首,飘零酒一杯。(唐·杜甫· 不见)
270、星随平野阔,月涌大江流。(唐·杜甫·旅夜书怀)
271、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。 (唐·杜甫)
272、万里悲秋常作客,百年多病独登台。 (唐·杜甫·登高)
273、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 (唐·杜甫·登高)
274、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。 (唐·杜甫·江上值水如海势聊短述)
275、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。 (唐·杜甫·戏为六绝句)
276、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 (唐·杜甫·绝句)
277、此曲只应天上有,人间那得几回闻。 (唐·杜甫·赠花卿)
278、出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。 (唐·杜甫·蜀相)
279、思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。 (唐·杜甫·恨别)
280、正是江南好风景,落花时节又逢君。 (唐·杜甫·江南逢李龟年)
281、流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。 (唐·杜甫·江畔独步寻花)
282、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。 (唐·杜甫·戏为六绝句)
283、江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。 (唐·杜甫·秋兴)
284、穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。 (唐·杜甫·曲江)
285、酒债寻常行处有,人生七十古来稀。 (唐·杜甫·曲江)
286、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。 (唐·杜甫·闻官军收河南河北)
287、花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。 (唐·杜甫·客至)
288、马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。 (唐·岑参·逢入京使)
289、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 (唐·岑参·白雪歌送武判官归京)
290、今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。 (唐·刘方平·月夜)
291、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 (唐·张继·枫桥夜泊)
292、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 (唐·韩翃·寒食)
293、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 (唐·韦应物·滁州西涧)
294、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 (唐·孟郊·登科后)
295、若待上林花似锦,出门俱是看花人。 (唐·杨巨源·城东早春)
296、人面不知何处去,桃花依旧笑春风。 (唐·崔护·题都城南庄)
297、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。 (唐·王建·十五夜望月)
298、问姓惊初见,称名忆旧容。(唐·李益·喜见外弟又言别)
299、谁言寸草心,报得三春晖。(唐·孟郊·游子吟)
300、曲径通幽处,禅房花木深。(唐·常建·题破山寺后禅院)
301、山光悦鸟性,潭影空人心。(唐·常建·题破山寺后禅院
501、当身边没有榜样,自己就是榜样。(成功赚钱网)
302、不塞不流,不止不行。(唐·韩愈·原道)
303、大凡物不得其平则鸣。(唐·韩愈·送孟东野序)
304、蚍蜉撼大树,可笑不自量。(唐·韩愈·调张籍)
305、师者,所以传道受业解惑也。 (唐·韩愈·师说)
306、天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 (唐·韩愈·初春小雨)
307、云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。 (唐·韩愈·左迁至蓝关示孙湘)
308、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。 (唐·韩愈·进学解)
309、世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。 (唐·韩愈·马说)
310、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。 (唐·刘禹锡·秋词)
311、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 (唐·刘禹锡·乌衣巷)
312、沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。 (唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢)
313、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 (唐·刘禹锡·竹枝)
314、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。 (唐·刘禹锡·浪淘沙)
315、遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。 (唐·刘禹锡·望洞庭)
316、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 (唐·刘禹锡·陋室铭)
317、谈笑有鸿儒,往来无白丁。(唐·刘禹锡·陋室铭)
318、野火烧不尽,春风吹又生。(唐·白居易·赋得古原草送行)
319、文章合为时而著,歌诗合为事而作。 (唐·白居易·与元九书)
320、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 (唐·白居易·钱塘湖春行)
321、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 (唐·白居易·钱塘湖春行)
322、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 ( 唐·白居易·忆江南)
323、千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 ( 唐·白居易·琵琶行)
324、大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。 ( 唐·白居易·琵琶行)
325、嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。 ( 唐·白居易·琵琶行)
326、别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。 ( 唐·白居易·琵琶行)
327、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 ( 唐·白居易·琵琶行)
328、回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 ( 唐·白居易·长恨歌)
329、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 ( 唐·白居易·长恨歌)
330、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。 ( 唐·白居易·长恨歌)
331、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 ( 唐·白居易·放言)
332、桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。 ( 唐·王驾·社日)
333、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 ( 唐·元稹·离思)
334、溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。 ( 唐·许浑·咸阳城西楼晚眺)
335、水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。 ( 唐·高骈·山亭夏日)
336、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 ( 唐·刘希夷)
337、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回! ( 唐·王翰·凉州词)
338、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ( 唐·颜真卿)
339、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。 ( 唐·罗隐·蜂)
340、日斜深巷无人迹,时见梨花片片开。 ( 唐·戴叔伦·过柳溪道院)
341、鸟宿池边树,僧敲月下门。( 唐·贾岛·题李凝幽居)
342、十年磨一剑,霜刃未曾试。( 唐·贾岛·剑客)
343、两句三年得,一吟双泪流。(唐·贾岛·题诗后)
344、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。(唐· 李绅·悯农)
345、大漠沙如雪,燕山月似钩。(唐·李贺·马诗)
346、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。 (唐·李贺·南国)
347、不见年年辽海上,文章何处哭秋风。 (唐·李贺·南国)
348、昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 (唐·李贺·李凭箜篌引)
349、女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 (唐·李贺·李凭箜篌引)
350、我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。 (唐·李贺·致酒行)
351、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 (唐·杜牧·江南春绝句)
352、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 (唐·杜牧·江南春绝句)
353、二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。 (唐·杜牧·寄扬州韩判官)
354、一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。 (唐·杜牧·过华清宫绝句)
355、借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 (唐·杜牧·清明)
356、天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 (唐·杜牧·秋夕)
357、停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 (唐·杜牧·山行)
358、十年一觉扬州梦,赢得青楼薄倖名。 (唐·杜牧·遣怀)
359、烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 (唐·杜牧·泊秦淮)
360、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 (唐·杜牧·赤壁)
361、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 (唐·李商隐·无题)
362、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 (唐·李商隐·无题)
363、相见时难别亦难,东风无力百花残。 (唐·李商隐·无题)
364、青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。 (唐·李商隐·霜月)
365、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 (唐·李商隐·锦瑟)
366、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 (唐·李商隐·夜雨寄北)
367、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。 (唐·李商隐)
368、历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。 (唐·李商隐)
369、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。 (唐·李商隐)
370、夕阳无限好,只是近黄昏。(唐·李商隐·乐游原)
371、天意怜幽草,人间重晚晴。(唐·李商隐·晚晴)
372、风暖鸟声碎,日高花影重。(唐·杜荀鹤·春宫怨)
373、吟安一个字,捻断数茎须。(唐·卢延让·苦吟)
374、多情只有春庭月,犹为离人照落花。 (唐·张泌·寄人)
375、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(唐·僧·云览)
376、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 (五代·李煜·虞美人)
377、剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。 (五代·李煜·乌夜啼)
378、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。 (五代· 晏殊·蝶恋花)
379、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 (宋· 晏殊·浣溪沙)
380、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。 (宋· 晏殊·寓意)
381、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 (宋·林逋·山园小梅)
382、沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。 (宋·张先·天仙子)
383、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 (宋·范仲淹·岳阳楼记)
384、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。 (宋· 晏殊·醉翁亭记)
385、残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。 (宋·欧阳修·戏答元珍)
386、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 (宋·欧阳修·蝶恋花)
387、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 (宋·欧阳修·伶官传序)
388、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 (宋·欧阳修·伶官传序)
389、雪消门外千山绿,花发江边二月晴。 (宋·欧阳修)
390、月上柳梢头,人约黄昏后。(宋·朱淑真·生查子)
391、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 (宋· 柳永·凤栖梧)
392、多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。 (宋·柳永·雨霖铃)
393、今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。 (宋·柳永·雨霖铃)
394、兼听则明,偏信则暗。(宋·司马光· 资治通鉴)
395、由俭入奢易,由奢入俭难。(宋·司马光· 训俭示康)
396、鉴前世之兴衰,考当今之得失。 (宋·司马光·资治通鉴)
397、循序而渐进,熟读而精思。(宋·朱熹·读书之要)
398、即以其人之道,还治其人之身。 (宋·朱熹·中庸集注)
399、等闲识得东风面,万紫千红总是春。 (宋·朱熹·春日)
400、问渠哪得清如许,为有源头活水来。 (宋·朱熹·观书有感)
401、要看银山排天浪,开窗放入大江来。 (宋·曾公亮·宿甘露寺僧舍)
402、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 (宋·王安石·登飞来峰)
403、春风又绿江南岸,明月何时照我还。 (宋·王安石·泊船瓜州)
404、千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 (宋·王安石·元日)
405、看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。 (宋·王安石)
406、一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。 (宋·苏轼· 赠刘景文)
407、枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。 (宋·苏轼·蝶恋花)
408、欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 (宋·苏轼·饮湖上初晴后雨)
409、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 (宋·苏轼·冬景)
410、不识庐山真面目,只缘身在此山中。 宋·苏轼·题西林壁)
411、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 (宋·苏轼·惠崇'春江晚景’)
412、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 (宋·苏轼)
413、山高月小,水落石出。(宋·苏轼·后赤壁赋)
414、博观而约取,厚积而薄发。(宋·苏轼)
415、但愿人长久,千里共婵娟。(宋·苏轼·水调歌头)
416、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。 (宋·苏轼·水调歌头)
417、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 (宋·苏轼·念奴娇·赤壁之战)
418、晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。 (宋·苏舜钦·淮中晚泊犊头)
419、残雪暗随冰笋滴,新春偷向柳梢归。 (宋·张耒·春日)
420、天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。 (宋·李清照·渔家傲)
421、生当作人杰,死亦为鬼雄。(宋·李清照·夏日绝句)
422、物是人非事事休,欲语泪先流。 (宋·李清照·五陵春)
423、寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 (宋·李清照·声声慢)
424、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。 (宋·李清照·醉花阴)
425、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。 (宋·李清照·如梦令)
426、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 (宋·秦观·鹊桥仙)
427、有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。 (宋·秦观·春日)
428、文章本天成,妙手偶得之。(宋·陆游·文章)
429、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 (宋·陆游·游山西村)
430、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 (宋·陆游·十一月四日风雨 大作)
431、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。 (宋·陆游·十一月四日风雨 大作)
432、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。 (宋·陆游· 病起书怀)
433、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 (宋·陆游·冬夜读书示子聿)
434、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 (宋·陆游·示儿)
435、小楼一夜听风雨,深巷明朝卖杏花。 (宋·陆游·临安春雨初霁)
436、出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。 (宋·陆游·书愤)
437、古人学问无遗力,少壮功夫老始成。 (宋·陆游)
438、三万里河东入海,五千仞岳上摩天。 (宋·陆游)
439、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 (宋·杨万里·小池)
440、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 (宋·杨万里·晓出净慈寺送林子方)
441、月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。 (宋·杨万里·竹枝词)
442、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 (宋·叶绍翁·游园不值)
443、绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。 (宋·宋祁·玉楼春)
444、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 (宋·文天祥·过零丁洋)
445、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (宋·文天祥·过零丁洋)
446、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。 (宋·文天祥·扬子江)
447、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。 (宋·林升·题临安邸)
448、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。 (宋·志南)
449、风日晴和人意好,夕阳箫鼓几船归。 (宋·徐元杰·湖上)
450、近水楼台先得月,向阳花木易为春。 (宋·俞文豹·清夜录)
451、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 (宋·卢梅坡·雪梅)
452、风流不在谈锋胜,袖手无言味最长。 (宋·黄昇·鹧鸪天)
453、青山遮不住,毕竟东流去。(宋·辛弃疾·菩萨蛮)
454、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 (宋·辛弃疾·西江月)
455、事如芳草春长在,人似浮云影不留。 (宋·辛弃疾·鹧鸪天)
456、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 (宋·辛弃疾·青玉案)
457、想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 (宋·辛弃疾·永遇乐·京口北固亭怀古)
458、千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。 (宋·辛弃疾·南乡子)
459、二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。 (宋·姜夔·扬州慢)
460、莫等闲,白了少年头,空悲切。 (宋·岳飞·满江红)
461、三十功名尘与土,八千里路云和月。 (宋·岳飞·满江红)
462、予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖。 (宋·周敦颐·爱莲说)
463、着意栽花花不发,无意插柳柳成阴。 (元·关汉卿)
464、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。(元·马致远·天净沙·秋思)
465、晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 (元·王实甫·西厢记)
466、花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。 (元·王实甫·西厢记)
467、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。 (元·高明·琵琶记)
468、十年窗下无人问,一举成名天下知。 (元·高明·琵琶记)
469、常将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。 (元·杨显之)
470、男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。 (元·李开先·宝剑记)
471、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。 (元未明初·施耐庵·水浒传)
472、万事俱备,只欠东风。(元未明初·罗贯中·三国演义)
473、山高自有客行路,水深自有渡船人。 (明·吴承恩·西游记)
474、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。 (明·吴承恩·西游记)
475、只要功夫深,铁杵磨成针。(元·虞韶)
476、路遥知马力,日久见人心。(元·无名氏)
477、金玉其外,败絮其中。(明·刘基·卖柑者言)
478、良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。 (明·汤显祖·牡丹亭)
479、人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。 (明·冯梦龙·古今小说)
480、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。 (明·于谦·石灰吟)
481、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。 (明·冯梦龙·警世通言)
482、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 (明·王冕·墨梅)
483、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。 (明·顾宪成)
484、墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 (明·解缙)
485、微微风簇浪,散作满天星。(清·查慎行·舟夜书所见)
486、铁肩担道义,妙手著文章。(清·杨继盛)
487、天下兴亡,匹夫有责。(清·顾炎武·日知录)
488、十年天地干戈老,四海苍生痛苦深。 (清·顾炎武·海上)
489、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 (清·郑板桥·竹石)
490、删繁就简三秋树,领异标新二月花。 (清·郑板桥)
491、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。 (清·郑板桥·对联)
492、恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。 (清·吴伟业·圆圆曲)
493、字字看来都是血,十年辛苦不寻常。 (清·曹雪芹·红楼梦)
494、假作真时真亦假,无为有处有还无。 (清·曹雪芹·红楼梦)
495、世事洞明皆学问,人情练达即文章。 (清·曹雪芹·红楼梦)
496、眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。 (清·曹雪芹·红楼梦)
497、身后有余忘缩手,眼前无路想回头。 (清·曹雪芹·红楼梦)
498、心病终须心药医,解铃还须系铃人。 (清·曹雪芹·红楼梦)
499、落红不是无情物,化作春泥更护花。 (清·龚自珍·己亥杂诗)
500、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 (清·龚自珍·己亥杂诗)
四 大 名 著
相较于“奇书”,“名著”的称呼更有文化意味,更强调在文化上的成就,四大名著不是某个人定下来的,而是在流传过程中广大读者研究、解读、衡量后评定出来的,四大名著承载了许多文化精华,在潜移默化中对许多人的思维智慧、为人处世方式产生了影响,对往后社会思潮、社会风气、政治生态变化有着深远影响。
中国的四大名著公认为:《三国演义》(罗贯中)、《水浒传》(施耐庵)、《西游记》(吴承恩)、《红楼梦》(曹雪芹);(是上世纪50年代人民文学出版社出版这四部名著的时候定名为“四大名著”,从此定名)。
各书简介
四大名著是中国名著之一现乃至全人类共同历史悠久的宝贵文化遗产,在整个华人世界中有着深远的影响。在中国文化史上也是一大创举。研读中国四大名著,是浏览中国古典文学的智能之海,也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。
一、三国演义
别名:《三国志通俗演义》
作者:(元末明初)罗贯中
作者罗贯中(1330年一1400年之间),名本,号湖海散人,明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原(今山西),一说是钱塘(今浙江杭州),不可确考。据传说,罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客.除《三国志通俗演义》外,他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外,有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
回数:共一百二十回
三国演义
介绍:综合民间传说和戏曲、话本,结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料,以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早,分24卷,240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改,并成为现在最常见的120回本。《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。
《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义,结束于司马氏灭吴开晋,描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国鼎立的局面及晋朝开国历史。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。
元末明初,我国的小说创作进入了一个新的时期,尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部章回体古典小说《三国志通俗演义》,即《三国演义》,就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上,建树了不可磨灭的伟大功绩。同时,为世界文学的宝库,也增添了灿烂的光彩。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争,反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化,概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上,作者表现出明显的拥刘反曹倾向,以刘备集团作为描写的中心,对刘备集团的主要人物加以歌颂,对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向,在罗贯中时代隐含着人民对汉朝复兴的希望。
《三国演义》刻画了近200个人物形象,其中诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人性格尤为突出。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身,他具有“鞠躬尽瘁,死而后已”的高风亮节,具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志,而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄,他生活的信条是“宁教我负天下人,休教天下人负我”(历史上是“宁我负人,休人负我。”),既有雄才大略,又残暴奸诈,是一个政治野心家阴谋家,这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的,并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。
在我国文学史上,也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者,几百年来,它差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传,阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手,以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异,流派纷呈,或工笔、如穿针引线,一丝不苟,或写意,如行云流水,一气呵成,多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象,达到了《三国演义》绘画创作的顶峰,同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是其中一些脍炙人口的名篇章,如桃园结义、曹操献刀、北海救孔融、大闹凤仪亭、温酒斩华雄、三英战吕布、孙策平江东、煮酒论英雄,过五关斩六将、三顾茅庐、单骑救主、威震长坂坡、舌战群儒、群英会、草船借箭、合肥之战、渭桥六战、义释严颜、威震逍遥津、百骑劫魏营、定军山之战、单刀赴会、水淹七军、白衣渡江、火烧连营、七擒孟获等,精彩纷呈。
二、水浒传
别名:《忠义水浒传》
作者:(元末明初)施耐庵
另外,有相当一部分人认为《水浒传》后三十回是罗贯中所作。人民文学出版社将作者标注为施耐庵,罗贯中。
水浒传
明高儒《百川书志》著录其所见本,前署“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作,王圻《续文献通考》认为是罗贯中所作。
回数:《水浒传》在流传中,出现了多种不同的版本。常见的,有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后,有“征辽”和镇压方腊起义等情节;120回本又插增了镇压田虎、王庆的情节。后金圣叹将此书删改,去掉了招安及以后的事,称为70回(实为71回)。
介绍:《水浒传》是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材,塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄,揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明,具有很高的艺术成就。
作者:施耐庵(1296年—1371年),元末明初的文学家,本名彦端,汉族,江苏苏州或兴化人或大丰人,住苏州阊门外施家巷,后迁兴化。博古通今,才气横溢,相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。施耐庵7岁时,家里贫穷,无法上学。但他聪明好学,经常借书看,请邻居教,有时还到学府去旁听。就这样,他读了《大学》、《论语》、《诗经》、《礼记》等许多书。13岁时,已能在大庭广众之中,对答如流,下笔琳琅。一次,邻居老人病故,约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到,别人就提议让彦端试试。施耐庵少年气盛,欲显其才,也不推让,走过来一挥而就。后来,季秀才看了这篇既幼稚又有才气的祭文,称赞不已。主动提出让施耐庵到浒墅关去读书,并且不收他费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。施耐庵在浒墅关读书,十分刻苦,他不仅熟读诸子百家,而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》,讲吴用智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事,引起了施耐庵的兴趣,他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒,练习武艺。那时,苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧,施耐庵有时也去消遣,对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。
施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景,丰富多彩的人物形象,108位好汉身份不同,性情各异,是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画,由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制,众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景,人物情节,惟妙惟肖,意韵深远。
三、西游记
别名:《西游释厄传》
作者:(明)吴承恩
西游记
回数:共一百回(实一百零一回)
介绍:西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧(元末明初杨讷作)基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世,有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经,沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动,规模宏大,结构完整,是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
内容分三大部分:第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大,大闹天宫;第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体,写悟空等降伏妖魔,最终到达西天取回真经。
作者:吴承恩(约1504年-约1582年),字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生,到北京等待分配官职,没有被选上,由于母老家贫,去做了长兴县丞,终因受人诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生,活了将近80岁。
吴承恩的神话小说《西游记》,规模宏伟,情节曲折、语言生动,又运用了浪漫主义的创作手法,想象极其丰富,是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画,或豪放粗犷,或质朴秀丽,画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩,画法则或工笔勾勒,或写意挥洒,风格或豪放粗犷,或朴拙秀丽,技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致,多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采,画借文独具魅力,图文相间,水乳交融。
四、红楼梦
别名:《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》 《情僧录》 《大观琐录》 《金玉缘》 《情界铨》
红楼梦
作者:曹雪芹(前八十回)清代;曹雪芹是中国文学史上最伟大、最复杂的作家之一。无名氏(后四十回,程伟元、高鹗整理)
回数:红楼梦共一百二十回。前八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年(1791年),程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印,从此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改动。
介绍:红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代,内容“大旨谈情”。隋唐以前中华文化受尚古尚朴潜规则影响,没有专门研究、开示、描画心性的作品传世,而佛教却特别重视研究、开示、描写心性,有很高成就,禅宗更以“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”为立宗宗旨。隋唐政权能够成立与佛教在中国迅速发展密切相关,隋唐之后,佛教对社会风气、政治生态影响仍然举足轻重。红楼梦是中国唯一一部明确以“谈情”为主旨,并且取得极高成就的小说。红楼梦所谈的情与先天之性有关,与后天学力有关,与伪相反。《易·系辞上》:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》:“晋侯在外十九年矣……民之情伪,尽知之矣。”《后汉书·耿国传》:“夷狄情伪难知,不可许。”宋·陈亮《丙午秋答朱元晦秘书书》:“天下之情伪,岂一人之智虑所能尽防哉!”清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“儒家释家,情伪日增,门径各别,可勿与辩也。”红楼梦的分旨是:类似于史记功能的《石头记》;类似于世情小说的《风月宝鉴》;类似于传奇的《金陵十二钗》;类似于见闻录的《情僧录》。多个旨意融于一书,一击两鸣,一笔多用,一言两味或者多味,在红楼梦里比比皆是。难度极高,成就极高、极大。
作者:曹雪芹,中国清代小说家,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪,出生地:南京(金陵);祖籍辽阳,生于1715年,卒于1763年。其先世原是汉族,后为满洲正曹雪芹白旗包衣(家奴)。曹雪芹的曾祖父曹玺,祖父曹寅,父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久,颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年,由于封建统治阶级内部斗争的牵连,曹家遭受多次打击,曹頫被革职入狱,家产抄没,举家迁回北京,家道从此日渐衰微。这一转折,使曹雪芹深感世态炎凉,更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗。他能诗会画,擅长写作,以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订,披阅10载,增删5次,写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。
乾隆二十七年(1762),幼子夭亡,曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛,到这一年的除夕(1764年2月1日),因贫病无医而逝世(关于曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十八年和二十九年两种说法),入葬费用由好友资助。
《红楼梦》以其丰富的内容,曲折的情节,深刻的思想认识,精湛的艺术手法成为中国最具成就的古典小说及章回小说的巅峰之作,以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学,这在世界文学史上是极为罕见的。
高鹗先世清初即寓居北京。少年时喜冶游。中年一度在外课馆。熟谙经史,工于八股文,诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐,词风近于花间派,论文则“辞必端其本,修之乃立诚”,强调以意为主。他热衷仕进,累试不第,乾隆五十三年(1788),始为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书,内阁侍读。嘉庆六年(1801)为顺天乡试同考官。十四年,由侍读选江南道监察御史。十八年,升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫官冷,两袖清风。所以虽著作如林,却多未及问世而赍志以终。《红楼梦》后四十回传为高鹗,程伟元所续。但2000年观点认为,后四十回为无名氏所续;高鹗与程伟元只是编纂者。
评价
四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》又称四大古典文学名著,是中华民族的宝贵遗产,四大名著承载着的文化精髓,文化底蕴影响着历代炎黄子孙。四大名著反映出的人文社会伦理历史处事令我们受益匪浅获益良多,其中对人物的塑造更是耐人寻味,品思良久。
洛神赋视频朗诵版
品读《洛神赋》三国.曹植
http://tv.cntv.cn/video/C22982/8b93dedcdd5943cc0676c28b7e921ab9
洛 神 赋
朝代:魏晋
作者:曹植
黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其辞曰:
余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘(huán)辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo),秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌(dí)于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。”
余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌(lù)波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥(yè)辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄(máo),右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍(tuān)濑之玄芝。
余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。抗琼珶(dì)以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。 于是洛灵感焉,徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遝(tà),命俦(chóu)啸侣。或戏清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿(guī)之猗靡(yī mí)兮,翳(yì)修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。
于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵(ní)踊而夹毂(gǔ),水禽翔而为卫。于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰。虽潜处于太阴,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。
于是背下陵高,足往神留。遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策,怅盘桓而不能去。
译文
黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:
我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”
我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。
我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。
这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。
在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
注释
[1]洛神:传说古帝宓(fú)羲氏之女溺死洛水而为神,故名洛神,又名宓妃。
[2]黄初:魏文帝曹丕年号,公元220—226年。
[3]京师:京城,指魏都洛阳。
[4]济:渡。洛川:即洛水,源出陕西,东南入河南,流经洛阳。
[5]斯水:此水,指洛川。
[6]宋玉对楚王神女之事:传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》,都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
[7]京域:京都地区,指洛阳。
[8]言:语助词。东藩:东方藩国,指曹植的封地。黄初三年,曹植被立为鄄(juàn)城(即今山东鄄城县)王,城在洛阳东北方向,故称东藩。
[9]伊阙:山名,又称阙塞山、龙门山,在河南洛阳南。
[10]轘(huán)辕:山名,在今河南偃师县东南。
[11]通谷:山谷名。在洛阳城南。
[12]陵:登。景山:山名,在今偃师县南。
[13]殆:通“怠”,懈怠。一说指危险。烦:疲乏。
[14]尔乃:承接连词,于是就。税驾:停车。税,舍、置。驾,车乘总称。蘅皋:生着杜蘅的河岸。蘅,杜蘅,香草名。皋,岸。
[15]秣驷:喂马。驷,一车四马,此泛指驾车之马。芝田:种着灵芝草的田地,此处指野草繁茂之地。一说为地名,指河南巩县西南的芝田镇。
[16]容与:悠然安闲貌。阳林:地名。
[17]流眄:纵目四望。眄,斜视。一作“流盼”,目光流转顾盼。
[18]精移神骇:神情恍惚。骇,散。
[19]忽焉:急速貌。思散:思绪分散,精神不集中。
[20]殊观:少见的异常现象。
[21]岩之畔:山岩边。
[22]援:以手牵引。御者:车夫。
[23]觌(dí):看见。
[24]“翩若”二句:翩然若惊飞的鸿雁,蜿蜒如游动的蛟龙。翩,鸟疾飞的样子,此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿,惊飞的鸿雁。婉,蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
[25]“荣曜(yào)”二句:容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的松树。荣,丰盛。曜,日光照耀。华茂,华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。
[26]“仿佛”二句:时隐时现象轻云遮住月亮,浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛,若隐若现的样子。飘飖,飞翔貌。回,回旋,旋转。这两句是写洛神的体态婀娜,行动飘忽。
[27]皎:洁白光亮。太阳升朝霞:太阳升起于朝霞之中。
[28]迫:靠近。灼:鲜明,鲜艳。芙蕖:一作“芙蓉”,荷花。渌(lù):水清貌。以上两句是说,不论远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
[30]修短:长短,高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
[31]“肩若”二句:肩窄如削,腰细如束。削成,形容两肩瘦削下垂的样子。约素,一束白绢。素,白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。
[32]延、秀:均指长。颈:脖子的前部。项:脖子的后部。
[33]皓:洁白。呈露:显现,外露。
[34]“芳泽”二句:既不施脂,也不敷粉。泽,润肤的油脂。铅华,粉。古代烧铅成粉,故称铅华。不御,不施。御,用。
[35]云髻:发髻如云。峨峨:高耸貌。
[36]联娟:微曲貌。
[37]“丹唇”二句:红唇鲜润,牙齿洁白。朗,明润。鲜,光洁。
[38]眸:目中瞳子。睐(lài):顾盼。
[39]靥(yè):酒窝。辅:面颊。承权:在颧骨之下。权,颧骨。
[40]瓌:同“瑰”,奇妙。艳逸:艳丽飘逸。
[41]仪:仪态。闲:娴雅。
[42]绰:绰约,美好。
[43]奇服:奇丽的服饰。旷世:举世唯有。旷,空。
[44]骨像:骨格形貌。应图:指与画中人相当。
[45]璀粲:鲜明貌。一说为衣动的声音。
[46]珥:珠玉耳饰。此用作动词,作佩戴解。瑶、碧:均为美玉。华琚:刻有花纹的佩玉。琚:佩玉名。
[47]翠:翡翠。首饰:指钗簪一类饰物。
[48]践:穿,着。远游:鞋名。文履:饰有花纹图案的鞋。
[49]曳:拖。雾绡:轻薄如雾的绡。绡,生丝。裾:裙边。
[50]微:轻微。芳蔼:香气。
[51]踟蹰:徘徊。隅:角。
[52]“于是”二句:忽然又飘然轻举,且行且戏。纵体,身体轻举貌。遨,游。
[53]采旄(máo):彩旗。采,同“彩”。旄,旗竿上旄牛尾饰物,此处指旗。
[54]桂旗:以桂木做旗竿的旗,形容旗的华美。
[55]攘:此指挽袖伸出。神浒:为神所游之水边地。浒,水边泽畔。
[56]湍濑:石上急流。玄芝:黑色芝草,相传为神草。
[57]“余情”二句:我喜欢她的淑美,又担心不被接受,不觉心旌摇曳而不安。振荡,形容心动荡不安。怡,悦。
[58]“无良媒”二句:没有合适的媒人去通接欢情,就只能借助微波来传递话语。微波,一说指目光。
[59]诚素:真诚的情意。素,同“愫”,情愫。
[60]要:同“邀”,约请。
[61]信修:确实美好。修,美好。
[62]羌:发语词。习礼:懂得礼法。明诗:善于言辞。这句意指有很好的文化教养。
[63]抗:举起。琼珶(dì):美玉。和:应答。
[64]“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。
[65]眷眷:依恋貌。款实:诚实。
[66]斯灵:此神,指宓妃。我欺:即欺我。
[67]交甫:郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》:“切仙一出,游于江滨,逢郑交甫。交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女亦不见。”弃言:背弃承诺。
[68]狐疑:疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃,故此内心产生了疑虑。
[69]收和颜:收起和悦的容颜。静志:镇定情志。
[70]申:施展。礼防:礼法,礼能防乱,故称礼防。自持:自我约束。
[71]徙倚:留连徘徊。
[72]“神光”二句:洛神身上放出的光彩忽聚忽散,忽明忽暗。
[73]竦(sǒng):耸。鹤立:形容身躯轻盈飘举,如鹤之立。
[74]椒途:涂有椒泥的道路,一说指长满香椒的道路。椒,花椒,有浓香。
[75]蘅薄:杜蘅丛生地。流芳:散发香气。
[76]“超长吟”二句:怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。超,惆怅。永慕,长久思慕。厉,疾。弥,久。
[77]众灵:众仙。杂沓:纷纭,多而乱的样子。
[78]命俦啸侣:招呼同伴。俦,伙伴、同类。
[79]渚:水中高地。
[80]翠羽:翠鸟的羽毛。
[81]南湘之二妃:指娥皇和女英。据刘向《列女传》载,尧以长女娥皇和次女女英嫁舜,后舜南巡,死于苍梧。二妃往寻,自投湘水而死,为湘水之神。
[82]汉滨之游女:汉水之女神,即前注中郑交甫所遇之神女。
[83]“叹匏瓜”二句:为匏瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜,星名,又名天鸡,在河鼓星东。无匹,无偶。牵牛,星名,又名天鼓,与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
[84]袿(guī):妇女的上衣。猗(yī)靡:随风飘动貌。
[85]翳(yì):遮蔽。延伫:久立。
[86]凫:野鸭。
[87]“凌波”二句:在水波上细步行走,溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌,踏。尘,指细微四散的水沫。
[88]难期:难料。
[89]“转眄”句:转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精,形容目光流转而有光彩。
[90]“气若”句:形容气息香馨如兰。
[91]屏翳:传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨师,在此篇中被曹植视作风神。川后:传说中的河神。
[92]冯(píng)夷:传说中的水神。
[93]女娲:女神名,相传笙簧是她所造,所以这里说“女娲清歌”。
[94]“腾文鱼”二句:飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾,升。文鱼,神话中一种能飞的鱼。警乘,警卫车乘。玉銮,鸾鸟形的玉制车铃,动则发声。偕逝,俱往。
[95]六龙:相传神出游多驾六龙。俨:庄严的样子。齐首:六龙齐头并进。
[96]云车:相传神以云为车。容裔:即“容与”,舒缓安详貌。
[97]鲸鲵(ní):即鲸鱼。水栖哺乳动物,雄者称鲸,雌者称鲵。毂(gǔ):车轮中用以贯轴的圆木,这里指车。
[98]沚:水中小块陆地。
[99]“纡素领”二句:洛神不断回首顾盼。纡,回。素领,白皙的颈项。清扬,形容女性清秀的眉目。
[100]交接:结交往来。
[101]盛年:少壮之年。莫当:无匹,无偶,即两人不能结合。
[102]“抗罗袂”二句:举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗,举。袂,衣袖。浪浪,水流不断貌。
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
[104]效爱:致爱慕之意。
[105]明珰:以明月珠作的耳珰。
[106]“虽潜”二句:虽然幽居于神仙之所,但将永远怀念着君王。潜处,深处,幽居。太阴,众神所居之处。君王,指曹植。
[107]“忽不悟”二句:洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟,不见,未察觉。所舍,停留、止息之处。宵,通“消”,消失。蔽光,隐去光彩。
[108]背下:离开低地。陵高:登上高处。
[109]遗情:留情,情思留连。想象:指思念洛神的美好形象。
[110]灵体:指洛神。
[110]上溯:逆流而上。
[112]长川:指洛水。
[113]耿耿:心神不安的样子。
[114]“揽騑辔”二句:当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。騑(fēi),车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖,此泛指驾车之马。辔,马缰绳。抗策,犹举鞭。盘桓,徘徊不进貌。
对叔嫂之情的质疑
因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》,世人多认为其写作牵涉到曹植与魏明帝曹叡之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。
宋人刘克庄却说,这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说:“令洛神见之,未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人,群起而鞭挞之。
把他们的论点综合起来,大概有如下几点:
第一,纳甄氏时曹丕18岁,甄氏23岁,而曹植仅13岁。对于一个比自己年长十岁的已婚女子曹植不太可能有过多的想法。丕与植兄弟之间因为政治的斗争,本来就很紧张,《感甄赋》若是为甄氏而写,岂不是色胆包天,不怕掉脑袋了吗?
第二,图谋兄妻,这是“禽兽之恶行”,“其有污其兄之妻而其兄晏然,污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然,况身为帝王者乎?”从曹植的为人看,虽也有行为放任、不拘礼法,但绝不会做出类叔嫂私通等有违伦理的事来。
第三,叔嫂情的传说始自唐代李善注引《记》,此前400多年并无此说。而李善在《记》中所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕,并把此枕赐给曹植,“里老所不为”,何况是帝王呢?极不合情理,显然属无稽之谈。
第四,《感甄赋》确有其文,但“甄”并不是甄后之“甄”,而是鄄(juàn)城之“鄄”。“鄄”与“甄”通。曹植在写这篇赋前一年,任鄄城王。题名“感甄”实际是曹植在感伤身为鄄城王的自己。
第五,《感甄赋》一文,是“托词宓妃以寄心文帝”,“其亦屈子之志也”,“纯是爱君恋阙之词”,就是说赋中所说的“长寄心于君王”。曹植在赋中已表明“感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋”,是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》两篇赋而作。可能是写给其兄魏文帝曹丕的。
此隐喻君臣大义说较为流行。
浪漫色彩
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
周洪亮主编的《璇玑辞》选用曹植《洛神赋》中:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。
段落层次
《洛神赋》全篇大致可分为六个段落,第一段写作者从洛阳回封地时,看到“丽人”宓妃伫立山崖,这段类话本的“入话”。第二段,写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“我”非常爱慕洛神,她实在太好了,既识礼仪又善言辞,虽已向她表达了真情,赠以信物,有了约会,却担心受欺骗,极言爱慕之深。第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句,是此赋的寄意之所在。第六段,写别后“我”对洛神的思念。
突出特点
特点一,想象丰富。想象到:他从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,愁帐丝丝。但这想象并不离奇,是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》两篇赋而作。
特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。
特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰。”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁。一切都是这样的美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
苦闷之情
产生苦闷之情的原因有三:
1.人神有别,有情人不能成眷属;
2.“洛神”是他的精神寄托,但她只能存在于想象之中,现实中难以找到,失落无限;
3.以此赋托意,他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害,无奈之余又感到悲哀和愤闷。
艺术价值
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等,又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之,都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨,为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期,一些剧作家又将其搬上了舞台,汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材,见咏于诗词歌赋者,则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力,是经久不衰的。
《洛神赋》是三国时期魏国文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇。《洛神赋》原名《感甄赋》,一般认为是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄赋》,“甄”通“鄄”(juàn)。唐代李善则认为其为甄皇后所作,此说亦博得后世多人的认同。
梁代《昭明文选》卷十九唐代李善注记曰:魏东阿王,汉末求甄逸女,既不遂。太祖回与五官中郎将,植殊不平,昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣。时已为郭后(郭女王)谗死。帝意亦寻悟,因令太子留宴饮,仍以枕赉植。植还,度轘辕,少许时,将息洛水上,思甄后,忽见女来,自云:我本讬心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将,今与君王。遂用荐枕席,懽情交集,岂常辞能具。为郭后以糠塞口,今被发,羞将此形貌重睹君王尔。言讫,遂不复见所在。遣人献珠於王,王答以玉佩,悲喜不能自胜遂作《感甄赋》。后明帝见之,改为《洛神赋》。
此赋以幻觉形式,叙写人神相恋,终因人神道殊,含情痛别。或以为假托洛神,寄心文帝,抒发衷情不能相通的政治苦闷。全赋多方着墨,极力描绘洛神之美,生动传神。格调凄艳哀伤,辞采华茂。洛神,洛水女神,传为古帝伏羲氏之女宓(fú)妃淹死洛水后所化。
主旨争议
关于此赋的主旨,历来有较大争议,目前主要有三种观点。
第一种观点:甄氏说
认为,曹植《洛神赋》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏。
曹植天赋异禀,博闻强记,十岁左右便能撰写诗赋,颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业,曹丕也授有官职,而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战,遂得以与甄妃朝夕相处,进而生出一段情意。曹操死后,曹丕于汉献帝二十六年(220年),登上帝位,定都洛阳,是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃,因色衰失宠最后惨死,据说死时以糠塞口,以发遮面,十分凄惨。
甄后死的那年,曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子,想起甄后之死,心中酸楚无比。饭后,曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人,在返回封地时,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御风而来,曹植一惊而醒,原来是南柯一梦。回到鄄城,曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景,于是文思激荡,写了一篇《感甄赋》。四年后(234年),明帝曹叡继位八年后,为避母名讳,遂改为《洛神赋》。由于此赋的影响,加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧,故老相传,就把甄后认定成洛神了。
第二种观点:君王说
这种观点认为认为,所谓的“洛神”并不是甄氏,甚至曹植和甄氏也没有发生过恋情。
宋人刘克庄说,这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说:“令洛神见之,未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人,反对洛神即甄氏说。
把他们的论点综合起来,大概有如下几点:
第一,纳甄氏时曹丕18岁,甄氏23岁,而曹植仅13岁。对于一个比自己年长十岁的已婚女子曹植不太可能有过多的想法。丕与植兄弟之间因为政治的斗争,本来就很紧张,《感甄赋》若是为甄氏而写,岂不是色胆包天,不怕掉脑袋了吗?
第二,图谋兄妻,这是“禽兽之恶行”,“其有污其兄之妻而其兄晏然,污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然,况身为帝王者乎?”从曹植的为人看,虽也有行为放任、不拘礼法,但绝不会做出类叔嫂私通等有违伦理的事来。
第三,叔嫂情的传说始自唐代李善注引《记》,此前400多年并无此说。而李善在《记》中所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕,并把此枕赐给曹植,“里老所不为”,何况是帝王呢?极不合情理,显然属无稽之谈。
第四,《感甄赋》确有其文,但“甄”并不是甄后之“甄”,而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通。曹植在写这篇赋前一年,任鄄城王。题名“感甄”实际是曹植在感伤身为鄄城王的自己。
第五,《感甄赋》一文,是“托词宓妃以寄心文帝”,“其亦屈子之志也”,“纯是爱君恋阙之词”,就是说赋中所说的“长寄心于君王”。曹植在赋中已表明“感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋”,是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。可能是写给其兄魏文帝曹丕的。隐喻君臣大义说较为流行。[8-9]
第三种观点:亡妻崔氏说
一直以来,甄氏说都占据着主流,而君王论也时而露露头角。几年前,学术界另一种观点横空出世,认为洛神赋所描写的其实是曹植的亡妻崔氏。[10] 崔氏为名士崔琰兄之女,嫁给曹植为妻室,后因穿衣太过华丽被曹操所杀。(《三国志》裴松之注引《世语》曰:植妻衣绣,太祖登台见之,以违制令,还家赐死。)之后好多年,曹植都没续正室。洛神赋,其实是曹植怀念当年与妻崔氏一同度过的美好时光有感而作,其形象鲜明而具体,绝不似由想象。其中“执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”四句,是埋怨妻子为何当年抛下自己独自去了,使得现在“人神之道殊”,天人两隔。“虽潜处于太阳,长寄心于君王。”是模拟崔氏心理描写,虽然处于阴间,但心里还是挂念着曹植。“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。”匏瓜本是一个整体,现在分而无匹,牵牛织女本是一对,现在只剩自己一人,都是反映由成对而分开的情形,来形容曹植与崔氏及其合适,而来形容甄氏实为不妥。此处只是抛砖引玉,点明一二,详情可参考所印文献,细细体会。
赏析
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
创作背景
曹植此赋据序所言,系其于魏文帝黄初三年(222年)入朝京师洛阳后,在回封地鄄城途中经过洛水时,“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时,曹丕刚即帝位不久,即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢,劫胁使者”,被贬安乡侯,后改封鄄城侯,再立为鄄城王(俱见《三国志·陈思王传》)。这些对决心“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”(《与杨德祖书》)的曹植来说,无疑是接二连三的沉重打击,其心情之抑郁与苦闷,是可想而知的。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
洛神赋赏析: http://so.gushiwen.org/view_47894.aspx
【古典诗文选】赏析
一、《前赤壁赋》
《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的散文。因后来还写过一篇同题的赋,故称此篇为《前赤壁赋》,十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。
[原文]
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
[译文]
壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒,吟诵“明月”诗里“窈窕”这一章。不一会儿,明月从东山后升起,盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂流到各处,越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行,并不知到哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙。
在这时喝酒喝得高兴起来,敲着船边,打着节拍,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹和香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有会吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:有如怨怼有如倾慕,既像啜泣也像低诉,余音在江上回荡,丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向同伴问道:“(箫声)为什么这样(哀怨)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,委实是当世的一位英雄人物,而现在又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(在江上)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江的没有穷尽。(想要)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道:“你可也知道这水与月?流逝的就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究又何尝盈亏。可见,从事物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然(恩赐)的没有穷尽的宝藏,你我尽可以一起享用。”
客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。
二、《病梅馆记》
《病梅馆记》作者托梅议政,形象地揭露和抨击了清朝封建统治者束缚人们思想,压抑,摧残人才的罪行,表达了作者要求改革政治,打破严酷的思想统治,追求个性解放的强烈愿望.
江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹(qī)为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫(zhuó)直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻(yù)梅者,斫(zhuó)其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉! 予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉(gòulì),辟病梅之馆以贮之。
呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!
译文
江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。这些文人画士心里明白它的意思,就不便公开宣告,大声疾呼用这个标准来约束天下的梅;又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、能力做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求高价,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画士所造成的祸害严重到了这种程度!
我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们复原和保全。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。
唉!怎样才能使我有很多闲暇的时间,又有很多空闲的田地,来大量贮存江宁、杭州、苏州的病梅,竭尽我一生的时光来治疗病梅呢?
三、《兰亭集序》
永和(1)九年,岁在癸gui(三声)丑,暮春(2)之初,会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭,修禊(xì)(4)事也。群贤(5)毕至(6),少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9),茂林修竹(10),又有清流激湍(11),映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13),列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15),一觞一咏(16),亦足以畅叙幽情(17)。
是日也(18),天朗气清,惠风(19)和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛(20),所以(21)游目骋(22)怀,足以极(23)视听之娱,信(24)可乐也。 夫人之相与,俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱,悟言(27)一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外(28)。虽趣舍万殊(29),静躁(30)不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然(31)自足,不知老之将至(32);及其所之既倦(33),情随事迁(34),感慨系之(35)矣。向(36)之所欣,俯仰之间,已为陈迹(37),犹不能不以之兴怀(38),况修短随化(39),终期(40)于尽!古人云:“死生亦大矣”(41),岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契(42),未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43),不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作(45)。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人(46),录其所述(47),虽世殊事异(48),所以兴怀,其致一也(49)。后之览者(50),亦将有感于斯文(51)。
译文
永和九年,是癸丑之年,阴历三月初,(我们)会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里,年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰,高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水,列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况,(但)喝点酒,作点诗,也足以令人抒发内心深处的情意。这一天,晴明爽朗,春风和暖畅快。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,借以纵展眼力,开畅胸怀,尽情的享受视听的乐趣,实在是快乐呀!
人们彼此交往,很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负,在室内畅谈自己的胸怀抱负;有时就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受任何拘束,放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好,取舍爱好各不相同,安静与躁动不同,(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和自足,不觉得老年即将到来;等到(对于)那些所得到的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而改变,感慨随着而产生。过去感到高兴的事,转眼之间成为旧迹,仍然不能不因它引起心中的感触,何况寿命的长短,听凭造化,最终归结于消亡!古人说:“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢?
每当看到古人(对死生的大事)发生感慨的原因,(和我所感慨的)像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹悲伤的,(却)不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时参加聚会的人,抄录下他们作的诗赋,即使时代变了,世事不同了,但是人们兴发感慨的缘由,人们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将有感慨于这次集会的诗文。
四、《阿房宫赋》
六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊(Lí)山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷(qūn)焉,蜂房水涡,矗(chù)不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁(jì)何虹?高低冥迷,不知东西。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng),王子皇孙,辞楼下殿,辇(niǎn)来于秦;朝歌夜弦(xián),为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng),开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟(huán)也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘(lù)远听,杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不(得)见者,三十六年。
燕、赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽(piāo)掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾,弃掷逦(lǐ)迤(yǐ),秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱(zī)铢(zhū),用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽(chuán),多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾(yǔ)之粟(sù)粒;瓦缝参差(cēn cī ),多于周身之帛缕;直栏横槛(jiàn),多于九土之城郭;管弦呕哑(ōuyā),多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固。戍(shù)卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
译文
六国灭亡,秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了,阿房宫才盖起来。阿房宫占地三百多里,楼阁高耸,遮天蔽日。从骊山之北构筑宫殿,曲折地向西延伸,一直修到秦京咸阳。渭水和樊川两条河,水波荡漾地流入宫墙。五步一栋楼,十步一座阁。走廊宽而曲折,(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上撅起。楼阁各依地势的高下而建,像是互相环抱,各种建筑物都向中心区攒集,屋角互相对峙。盘旋地、曲折地,像蜂房,像水涡,矗立着不知有几千万座。长桥横卧在渭水上,(人们看了要惊讶:)天上没有云,怎么出现了龙?在楼阁之间架木筑成的通道横空而过,彩色斑斓,(人们看了要诧异:)不是雨过天晴,哪里来的彩虹?楼阁随着地势高高低低,使人迷糊,辨不清东西方向。人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意,如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那样凄冷。就在同一天,同一座宫里,气候竟会如此不同。
那些亡了国的妃嫔和公主们,辞别了自己国家的楼阁、宫殿,乘辇车来到秦国,日夜献歌奏乐,成了秦宫里的宫女。(光如)明星闪亮,是(宫女们)打开梳妆的镜子;绿云缭绕,原来是她们正在早晨梳理发髻;渭水河面上浮起一层垢腻,原来是她们泼掉的脂粉水;空中烟雾弥漫,是她们在焚烧椒兰香料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊,是皇上的宫车驰过;听那车声渐远,也不知驶到哪儿去了。任何一部分肌肤,任何一种姿容,都娇媚极了,耐心地久立远视,盼望皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女整整等了三十六年,还未见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝,聚敛的金玉,搜求的珍奇,这都是多少世代、多少年月以来,从人民那里掠夺来的,堆积得像山一样。旦夕之间国家灭亡,珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎当作铁锅,把美玉当作石头,把黄金当作土块,把珍珠当作沙石,随意丢弃,秦人看见了也不觉得可惜。
唉!一个人的想法和千万人的想法是一样的(都想过好日子)。秦始皇喜爱奢侈,老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?让那(阿房宫中)负载大梁的柱子,比田里的农夫还多;架起侧梁的椽子,比织布机上的女工还多;显眼的钉子,比谷仓里的稻米还多;横直密布的屋瓦,比(老百姓)身上的衣服上的线还要多;栏杆纵横,比天下的城郭还多;嘈杂的器乐声,比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈,使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇却越来越骄横顽固。陈胜、吴广揭竿而起,四方响应,函谷关被攻破,项羽放了一把火,可惜阿房宫变成了一片焦土。
唉!使六国灭亡的是六国自己,而不是秦国;使秦国灭亡的是秦国自己,而不是天下百姓。唉!如果六国统治者都能爱护本国老百姓,那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民,那么秦就能从三世传下去,甚至可以传到万世都为君王,谁能够灭掉秦国呢?秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴,那么又要再让后世的人为后世哀叹了。
自读提示:
《阿房宫赋》选自杜牧《樊川文集》。本文写于唐敬宗宝历元年(825年),作者在《上知已文章启》中说:“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》”。所以这篇赋是借古讽时,即借秦始皇荒淫奢侈自取灭亡的史实,讽喻当朝皇帝唐敬宗大修宫室。
文章结构严谨,层次分明。前半部分用铺陈夸张的手法,描写秦始皇的荒淫奢侈:第一段写阿房宫工程浩大,宏伟壮丽;第二段写宫廷生活的奢靡、腐朽。这两段又是由外到内,由楼阁建筑到人物活动,写得条理井然。后半部分,由描写转为带有抒情色彩的议论。第三段写秦的横征暴敛导致了农民起义。推翻其统治;第四段意在总结秦亡的历史教训,指出“后人”(指当时统治者)如不知借鉴,必将重蹈历史的覆辙。这两段议论由古及今,层次很清楚。 赋这种形式,讲求字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而于结尾部分往往发一点议论,以寄托讽喻之意。它是介于诗和散文之间的一种体裁。本文完全具备这些特点。
本文无论是描写还是议论,都充满了激情,语言精美,富于文采;有时骈散兼行,于整齐中有变化;有时比喻贴切,生动形象;有时运用排比句式,使文章气势充畅。
拍摄于2015年5月
一、苏轼《临江仙 风水洞作》
四大从来都遍满,此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷,寒藻舞沦漪。
借与玉川生两腋,天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日,草露已沾衣。
译文:风景名胜自古以来就遍布人间大地,但此处的风光有哪儿可与它相比·呢?所以我应该为它题写一首新诗,这儿的野花吐艳,幽香满涧谷,清澈的水中纤柔的水藻轻轻舞动,水面上被风吹起细微的涟漪(多么清幽的风光啊!)。
这人的习习凉风可以借给玉川子生于两腋下,他就未必再想做神仙了.最后我们还是顺着流水走出了风水洞.出洞时已是日落西山,层层的峰峦都披上落日的余晖了,而我们到家时已是半夜了,路旁草叶上的露水都沾满了我们的衣服。
苏东坡曾两次来杭州任官,前后五年。第一次是36岁——39岁,时任杭州通判,相当于副市长大小。第二次是54岁——56岁,任杭州知州,是市长之职了。虽然两次来杭都是外放的,但他觉得在杭州是很快乐的。初到杭州他就写下诗句:“未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。我本无家更安往,故乡无此好湖山。”这位诗人、政治家、美食家、酿酒家、刚正不阿的清官、幽默闲散的田园老农,一直视杭州为第二故乡。他说:“居杭积五年,自忆本杭人。”可说他一生中最快乐的日子是在杭州度过的。那种南方的轻松愉快,那些恬静的美景,钟灵毓秀的湖光山色,赋与诗人无限的灵感。杭州以温柔的魅力浸润着苏东坡的心神,赢得了他的欢心。而杭州有幸迎来了这位大诗翁,为富庶赛天堂的杭州增添了文化和诗意。他以不羁的胸襟,潇洒的神韵为杭州留下了无数不朽诗作,传说苏轼在杭每日一诗,尽诉西湖之美,杭州之丽。因为诗人脍炙人口的佳作,也使这西湖一碧万顷的绿水青山,名闻遐迩,美誉远播。
二、杭州锦绣风水洞
锦绣风水洞位于杭州市西湖区周浦乡云泉山中,距市中心15公里,是我国特大型“水陆兼备”的溶洞之一,其高达116米的“九天飞龙”石壁被专家称之谓“天下第一九龙壁”。据史籍记载,风水古洞早在东晋时即为“湖埠十景”之一,洞口有北宋留下的“云泉灵洞”题刻和多处摩崖石刻。白居易、苏东坡、范仲淹、朱熹等曾到此游览并留下赞美诗篇,洞外山脚尚有慈严寺院遗址。重新开放的风水洞,全长1200余米,面积达9200平方米。游览路线曲折有致,上下落差显著,沿途可观赏到“盘古裂谷”、“云坝瀑帘”、“玛瑙玉壁”、“石衣雪莲”、“九天飞龙”等40余组或壮观、或精美的溶洞景观,尤其是遍布溶洞的十万余朵石花、石珍珠、石绒球为溶洞景观的极品。
《烟雨江南》
《魅力杭州》 拍摄于2015年5月
宋城千古情
大型歌舞宋城千古情分为《序》、《宋宫宴舞》、《金戈铁马》、《西子传说》和《千古传情》,整台演出都是以杭州最深厚的文化底蕴所串成,古越先民劳作生息的动人场景,南宋王朝的繁华如烟,岳飞抗金的英雄悲情,感人至深的白蛇与许仙和那催人泪下的梁祝传说都真实再现。
第一场《宋宫宴舞》,“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”,南宋时期的杭州是四方辐辏、万物所聚的著名大都市。位于凤凰山麓的南宋皇宫内正在举行宋皇寿宴,各种歌舞、杂技此起彼伏,笙歌管弦,热闹非凡,一派国泰民安,歌舞升平的景象。
第二场《金戈铁马》,公元1127年正月,金兵攻入汴京,俘徽钦二帝,史称“靖康之难”,宋室被迫南渡。宋徽宗的第九个儿子康王赵构,史称宋高宗建立南宋王朝,最后定都杭州。宋高宗继位后,推行了一条屈从金国的投降政策。从此黄河两岸、江淮之间的人民纷纷起兵反抗,掀起了波澜壮阔的民族战争的巨浪。岳飞就是这时涌现出来的民族英雄。
第三场《西子传说》,“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南!” 荷花仙子舞翩跹、断桥相会、梁祝化蝶,这是一幅流动的画面,这是一首动人的歌, 这是一个美丽的传说……“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。
第四场《千古传情》,有一天,你走过千山,跨越万水,不为风月,只为像今天的美丽约定;那一天,我霓裳羽衣,轻舞长袖,不为盛典,只为迎接你的再次到来;千古情缘,不见不散!
宋城千古情,是杭州宋城旅游发展股份有限公司倾力打造的一台立体全景式大型歌舞,2009年获得国家五个一工程奖、舞蹈最高奖荷花奖。该剧融合世界歌舞、杂技艺术于一体,运用了现代高科技手段营造了如梦似幻的意境,给人以强烈的视觉震撼。光那舞台设计就足以令你咋舌,整个舞台分为多个层次,左右移动的、提升的、从天而降的舞台全方位、立体的为你展现整台晚会所要表达的意境和思想.。五光十色的灯光更让人眩目,演员所用的道具包括战马、炮台全是真的。如“断桥相会”里,300方的湖面顷刻间出现在观众面前,湖水中浮起一座玉桥,许仙和白蛇的姻缘在细雨中展开,断桥在水中移动,让许仙与白娘子在空中相会;“水漫金山”里几秒间,电闪雷鸣,一片汪洋,整个舞台成了一个大瀑布,场面十分壮观;“江南烟雨”在《苏堤春晓》的柔和旋律中,4000名观众的头上忽然飘起蒙蒙细雨;“梁祝化蝶”是全彩激光灯打出了宛如宇宙星云般的梦幻效果,“梁祝”在外太空翩翩起舞……
演出虽然只有短短一个小时,却集中体现了导演精彩的文化创意、内容编排、先进的舞台设备和丰富的历史内涵以及演员精美的舞台表演。该剧由400多名专业演员倾情献演,国家一级演员10名,那如梦似幻的意境,给人带来强烈的视觉冲击和美轮美奂的感受。
(朱槿)
【采桑子】欧阳修
春深雨过西湖好,百卉争妍,蝶乱蜂喧,晴日催花暖欲然。
兰桡画舸悠悠去,疑是神仙,返照波间,水阔风高扬管弦。
【钱塘湖春行】 白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
(大花飞燕草)
(朱槿)
鲁冰花
春日迟迟,卉木萋萋。
仓庚喈喈,采蘩祁祁。
拍摄于2015年5月
山环秀郭,湖抱丽城;荷香十里,柳韵千株。停立船头,极目四野,望断桥残雪,迎曲院风荷;听南屏晚钟,赏平湖秋月。
看东边高楼林立,西边湖光山色。远眺宝淑雷峰,近观三潭印月,苏堤如黛,白堤翠绿;一池涟猗,满目碧翠;平湖画卷,美景尽收!
《忆江南》 白居易
江南好,风景旧曾谙。日出江花红似火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。
江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游。
【饮湖上初晴后雨】 苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
【采桑子】欧阳修
轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤。隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑,不觉船移。微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞。
《长相思》(南宋)林升
和风熏,杨柳轻,郁郁青山江水平,笑语满香径;
思往事,望繁星,人倚断桥云西行,月影醉柔情。
【望海潮】柳永
东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠瓛清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。
西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖!
《西湖十景》诗:
一峰一高人,两人相与语。此地有西湖,勾留不肯去。(两峰插云)
湖气冷如冰,月光淡于雪。肯弃与三潭,杭人不看月。(三潭印月)
高柳荫长堤,疏疏漏残月。蹩躠步松沙,恍疑是踏雪。(断桥残雪)
夜气滃南屏,轻岚薄如纸。钟声出上方,夜渡空江水。(南屏晚钟)
烟柳幕桃花,红玉沉秋水。文弱不胜夜,西施刚睡起。(苏堤春晓)
颊上带微酡,解颐开笑口。何物醉荷花,暖风原似酒。(曲院风荷)
深柳叫黄鹂,清音入空翠。若果有诗肠,不应比鼓吹。(柳浪闻莺)
残塔临湖岸,颓然一醉翁。奇情在瓦砾,何必藉人工。(雷峰夕照)
秋空见皓月,冷气入林皋。静听孤飞雁,声轻天正高。(平湖秋月)
深恨放生池,无端造鱼狱。今来花港中,肯受人拘束?(花港观鱼)
拍摄于2015年5月
《江南雨》 眉佳
一切都如梦似画,犹如水墨般白墙青瓦,让人沉浸于此。
踱步石板路,小桥流水,时有小船驶过,带动水声,心旷神怡。
夜过乌镇 (宋)宋伯仁
望极模糊古树林,湾湾溪港似难寻。
荻芦花重霜初下,桑柘阴移月未沉。
恨别情怀虽恋酒,送衣时节怕闻砧。
夜行船上山歌意,说尽还家一片心。
你是否也在期盼,时光慢些流逝,你是否也在等待,等待下一个年华。
浅行古石道间,轻捻每一抹花香。轻抚每一绿芬芳,轻记每一处风光。小桥,流水人家,烟柳画桥,咫尺天涯。
古戏台,修真观戏台是道观的附属建筑,建于清乾隆十四年(1749),与修真观一样屡遭毁损,但1919年的那次修缮后,便一直保持到今天。戏台占地204平方米,北隔观前街与修真观相对,南临东市河,东倚兴华桥。戏台为歇山式屋顶。台为两层,底层用砖石围砌,进出有边门和前门。边门通河埠,底层后部有小梯通楼台,亦可通过翻板门从河埠下到船里。楼台分前后两部分,后部是化妆室;前部是戏台,正对广场。
江南木雕陈列馆,这里原是东栅徐家的豪宅,又名百花厅,以其木雕精美而闻名。的正室偏屋内更陈列了丰富的中国古代木雕精品器件。木雕馆里的木雕取材丰富,有“八仙过海”、“郭子仪祝寿”等民间传说,有“打渔”、“斗蟋蟀”、“敲锣打鼓”等生活场景,也有“龙凤呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅兰竹菊”等传统图样,刻画出具有江南地方特色的民俗风情。
三白酒,三白酒是乌镇人的美酒,天然原料纯手工酿成。何谓三白酒?《乌青镇志》上说:“以白米、白面、白水成之,故有是名”。三白酒除了55℃的三白酒外,还生产12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。
茅盾故居,茅盾故居是嘉兴市迄今唯一的中国全国重点文物保护单位,坐落在乌镇市河东侧的观前街17号,四开间两进,层木结构楼房,坐北朝南,总面积约450平方米。故居分东西两个单元,是茅盾的曾祖父分两次购买。故居包括卧室、书房、餐厅等建筑,其家具与布置仍是茅盾当初居住时的样子。
横山堂小咏(明)文徵明
雨涤山花湿木乾,野云流影入栏干。
泉声漱醒山人梦,一卷残书竹里看。
刘若英代言乌镇的广告词
离开纷乱的都市
回到这里
停下脚步
宁静可以让伤感隔离
时间真的不曾改变什么
放开手送走烦恼
光影里的小桥流水人家
满载的是生活里饱满的笑容
时间改变了许多事物
却不曾改变过这里
那个笑得像花一样的孩子
一个轻快、跳舞的女子
还有我的赤子之心
生活在梦里的乌镇
枕水江南乌镇
乌镇,诗意的江南,梦中的水乡 (转载)
如果你还未到过乌镇,那么,请体会一下陈逸飞那幅蜚声中外的名画《故乡的回忆》里江南水乡的意境,品味一下郭沫若《天上的街市》描写的那条人间能得几回闻的梦幻天街,咂摸一下朱湘《采莲曲》里那种“东方的静的美丽”的意象和神韵,回想一下电视剧《似水年华》里那些美丽浪漫的镜头和故事……如果你想寻找这样的感觉,那么这流淌着千年历史沧桑的小河,这处处透着幽雅的古典气息的小街,一定会成为你逃离现代都市、寻梦远离尘嚣的又一世外桃源。
乌镇位于浙江省桐乡市,是江南水乡六大古镇之一。其历史可追溯到约7000年前新石器时代的马家浜文化,乌镇东郊三里多的潭家湾古文化遗址就是乌镇的历史源头。2005年11月,在中央电视台举办的《中国十大魅力名镇》评选中,乌镇榜上有名。央视的颁奖词是这样描述乌镇的:“京杭运河边上的古镇。虽然不是三吴都会,仍旧自古繁华。清水穿城过,人家尽枕河,临窗取水,傍桥而居,杭白菊、蓝印花、三白酒,传统物产影响华南生活几百年。拳船香市高竿等独特民俗让江南乡闾文化一脉传承。明建学社,清立书院,成就几代鸿儒。正所谓江南多才子,乌镇属最多。”乌镇历史上名士辈出,精英荟萃,可谓人杰地灵。南梁昭明太子曾在这里编选《文选》,64名进士曾在这里诞生。这里还是现代文学巨匠茅盾以及沈泽民、严独鹤等许多文化名人的故乡。多少代的文脉传承,给这个千年古镇注入了深厚的文化底蕴,使她在众多江南古镇中展现出独特的风姿。
我是在一个天上有着些微云的下午来到乌镇的。刚一进入小镇,白墙、黛瓦、小桥、流水,携带着中国水墨画的气息扑面而来,雕梁、画栋、石巷、老屋,见证着历史沧桑的风情画卷映入眼帘。过来过往、穿梭而行的乌篷船的桨声似乎摇荡起千年的涟漪,偶有丝竹管弦之声漂浮在迷濛的河面……立刻,我就沉浸在江南古镇这种古老而又氤氲温润的感觉里了。
可能有人会说大多江南水乡都给人以这样的感觉,那么,就请你欣赏一下素有“水乡吊脚楼”之称的乌镇“水阁”吧。它在江南水乡中可是独一无二的。乌镇的古民居大多是以插入河中的木桩或石柱为支撑,上架横梁并铺设木板建成。这样,房子的一半往往是悬空于水上,看上去颇具动感和美感。这就是乌镇有名的一景——“人家尽枕河”。茅盾曾这样描写自己故乡的水阁:“……人家的后门外就是河,站在后门口(那就是水阁的门)可以用吊桶打水,午夜梦回,可以听得橹声矣欠乃,飘然而过……”当地人在水阁上饮食起居、品茗观澜,沐清风于身,揽明月入怀,枕桨声入梦……真个是家家魏晋风度,人人东床坦腹。其悠闲自得的境界又有何处能够比肩?
乌镇的桥更是别具风姿。“清水穿城过”的小河名叫“车溪”,因分支众多,所以自古桥梁众多,有“百步一桥”之说,相传最多时达120座,目前尚存30余座。这些桥或平或凸,或方或圆,或雄或秀,或巧或拙,姿态各异。最有名的当属“逢源桥”。此桥分左右两边,据说古时男女授受不亲,男左女右来去各走一边而得名,又有“左右逢源”之寓意。电视剧《似水年华》热播后,剧中一段浪漫的爱情故事更使此桥名声大振。许多人取其谐音“逢缘”,既指相逢即缘,又暗喻有缘人在此相会,给人平添许多想象的空间。镇西的通济桥和仁济桥更让人称奇,它们互为犄角,相连相生,相互辉映,你中有我,我中有你,如井中观月,当地人又把它们称做“桥里桥”。有人这样描述:“无论你站在哪一座桥边,均可透过桥洞看到另一座桥。若站在南面河岸或小桥上看,两桥半圆形的桥孔倒映水中,虚虚实实,似圆非圆,岸旁老柳婆娑,又有青瓦粼粼,景色煞是迷人。”最妙的是乌镇石桥上的那些对联,吟古用典,状景抒情,佳构天成,具有很高的文学水平,更加彰显出古镇深厚的历史文化底蕴。站在桥上,品味眼前佳句美景,风月之感慨、思古之幽情油然而生。
乌镇古老的小街那种独特的味道更是使人留恋。窄窄的青石板小路两旁,大多都是明清时代的建筑,剥蚀的竹木门窗,班驳的老墙,古色古香的茶楼酒肆,高高挂起的大红或橘黄色的灯笼……徜徉在清幽的泛着油光的青石板小路上,使人难免生出暖暖的暧昧情愫。真希望逢着的是一个雨天,也真的希望能在这样的雨天和雨巷里逢着戴望舒笔下那样一个“撑着油纸伞”的“丁香一样”的姑娘。我想,如果她着一身当地蓝印花布做的旗袍,手里真的擎一把红色的油纸伞出现在你面前,那真是风情万种,清雅袭人。这时,电影《花样年华》里的音乐响起……在这样的氛围里,倘若你愿意,你尽可以自由发挥你的想象,陶醉在你自己编织的浪漫故事里;你尽可以让慵懒而缠绵的情绪散开在你的每一根神经里。
走在小石桥或青石板小路上,间或有穿着民族服饰的姑娘或老太从你身边走过。街头巷尾不时看到休闲纳凉的老人,他们的脸上大都写着平和与知足。连小镇人家的狗也在桥上悠闲地走来走去,如同老朋友一样对你的造访不动声色。虽然商铺林立,游客云集,却听不到平时逛街购物时的那种喧嚣,更听不到满街的叫卖声。镇上做着各种生意的人们,无论你是否买他们的东西,大都脸上挂着宁静亲和的笑脸,“买卖不成情意在”的俗语在这里得到最好诠释。经营的物品给人的感觉竟也和这沧桑古镇的风格相和谐,中国传统配饰、蓝印花布、杭白菊……红红的酒坛里装着小镇人自酿的乌梅酒,其色其香让人不忍离去。间或有几对举办婚礼的新郎新娘着华服走过,为这浪漫而温馨的古街平添了几分喜气。
走进茶楼,好客的主人用紫砂壶为你沏一壶龙井或菊花茶。透过花格窗棂望看窗外河边淘米浣衣的女人、岸上嬉戏玩耍的小孩子以及对岸民居晾晒着的花花绿绿的衣服,听着咿咿呀呀的桨声橹声,静静品味一口香茗,闭目凝思,很容易使人融化在陶渊明所描写的田园诗般温馨而宁静的意境之中。而这种意境又很容易让人产生遐思冥想,我就拍到了对岸一家茶楼里一位漂亮姑娘独自凝思遐想的镜头。
其实,最让我陶醉的还是夜色中的乌镇。远远的街灯明了,红红的灯笼亮了,灯光照亮下的乌镇倒映水中,比白天更添了些美丽和妖娆。此情此景,郭沫若先生描写的那“天上的街市”的意象陡然出现在我脑海里,那班驳陆离的白墙、水阁、小船、石桥以及青石板小路被灯光勾勒出一个剔透玲珑的世界,仿佛天上的街市落入凡间,越发显示出其诱人的魅力。此时,透过一户户人家打开的门窗,其乐融融的家庭生活景象也映入我的眼帘。有的男女老少围坐在一起在吃饭,有的干脆把饭桌摆在了岸边,边吃边纳凉,还有的人家大概已经吃完饭了,就在廊蓬内搭一茶桌,用紫砂壶沏一壶茶品茗聊天。他们养的猫儿、狗儿也桌上桌下窜来窜去,摇头摆尾,悠然自得。这让我们这些天天生活在钢筋水泥筑成的现代都市里的人看在眼里,羡慕在心。当我看到一户人家的小女孩用绳索栓着小水桶从河里取水的一个画面时,就不由自主地联想起孩提时代看到的那些童话故事……白天的思古之幽情,慵懒之情绪此时更加被强化了。
夜晚的乌镇也有热闹的地方。修真观古戏台就是。修真观始建于北宋年间,戏台是它的附属建筑,建于清乾隆年间。戏台为歇山式屋顶,飞檐翘角,庄重中透着秀逸。梁柱之间的雀替均为精致的木雕,艺术价值极高。戏台两边台柱的对联很精彩:锣鼓一场,唤醒人间春梦;宫商两音,传来天上神仙。极形象地描写了乌镇人悠闲的生活状态。古戏台对面是用青石板铺就的一个不算小的广场。戏台上经常演出一些传统戏曲,比如当地的花鼓戏、皮影戏,还有越剧、京剧等等。我去的时候,广场上一些人正在专注地看戏,也有一些人正在消闲纳凉。我仔细观察了一下,发现看戏的人中既有年逾花甲的老太太,也有身着漂亮服装的年轻人,还有一对对的情侣。孩子们则在广场上追逐着、嬉戏着,给这里增添了一丝热烈、喧闹的气氛。乌镇古戏台的热闹和远处桨声灯影的静谧形成了鲜明反差,但一切又是那么和谐、交融,动静之间演绎着千年不老的传奇,散发着这个江南古镇独有的韵味。重新回到河边,清风徐来,波澜不兴,树影灯影婆娑之间,我似乎真的嗅到了丁香花开的味道。在这里,你可以什么也不想,静听橹声摇碎一河幽梦,你也可以什么都不做,目光所及无处不是风景。人生漫漫,还有什么比这更令人心旷神怡的呢?那桥、那水,那灯,那人,那狗……变幻交织的迷离意象包围着你,浸润着你,温暖着你,你还有什么人间俗事放不下?还有什么杂念留得住呢?我想,范仲淹说的“把酒临风,宠辱皆忘”、苏东坡说的“遗世独立,羽化而登仙”的境界大概也不过如此吧?
记得十多年前读过余秋雨的《文化苦旅》,这本书里有篇文章就是写江南小镇的。他虽然写的好像是周庄和同里,但我觉得那段文字对乌镇似乎更为适合。余秋雨在那篇文章里大意是说,古人官场失意后结庐荒山、独钓寒江式的归隐毕竟生活清苦,心态也还保留和标榜着一种孤傲,只有这样的江南小镇才是归隐的最佳居所,才是“大隐隐于市”,才能让生命熨帖在既清静又方便的角落,使自己过得有滋有味,活出真境界来。现在看来,诚哉斯言!乌镇,就是这样一个去处,一个释放压力、放飞心灵的去处,一个寻古探幽、吟风弄月的去处,一个涤荡心胸、修身养性的去处。
由于时间和组织者的原因,我必须要在晚间赶到嘉兴。刚一驻足,便不得不匆匆离去。短短几个小时的走马观花,对乌镇的印象肯定有些水中望月、朦朦胧胧的味道。然而,把玩也好,品味也罢,其实人在很多时候需要的就是这种状态,如同一个微微醉酒的人,那感觉可能正是恰到好处。但有人告诉我说,要体会乌镇的底蕴和风致,必须在这里闲住几天,而我却没这种机会,只好拿上面的话聊以自慰了。但不管怎样,乌镇的闲适和从容、宁静和淡泊对我们这些天天疲于奔命的人来说,的确是带来了感官和心灵上的愉悦,甚至给我们带来了关于人生的哲思。虽然未能拍到好的片子,有些遗憾,但她已经深深地显影在我心灵的底片上了。但是,乌镇之游也同时给我带来一丝忧思。我分明看到,所谓的现代文明和市场经济已经渗透并损害着这个千年古镇的原始风貌。偶尔出现的喷着尾气的摩托车和着马达的轰鸣声正打破咿呀咿呀的橹声给人带来的美感和宁静,白亮狭长的日光灯管发出的凄清冷色与大红灯笼带来的暖暖情调是那么不和谐,小巷内蓝花布和牛仔裤混杂的颜色不时在你眼前飘来飘去……我还听当地人讲,现在小镇上的许多年轻人都外出打工或做生意去了,留守乌镇的大都是些老年人。如果这些现象日渐多起来,乌镇也就不是乌镇了!乌镇之魅力,在于她的原生态,在于她的清水出芙蓉般的自然风貌,在于她深厚的历史和人文底蕴。假如这些东西遭到破坏,乌镇也就失去了自我,失去了人们想从现代都市里寻找不到的东西,最终也就将失去她的神韵和魅力。还是那句经典老话说得好:越是民族的就越是世界的。乌镇,生活因你而精彩,愿你永远是现代人寻梦的世外桃源。